Cheng Hao - Cheng Hao
| Cheng Hao | |||||||||||||||||||||||||||
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 Cheng Hao
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| Chino tradicional | 程 顥 | ||||||||||||||||||||||||||
| Chino simplificado | 程 颢 | ||||||||||||||||||||||||||
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| Nombre chino alternativo | |||||||||||||||||||||||||||
| chino | 伯 淳 | ||||||||||||||||||||||||||
| Significado literal | (nombre de cortesía) | ||||||||||||||||||||||||||
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Chéng Hào ( chino :程 顥, 1032–1085), nombre de cortesía Bóchún ( chino :伯 淳), fue un filósofo y político chino de Luoyang , China . En su juventud, él y su hermano menor Cheng Yi fueron estudiantes de Zhou Dunyi , uno de los arquitectos de la cosmología neoconfuciana . Su filosofía era dualista (entre todo lo tangible y todo lo intangible ) y panteísta (creyendo que todo lo intangible es lo mismo, como dios , la naturaleza humana , los sentimientos , las acciones (vemos las cosas actuando, pero no el la acción misma), el movimiento (igualmente), los roles y relaciones sociales (igualmente), el azar, etc., y que tal principio universal unificado está en todo lo que es sensible [más que en una realidad externa como en el platonismo ]); entre sus citas están "fuera del dao no hay cosas y fuera de las cosas no hay dao ", "lo llamamos dios para enfatizar el maravilloso misterio del principio en diez mil cosas, así como lo llamamos señor ( di ) para caracterizar su ser el regente de los acontecimientos "y" en términos de la realidad, es el cambio; en términos de principio, es dao ; en términos de su función, es dios; en términos de su destino en un ser humano, es la naturaleza humana ".
La vida
El abuelo de Hao era magistrado del condado en Huangpi y murió allí mientras estaba en esa capacidad. El padre de Hao, Cheng Xiang ( chino :程 珦) todavía era joven en ese momento y no pudo regresar a Luoyang, por lo que se vio obligado a crecer en Huangpi. Más tarde se convirtió en magistrado del condado ( chino :縣尉; pinyin : xiànwèi ), momento en el que nacieron sus dos hijos, Hao y Yi. En 1057, Hao aprobó los exámenes imperiales y se convirtió en un erudito ingresado. Posteriormente se desempeñó como empleado administrativo en el condado de Hu, Shaanxi , como empleado administrativo en el condado de Shangyuan (un área ahora en Nanjing ), como director administrativo en Zezhou , así como como ministro de ceremonia, censor, impuestos y tarifas. funcionario, un ministro de ceremonia para las fuerzas armadas y varios otros cargos.
Cheng Hao y Cheng Yi estuvieron entre los pioneros del neoconfucianismo de la dinastía Song, y a menudo se les atribuye su creación formal junto con Zhu Xi y varios otros eruditos. A los dos hermanos a veces se les llamaba "Los dos Cheng" ( chino :二 程), o individualmente como "Cheng el Viejo" ( chino :大 程) y "Cheng el Joven" ( chino :小 程). Se ocuparon extensamente de la cosmología en sus estudios, aplicando los principios neoconfucianos a sus estudios de los cuerpos celestes . En particular, los hermanos identificaron y aplicaron el principio de Orden Divino o Natural, llamado li , al de Tian , los Cielos, como su poder original y rector. Hao estableció escuelas en Fugou y Songyang (en la moderna Dengfeng ). A lo largo de su vida promovió la opinión de que el estudio y la erudición eran medios para convertir a los hombres en sabios , una vez que escribió: "Los estudios de un hombre superior deben llegar a la sagacidad [sagacidad] y luego a su propio intelecto; en el caso de no llegar en la sabiduría, pero en su propio intelecto, todo está perdido ". Hao murió en 1085 a la edad de cincuenta y tres años.
Legado
Hao era conocido como un hombre extrovertido, relajado y animado, en contraste con su hermano menor severo y severo. A medida que la popularidad del neoconfucianismo creció a lo largo del segundo milenio d.C., los dos hermanos Cheng junto con Zhou Dunyi, Zhang Zai , Shao Yong y Sima Guang se hicieron conocidos como "Los seis maestros de la canción del norte" por sus contribuciones filosóficas.
Hao también recibió varios títulos póstumos : en 1220 el emperador le dio el nombre póstumo de "Señor de la Pureza" ( chino :純 公). En 1241 se le otorgó el título póstumo de " Bo [Conde] de Henan ". En 1330, un decreto imperial convirtió a Hao en el "Señor del Reino Yu [Henan]" póstumo.
La descendencia de Cheng Hao ostentaba el título de Wujing Boshi (五 經 博士; Wǔjīng Bóshì ).
En 1452, Wujing Boshi fue otorgado a la descendencia de Mengzi -Meng Xiwen 孟希文 56a generación y Yan Hui -Yan Xihui 顔希惠 59a generación, lo mismo se otorgó a la descendencia de Zhou Dunyi -Zhou Mian 週 冕 12a generación, los dos Cheng hermanos (Cheng Hao y Cheng Yi -chen Keren程克仁17ma generación), Zhu Xi -Zhu Ting朱梴novena generación, en 1456-1457, en 1539 el mismo fue otorgado a Zeng Can descendientes, Zeng Zhicui曾質粹60a 's generación, en 1622 la descendencia de Zhang Zai recibió el título y en 1630 la descendencia de Shao Yong.