Bertsolaritza - Bertsolaritza

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El bertsolari Mattin Treku componiendo un bertso en Sare en 1960

Bertsolaritza [berˈts̺olaɾits̻a] o bertsolarismo es el arte de cantar canciones compuestas extemporáneamente en euskera según diversas melodías y patrones de rima. Los bertsos se pueden componer en una variedad de ocasiones, pero generalmente son interpretados por uno o varios bertsolaris en el escenario en un evento organizado con el propósito o como espectáculo secundario, en ceremonias de homenaje, en almuerzos y cenas benéficas, con amigos o en una competencia. Una composición así cantada se llama bertso , la persona que la canta se llama bertsolari y el arte de componer bertsos se llama bertsolaritza en euskera . Tradicionalmente, estos eran cantados por hombres, pero hoy en día hay un número creciente de bertsolaris hembras jóvenes.

Por lo general, los términos vascos se usan en español y francés, pero también se usan los términos españoles versolarismo y bertsolarismo y los términos franceses bertsularisme (del zuberoan bertsularitza ), bertsolarisme y versificación .

El Bertso

Un bertso consta de dos componentes principales: el verso espontáneo y la melodía con la que se canta. El famoso bertsolari moderno Xabier Amuriza lo definió en un bertso como:

Neurriz eta errimaz A través de la métrica y la rima
kantatzea itza cantar la palabra
orra o zer kirol mota ese es el tipo de deporte
den bertsolaritza. la bertsolarización es.

Existen muchas formas diferentes de métrica para los bertsos, pero 4 de las más comunes son el zortziko txiki "pequeño de ocho", zortziko handi "grande de ocho", hamarreko txiki "pequeño de diez" y hamarreko handi "grande de diez". Un ejemplo de Zortziko Txiki es la primera estrofa del bertso Aitorren Izkuntz Zarra " Aitor 's Ancient Language" de Z. Andonegi:

Música para Aitorren Izkuntz Zarra
vasco inglés
Aitorren izkuntz zarra La antigua lengua de Aitor
nai degu zabaldu queremos difundir
munduaren aurrean frente al mundo
gizonki azaldu valientemente presente
baldin gure zainetan mientras en nuestras venas
odolik badegu tenemos sangre
euskaldunak euskeraz nosotros vascos en euskera
itz egin bear degu. debe hablar.

El txiki zortziko se llama el "pequeño de ocho" ya que el primer lerro o "línea" contiene 7 oinak o "sílabas" (literalmente llamadas "pies"), seguidas de 6 sílabas en la siguiente línea. Este par de líneas se llama puntu , un "punto", 4 puntu (u 8 líneas) en total forman una estrofa en un zortziko txiki . La rima se lleva a cabo en líneas de 6 sílabas. El zortziko handi, por otro lado, contiene 10 sílabas en la primera línea, seguidas de 8 en la segunda. El hamarreko txiki y hamarreko handi solo se diferencian en el número de líneas, de las cuales tienen 10 en lugar de 8.

Un error en la rima se llama poto .

Música

Hay decenas de melodías posibles que se pueden utilizar para cantar un bertso, derivadas de canciones tradicionales que una vez se pusieron de moda y se integraron en la cultura popular. Todos, sin embargo, no están acompañados.

Ocasiones y presentación

Bertsos se puede componer en una variedad de ambientes y maneras. Las formas más elaboradas se encuentran generalmente en un bertsolari txapelketa formal , una "competencia bertsolari" donde un grupo de bertsolaris compite entre sí por la txapela , la " boina del ganador ". En una competición formal, los bertsolari son llamados a componer y cantar diferentes tipos de bertsos por el gai-jartzaile , el "sujeto que establece". El gai-jartzaile informa a los bertsolari del tipo de desafío, qué melodía deben usar y el metro. Algunos desafíos comunes del bertso incluyen:

  • Hasierako Agurra "El saludo inicial": el bertsolari tiene que dirigirse al público al inicio de la competición del día, normalmente con libre elección de metro y tema.
  • Gartzelako Lana "Tarea de celda de prisión": el bertsolari tiene que componer y cantar un bertso sobre un tema determinado.
  • Elkarrizketa "Conversación": dos bertsolaris tienen que tratar el tema juntos, cantando las estrofas por turnos y respondiendo al enunciado anterior. Nuevamente se da el tema.
  • Puntua Jarrita "Punto dado": el jartzaile canta un puntu y el bertsolari debe completarlo, manteniéndose dentro de la melodía y el metro dados.
  • Hitza Emanda "Palabra dada": el jartzaile da una palabra clave al bertsolari que tiene que componer un bertso que contenga esta palabra.
  • Oinak Emanda "Rimas dadas": al bertsolari se le dan las cuatro (o más, dependiendo del metro requerido) palabras que riman y se requiere para componer el bertso "alrededor" de estas palabras que riman.
  • Txapeldunaren Agurra "La despedida del ganador": aquí se permite al bertsolari componer su despedida al público.

Temas

Cualquier tema puede ocurrir en un bertso, desde la política mundial hasta una divertida discusión sobre sexo. Hoy en día, el tema más utilizado es la política. Los bertsolaris critican el estado que viven en la sociedad actual. A un bertsolari se le podría pedir, por ejemplo, que se haga pasar por una chica de 17 años que llega a casa a las 3 de la mañana y se da cuenta de que ha perdido las llaves de la casa y debe tocar el timbre. Es posible que se requiera que Bertsolaris componga una discusión entre dos miembros de la familia o que analice un tema desde un punto de vista filosófico. El público y los jueces valoran el humor tanto como el valor poético.

Idioma

Los bertsos siempre se cantan en euskera . Debido a que es principalmente una forma de arte oral, cada bertsolari es libre de usar su propio dialecto y no hay ningún requisito para usar el euskera estándar . Por esta razón, la ortografía y las formas gramaticales utilizadas en las publicaciones de bertsos a menudo divergen del lenguaje estándar incluso hoy para adaptarse a las formas dialectales. Por ejemplo, h es muda en los dialectos occidentales, por lo que generalmente no se escribe en bertsos antiguos de esos dialectos, y ll ( [ʎ] ) y ñ ( [ɲ] ) se utilizan con mucha más frecuencia que en euskera estándar; y ü ( [y] ) aparece en los textos de Souletin bertsos. El uso de formas dialectales puede facilitar la búsqueda de un verso adecuado.

Por ejemplo, el bertso Ürz 'aphal bat de Etxahun fue compuesto en su dialecto nativo Souletin . Si esto se diera en euskera estándar moderno , no solo se alteraría radicalmente sino que también rompería la estructura de sílabas del bertso:

Zuberoan Vasco estándar Traducción
Ürz'aphal bat badügü herrian tristerik Pagauso murciélago badugu herrian tristerik Tenemos una paloma torcaz triste en casa
Nigarrez ari düzü kaloian barnetik Negarrez ari da kaiolan barnetik Esta llorando desde la jaula
Bere lagün maitiaz beit 'izan ützirik Bere lagun maiteaz baita izan utzirik Habiendo sido dejado por sus queridos amigos
Kuntsola ezazie ziek adiskidik. Kontsola ezazue zuek adiskideak. Amigos, consuélenlo.

Historia

Portada de Bertsolariya, un periódico bertso que apareció entre 1931 y 1932
Bertsolaris Larralde e Hiriart actuando en Sara, Labourd (1936)
Bertsolaris populares de mediados de la década de 1970

Finales del siglo XVIII en adelante

Existe evidencia de canto bertso y muestras escritas de poemas bertso similares ("kopla zaharrak") desde finales del siglo XV, por ejemplo, historias bertso transmitidas oralmente durante generaciones en Soule, testimonio del canto bertso en ritos funerarios de Bizkaia . No está claro exactamente cuántos años tiene esta tradición, pero la historia moderna registrada de la bertsolarización se remonta a principios del siglo XIX. Los bertsolaris eran en su mayoría analfabetos que actuaban en situaciones informales. Como tales, no se consideraban a sí mismos como poetas o una institución formal. Sin embargo, gozaron de gran popularidad y la gente a menudo conservaba de memoria sus bertsos. Muchos de los bertsolaris más famosos de este período procedían de la provincia central de Gipuzkoa . Uno de los primeros y más famosos de ellos fue un hombre llamado Fernando Bengoetxea Altuna . Se le conocía comúnmente como Pernando Amezketarra , "Pernando de Amezketa (un pueblo de Gipuzkoa )" y a la vez un bertsolari muy querido y un embaucador .

Coincidiendo con un período convulso de la historia vasca ( Guerras Carlistas , Primera y Segunda Guerra Mundial , Guerra Civil Española , España franquista ), los bertsos fueron una forma popular de reflexionar sobre temas y acontecimientos de actualidad, como en Norteko ferrokarrilla , sobre el ferrocarril. . Aunque los bertsos que se consideraban dignos de transmisión se habían transmitido oralmente antes, los bertso-paperak , "papeles bertso", se hicieron populares en este período y son la principal fuente de información sobre estos primeros bertsos en la actualidad. Podrían convertirse en un medio eficaz para difundir el apoyo a una posición política u otra durante las guerras carlistas, por ejemplo, Muñagorriren bertsoak .

Período de Txirrita y posguerra

En el período previo a la Guerra Civil española , comenzaron a distinguirse dos tipos de bertsolari, el eskolatuak , el bertsolaris "estudiado" que conocía la literatura vasca escrita, y el eskolatu gabeak , el bertsolariak "no estudiado" que no era tan alfabetizado, por ejemplo, Txirrita . Los primeros, por ejemplo, Basarri, fueron alentados y defendidos por el teórico nacionalista vasco Aitzol, finalmente torturado y asesinado por las fuerzas nacionalistas españolas en el levantamiento militar de 1936. Fue el verdadero impulsor del primer gran campeonato celebrado en 1935 y la posterior edición de 1936, mientras que la Guerra Civil española detuvo los campeonatos nacionales hasta 1960.

A raíz de la Guerra Civil (1936-1937 en el País Vasco) se acabó todo avance en el reconocimiento de la bertsolarización y la cultura vasca . La represión y el hambre degradaron las actuaciones a eventos discretos, básicamente en un entorno familiar y de amigos, ya que el nuevo régimen franquista miraba con recelo esta actividad cultural.

Bertsolarización social

A medida que se abrió el estricto régimen en la década de 1950, comenzaron a celebrarse actuaciones en el escenario junto con los campeonatos provinciales, y la bertsolarización adquirió un mayor perfil público. En este período destacan las parejas Lopategi y Azpillaga del País Vasco español y Mattin y Xalbador del País Vasco francés . En 1967, se llevó a cabo un controvertido campeonato nacional en San Sebastián , cuando lamentablemente las fricciones sobre la brecha lingüística entre los dialectos oriental (francés) y occidental llegaron a un punto crítico (contendiente Uztapide vs Xalbador).

Auge de la nueva bertsolarización

No hubo más campeonatos nacionales hasta 1980, en San Sebastián. En esta ocasión, al encuentro de celebración de la poesía improvisada asistieron unas 10.000 personas, donde surgió un nuevo tipo de bertsolari, Xabier Amuriza, que había re-aprendido metódicamente el euskera y la forma de hacer bertsos (en prisión), a diferencia de los anteriores en que nacen bertsolaris. Se establecieron nuevas formas de aprender el arte de cantar versos extemporáneos, es decir, escuelas, dando como resultado nuevas generaciones de bertsolaris, como el joven Jon Sarasua, que se clasificó a la final del campeonato nacional de 1986.

En los años 90, las nuevas generaciones educadas salieron a la luz, con Andoni Egaña de Zarautz cerrando la brecha generacional entre los bertsolaris mayoritariamente rurales sin educación o semi-educados de la vieja escuela y los nuevos jóvenes educados urbanos. Los nuevos bertsolaris eran más técnicos y capaces de abordar casi todo tipo de problemas en la sociedad, y las chicas jóvenes también empezaron a destacar. Además, especialmente en la década de 2000, los jóvenes bertsolaris muestran una preocupación por las formas y la apertura a nuevas tendencias, como el hip-hop o las representaciones teatrales, en lugar de quedarse en el escenario.

Hoy los campeonatos se llevan a cabo tanto a nivel provincial como a nivel nacional. Desde que comenzaron de nuevo, han atraído a multitudes cada vez más numerosas y la popularidad de ciertos bertsolaris junto con un renovado esfuerzo por fomentar la cultura tradicional vasca han rejuvenecido esta tradición desde los años 80, mientras se hace un esfuerzo por acercarse a otras tradiciones internacionales extemporáneas y mezclar diferentes disciplinas artísticas. Hoy en día, muchos jóvenes tienen la oportunidad de estudiar bertsolaritza como asignatura escolar o asistir a una de las muchas escuelas de bertso para adultos que hoy se encuentran en las 7 provincias del País Vasco .

El 13 de diciembre de 2009 tuvo lugar en el Bilbao Exhibition Centre (BEC) el Concurso Principal o Nacional ( Txapelketa Nagusia ) que se celebró con una duración de 4 años , con una asistencia masiva de 15.000 personas. Por primera vez en la historia de la bertsolarización, una mujer, Maialen Lujanbio, ganó el certamen tras disputar la final contra el joven Amets Arzallus, haciéndose cargo de la txapela (o boina de ganador ) de Andoni Egaña, ganador de cuatro Concursos Principales en una fila desde 1993.

La Televisión Vasca retransmite de forma habitual los campeonatos y tiene programas sobre bertsolarización como Hitzetik Hortzera que se lleva a cabo desde 1988.

Navarra y el País Vasco francés

Tanto Navarra como las provincias del Norte han comenzado a participar en el renacimiento de la tradición bertsolari pero con algunas diferencias notorias, principalmente por cuestiones sociolingüísticas. Mientras que el euskera en la Comunidad Autónoma goza de una posición relativamente sólida, en el resto de provincias la transmisión y uso del euskera es más débil, especialmente en el Norte. Aquí, la tradición del bertso casi se desvaneció tras la muerte del veterano bertsolaris Martin Treku ( Mattin ) y Fernando Aire ( Xalbador ) (1981 y 1976) con solo un puñado de bertsolaris de alto nivel representando a partir de entonces. En el norte de Navarra, los bertsolaris también eran escasos con algunas notables excepciones como Manolo A Frozena.

Además, la tradición en estos puntos del País Vasco restó importancia a los aspectos técnicos de la estrofa (especialmente la rima), adoptando formas más cercanas al canto extemporáneo. En los años 90, la bertsolarización comienza a mostrar una renovada vitalidad en el norte de Navarra gracias a los jóvenes aficionados a la práctica, mientras que a principios de siglo se realizan esfuerzos concertados en las provincias del norte para restaurar la tradición de la bertsolarización estableciendo el aprendizaje del bertso. como actividad extraescolar en las escuelas de euskera. Los nuevos bertsolaris que emergen de estas escuelas siguen los modales bertso predominantes en las provincias occidentales . Cabe destacar la habilidad de algunos de estos bertsolaris jóvenes como Sustrai Colina o Amets Arzallus (de Labourd ). La escuela bertso de Oiartzun , localidad estrechamente vinculada a las zonas limítrofes de Navarra y al cercano Labourd, ha jugado un papel fundamental en los esfuerzos por mantener la tradición bertsolarista.

Bertsolaritza en la comunidad y concursos

1967 Concurso Bertso en Donostia

La bertsolaritza se practica tanto de forma formal en concursos como de forma informal en una gran variedad de ocasiones, por ejemplo, cuando se visita una sidrería vasca , para dar voz a una emoción particular o para zanjar un debate.

Con frecuencia se celebran concursos más formales en ocasiones como festivales o ferias de la ciudad. Las competiciones regionales más importantes son las

La Txapelketa Nagusia

Artículo principal: Gran Campeonato Bertsolari
Andoni Egaña ganó cuatro veces seguidas la Bertsolari Txapelketa Nagusia .

Por encima del nivel provincial, se encuentra el Euskal Herriko Bertsolari Txapelketa Nagusia o "Gran Campeonato Bertsolari del País Vasco ". Esto se lleva celebrando (con considerables lagunas debido a la Segunda Guerra Mundial y la Guerra Civil Española ) desde 1935 e implica calores locales y regionales previos a la final.

Maialen Lujanbio

Artículo principal: Maialen Lujanbio
Maialen Lujanbio en 2008.
Maialen Lujanbio está componiendo un bertso en la Txapelketa Nagusi 2009.

En 2009, Maialen Lujanbio Zugasti se convirtió en la primera mujer en ganar el campeonato. Su desafío en solitario fue el siguiente: Maialen, eres médico. Estás observando a dos niños que padecen cáncer organizando una carrera en silla de ruedas en el pasillo de un hospital.

En 2017 ganó el concurso por segunda vez, convirtiéndose en la única mujer que lo ganó dos veces.

Bertsolaris famosos

La mayoría de los bertsolaris históricos se conocían generalmente por su apodo, que generalmente provenía de la casa familiar o la granja , no su nombre de pila (entre paréntesis).

Bertsolaris histórico

Una estatua de Mattin Treku en Ahetze

Bertsolaris moderno

Tradiciones similares

Ver también: Improvisación § Poesía

Otras culturas tienen tradiciones de verso extemporáneo cantado no muy diferente de la bertsolariza. Entre ellos se encuentran el Gstanzl austro-bávaro , el improvvisatori italiano y los mutos sardos (también conocidos como mutettus, repentina u ottada en diferentes puntos de la isla .

Los bertsolaris modernos han establecido contacto con las tradiciones en español de los payadores argentinos y las décimas cubanas . El cantante Fermin Muguruza ha experimentado con el bertso-hop , basándose en el bertso y el rap .

Referencias

Otras lecturas

  • Amuriza, Xabier, Zu ere bertsolari , Elkar, 1982.
  • White, L. (2003). Bertsolaritza Vasco. Tradición oral, 18 (1), 142-143.
  • Sarasua, J. (2008). Características sociales de Bertsolaritza. Tradición oral, 22 (2), 33-46.
  • Garzia Garmendia, J. (2008). Historia de la bertsolarización improvisada: una propuesta, tradición oral, 22 (2), 77-115.
  • Foley, J. (2008). Campeonato Vasco de Poesía Oral. Tradición oral, 22 (2), 3-11.
  • Amuriza, X. (1981). Bertsolaritza, 1: hitzaren kirol nazionala.

enlaces externos