Adaminte Makan Abu -Adaminte Makan Abu

Adaminte Makan Abu
Cartel de estreno teatral.
Dirigido por	Salim Ahamed
Escrito por	Salim Ahamed
Guión por	Salim Ahamed
Historia de	Salim Ahamed
Producido por	Salim Ahamed Ashraf Bedi
Protagonizada	Salim Kumar Zarina Wahab
Cinematografía	Madhu Ambat
Editado por	Vijay Shankar
Musica por	Partitura de fondo: Isaac Thomas Kottukapally Canciones: Ramesh Narayan
Empresa de producción	Allens Media
DISTRIBUIDO por	Kalasangham filma Laughing Villa Allens Media a través de Khas Manjunatha
Fecha de lanzamiento
Tiempo de ejecución	101 minutos
País	India
Idioma	Malayalam
Presupuesto	₹ 1,5 crore

Adaminte Makan Abu ( literalmente  'Abu, Son of Adam') es una película de drama social en lengua malayalam de la India de 2011escrita, dirigida y coproducida por Salim Ahamed . Está protagonizada por Salim Kumar y Zarina Wahab , con Mukesh , Kalabhavan Mani , Suraj Venjarammoodu y Nedumudi Venu en papeles secundarios. La cinematografía estuvo a cargo de Madhu Ambat . La película presenta canciones compuestas por Ramesh Narayan y partitura de Isaac Thomas Kottukapally. La película cuenta la historia de un pobrevendedor de attar (una especie de perfume) Abu (Kumar) cuyo único deseo restante en la vida es la peregrinación del Hajj , que se esfuerza por cumplir.

El desarrollo de Adaminte Makan Abu comenzó aproximadamente una década antes de su lanzamiento. Se rodó digitalmente durante un mes, a partir del 7 de noviembre de 2010. Thrissur y Kozhikode fueron los principales lugares de rodaje. Adaminte Makan Abu se estrenó en los cines el 24 de junio de 2011. Recibió una gran aclamación de la crítica, con muchos elogios por su historia, dirección, elenco, cinematografía y partitura. La película ganó cuatro premios nacionales de cine : mejor película , mejor actor , mejor fotografía y mejor música de fondo , y cuatro premios de cine del estado de Kerala a la mejor película , mejor actor , mejor guión y mejor música de fondo . Fue enviada como la entrada oficial de la India a la Mejor Película en Lengua Extranjera para los Premios de la Academia en 2011, pero no fue nominada.

Trama

Abu ( Salim Kumar ) y Aishumma ( Zarina Wahab ) son un anciano Moplah pareja musulmana que vive en Kerala 's región de Malabar . Su aspiración es realizar el Hayy , la peregrinación a La Meca , y se sacrifican para lograr este objetivo. Él escatima y ahorra para lograr su sueño de ir a La Meca. Su hijo Sattar ha emigrado al Medio Oriente (como parte del boom del Golfo de Kerala ) con su familia y prácticamente ha descartado a sus padres. Ahora, a finales de los 70, la pareja ahorra dinero para poder asistir al Hajj ese año.

Abu vende attar (un perfume obtenido de flores), libros religiosos y medicinas Unani que nadie parece querer. Aishumma cría ganado y pollos, ayudando a su esposo a realizar su sueño compartido. Abu se siente tan anticuado y descartado por un mundo que cambia rápidamente como los productos tradicionales que vende.

Un maestro de escuela ( Nedumudi Venu ), amigo de Abu, acude en su ayuda cuando lo necesita. Hyder ( Suraj Venharammud ), el dueño de una tienda de té local, también se identifica con Abu, quien a su vez recibe con frecuencia consejos genuinos de un santo misterioso conocido simplemente como " Ustad " (Tampi Antony). La gente bondadosa intenta ayudar a Abu ofreciéndole prestarle la cantidad, pero, como esto va en contra de las prácticas islámicas aceptadas, se niega a aceptar nada.

Con el paso de los años, la desesperación de Abu crece. Finalmente, frustrado y angustiado, vende su vaca y su viejo árbol de yaca . Abu recibe ayuda del director de una agencia de viajes ( Mukesh ) para conseguir billetes de avión y otros documentos para su viaje. Un policía (Sasi Kalinga) inicialmente intenta rechazar la solicitud de pasaporte de Abu, pero una vez que recibe su soborno habitual, se vuelve bastante útil. La pareja comienza sus preparativos, que incluyen asistir a las clases de preparación para el Hajj impartidas por la agencia de viajes, vacunarse contra la meningitis meningocócica y comprar ropa nueva de Ihram . Abu paga incluso la más pequeña de sus antiguas deudas como parte de los preparativos y viaja millas para buscar el perdón de Sulaiman, un vecino anterior con el que una vez luchó.

Cuando los pasaportes y los boletos están listos y un viaje en autobús en Kozhikode , el dueño del aserradero ( Kalabhavan Mani ), mientras entrega el dinero para el árbol de Abu, dice que su madera resultó estar podrida e inútil. Sin embargo, insiste en que Abu acepte el dinero, ya que su causa es noble. Abu lo rechaza, diciendo que no sería halal y por lo tanto podría enojar a Dios . Cuando está seguro de que no puede cumplir su sueño, Abu llega a otra conclusión: que el árbol también tenía vida y que varias vidas deben haber muerto cuando cortó el árbol frente a su casa. Abu conjetura que tal vez sea una de las razones por las que no pudo emprender el viaje. Al amanecer del Hajj, Abu le dice a su esposa que irán el próximo año; planta un nuevo árbol joven de yaca y se le ve yendo a la mezquita a rezar la mañana del Hajj.

Emitir

• Salim Kumar como Abu
• Zarina Wahab como Aishumma
• Mukesh como Ashraf
• Kalabhavan Mani como Johnson
• Thampi Antony como Usthad
• Suraj Venjarammoodu como Hyder
• Nedumudi Venu como maestro de Govindan
• TS Raju como Maliyekkal Assainar Haji
• Jaffer Idukki como fotógrafo
• Sasi Kalinga como Kabeer
• MR Gopakumar como Sulaiman
• Ambika Mohan como Nalini
• Nisha Sarangi como Rabiya
• Murali como Ameer
• Mohamed Mayanad como Kayiti
• Vinod Kovoor como Moideen
• Sasidharan Mattanur como Mammunji

Temas

La película transmite un tema universal junto con muchos aspectos de las relaciones humanas más allá de la casta y la religión. Se destaca por proyectar valores humanos y armonía entre grupos. Estos motivos son particularmente evidentes durante las escenas en las que los aldeanos que vienen en busca de ayuda de Abu incluyen a un comerciante cristiano (Johnson, interpretado por Kalabhavan Mani ) y un maestro de escuela hindú (interpretado por Nedumudi Venu ). Con una trama simple, Adaminte Makan Abu también transmite el mensaje de conservación del medio ambiente. La relación del hombre con la naturaleza y sus semejantes está representada por un árbol de yaca y una vaca doméstica, que Abu vende con el corazón apesadumbrado por dinero para ir a la peregrinación. Vemos a Abu maldiciéndose a sí mismo por cortar el árbol, destruyendo así el hábitat de innumerables seres vivos.

En la versión teatral original, hay una escena en la que los comerciantes que dudan piensan que Abu debe haber recibido un cheque de Osama Bin Laden para pagar el viaje. Varios críticos han observado que esta mención se hace intencionalmente para convertirla en una película musulmana moderna. El personaje de Ustad, el oráculo del pueblo con poderes de comunión divina, también la convierte en una película más musulmana. En particular, Adaminte Makan Abu no tiene ningún personaje verdaderamente negativo. Sathar, el único hijo de Abu y Aishumma (que abandona a sus ancianos padres), es el único personaje con aspectos negativos. Esta mención describe los problemas que enfrentan las personas mayores indigentes en la India, lo que ayuda a hacer de Adaminte Makan Abu una película socialmente solidaria. La globalización también es una preocupación importante; La película describe la forma en que la globalización ha afectado a la Kerala contemporánea: muchos de sus hombres se han ido a Dubai u otros estados del Golfo para trabajar y, aunque envían dinero, su ausencia ha cambiado enormemente la región.

Algunos críticos han sentido que tanto los personajes como el escenario son demasiado idealistas. El célebre crítico S. Anandan observa que el pueblo actual (no lejos de una ciudad concurrida) es "idílico" con residentes "armoniosos", pero se queja de que una visión tan idealista de la vida del pueblo es inapropiada: "la vida social en el pueblo, una reminiscencia de la Kerala rural en la década de 1980 con su cosecha de bienhechores y místicos, es demasiado ideal para ser verdad en los tiempos actuales. Pero luego, Salim Ahmed se propone imaginar la vida en un hábitat basheeriano, donde la "gente" interreligiosa alegre "de compartir la tierra con los seres vivos" paganos ". Salim Ahamed responde que, si bien los personajes son idealistas, esas personas existen; alguien como la honestidad y bondad de Abu hacia los demás le ayuda a recibir bondad de los demás.

Producción

Desarrollo

El desarrollo de la película comenzó aproximadamente una década antes de su lanzamiento. Adaminte Makan Abu marca el debut como director de Salim Ahamed , quien dice que había entretenido la historia en su mente durante muchos años. Al graduarse de la universidad a principios de la década de 2000, Ahamed soñaba con unirse a la industria del cine, pero le resultó difícil ingresar y terminó como asesora de viajes. Fueron las historias que escuchó y las personas que conoció durante este tiempo las que sembraron las semillas de Adaminte Makan Abu . Los protagonistas de la película se inspiraron en una pareja de la vida real. Ahamed dice que estaba en el aeropuerto de Jeddah, tratando de resolver el problema del exceso de equipaje (gracias a muchos regalos para la familia en casa), cuando conoció a una pareja que regresaba "después de realizar Umra". Habían gordo, vivido con sencillez y ahorrado su dinero con la esperanza de realizar el Hayy, pero "se conformaron con Umra temiendo que nunca llegarían al Hayy". Se hizo amigo de ellos y los ayudó con accidentes de vuelo y estadías en hoteles. "Durante este período, aprendí mucho sobre su espíritu eterno, su vida y las virtudes que poseían".

El personaje central Abu se inspiró significativamente en un hombre llamado Aboottikka en la aldea natal de Ahamed que se parecía y se comportaba mucho como el personaje central. En palabras del propio Ahamed, la pareja de ancianos que había conocido en la peregrinación de la Umrah se convirtió en Aboottikka y, a su vez, resultó ser Adaminte Makan Abu . Ahamed dijo que había escrito tres argumentos básicos durante sus días en la universidad. Uno estaba basado en una escuela local en Kerala, otro era un thriller y el tercero era la historia de Abu. Decidió filmar Adaminte Makan Abu ya que a varias personas les gustó la trama ; además, quería que su primera película tuviera un mensaje y fuera impresionante. Ahamed solo tardó un mes en preparar el guión final. El mayor desafío fue encontrar un productor / financiero. Nadie estaba dispuesto a financiar una película no comercial como esta, por lo que comenzó a ahorrar sus cheques de pago de televisión, pero no fueron suficientes. Finalmente, tuvo que acercarse a un amigo y productor, Ashraf Bedi, para producir esta película. Ashraf Bedi fue uno de los productores de la película "shamboo" en la que salim ahamed era un guionista. Salim Ahamed solía discutir la historia con Ashraf Bedi durante el rodaje de la película "Shamboo". Ashraf bedi accedió de inmediato a producir la película junto con Salim Ahamed, ya que estaba familiarizado con la historia.

Fundición

Tanto Ashraf Bedi como Salim Ahamed hicieron una investigación considerable antes de finalizar el reparto y el equipo. Decidieron correr el riesgo de filmar con un tema serio cuando consiguieron a Salim Kumar como protagonista, aunque el actor no tenía el glamour de un héroe convencional. Confiaban en que el riesgo sería mínimo en comparación con el valor del resultado final. En el rodaje de la película de 2010 Mejor actor, Ahamed conoció al actor para convencerlo de que interpretara el papel. Ahamed dice que Kumar fue una opción obvia debido a su popularidad y versatilidad. Fue la destacada actuación de Kumar (como un hijo que se ve obligado a abandonar a su anciana madre) en Bridge , una de las diez películas de la antología de Kerala Cafe , lo que hizo que Salim Ahamed eligiera al actor para el papel. Kumar inicialmente se mostró reacio a aceptar el papel, ya que no estaba seguro de llevar la película como protagonista. Sin embargo, Ahamed estaba confiado y le aseguró a Kumar que la película tendría los mejores técnicos en el campo: trajo al veterano de la cinematografía Madhu Ambat e Issac Thomas Kottukapally para manejar la música. Kumar, quien es generalmente conocido por sus papeles de comedia slapstick, no se preparó para su papel y no aceptó ningún pago por su participación. Zarina Wahab , quien había regresado a las películas en malayalam con Calendar , interpreta el papel principal femenino en la película. Según Ahamed, fue elegida porque tenía el rostro de un musulmán malabar .

Además de Kumar y Wahab, la película también está protagonizada por varios otros actores como Kalabhavan Mani , Mukesh , Suraj Venjarammoodu , Nedumudi Venu y Jaffer Idukki en papeles clave. Ahamed dice que quería trabajar con las mejores personas de la industria desde el principio y que su gusto por el tema lo hizo (relativamente) fácil. Madhu Ambat estaba haciendo una película en malayalam después de un intervalo de casi 12 años.

Rodaje

Pattanam Rasheed maquilló a todos los actores. La barba artificial que usó inicialmente no coincidía con el tono de piel de Kumar, por lo que importó una barba a juego de Mumbai , gastando su propio dinero. El rodaje comenzó el 7 de noviembre de 2010 y tuvo lugar en Thrissur y Kozhikode en Kerala . Las secciones principales se filmaron desde una casa en Athani en Thrissur. El conjunto fue realizado por el debutante director de arte Jyothish con un presupuesto de ₹ 2 lakh (US $ 2.804,00).

La película se rodó digitalmente con una cámara Arriflex D-21 . El director de fotografía Madhu Ambat recuerda que había planeado usar película de 16 mm para reducir aún más los costos, pero usó película de 35 mm en su lugar, ya que quería muchas tomas largas, que según él fueron útiles para mostrar la sensación de soledad. Ambat también experimentó con la iluminación y se eligió un patrón de iluminación inusual que coincidía estrechamente con los temas y motivos de la película.

El presupuesto total fue de alrededor de ₹ 1,5 crore (US $ 210,300.00). Para completar Adaminte Makan Abu , Ahamed tuvo que gastar cada rupia recaudada de lo que había ahorrado a lo largo de los años trabajando en guiones para series de televisión y ayudando a directores. Sin embargo, el dinero ahorrado no fue suficiente para producir la película. Ahamed recuerda que cuando ni un alma estaba lista para financiar o producir la película, se acercó a su amigo y productor Ashraf Bedi (coproductor de la película "Shamboo" que había escrito Ahamed) quien inmediatamente accedió a producir la película en conjunto. Fue a partir de esta etapa que la producción cinematográfica tomó impulso y la producción principal se completó en apenas 31 días. Para mejorar su calidad técnica, el diseñador de sonido ganador del Premio de la Academia , Resul Pookutty, rediseñó y remezcló el sonido antes de la proyección oficial para los miembros de la Academia en Los Ángeles el 19 de noviembre. Un grupo de técnicos de primera también se acercó para renovar la película sin pago. Los gráficos fueron manejados por Fies Thoppil.

Música

Adaminte Makan Abu
Álbum de la banda sonora de Ramesh Narayan
Liberado	2011 ( 2011 )
Género	Banda sonora de largometraje
Largo	23 : 22
Etiqueta	Música de Manorama
Cronología de Ramesh Narayan
Makaramanju (2011) Adaminte Makan Abu (2011)

La película presenta una banda sonora original de Isaac Thomas Kottukapally. Kottukapally no quería limitar la música a una región en particular, ya que el tema y las emociones son universales. Como la historia trata sobre el Hajj, usó notas de escalas árabes pero manteniéndolas al mínimo hasta que el tema Hajj aparece en la pantalla y usó instrumentos árabes como el oud y la mandolina , santoor y sarod ; estos últimos están cerca del oud. Kottukapally también usó la tabla , flauta , tambores del norte de Kerala y también tambores africanos . Contrariamente a la práctica habitual en las películas malayalam, la película utilizó música minimalista: Kottukapally guardó mucho silencio en Adaminte Makan Abu y utilizó aarohana y avarohana antes y después del silencio.

La banda sonora de Adaminte Makan Abu incluye canciones compuestas por Ramesh Narayan con letra de Rafeeque Ahammed. Lanzada en Manorama Music , la banda sonora contó con la voz de Shankar Mahadevan , Ramesh Narayan, Hariharan , Sujatha , Madhusree Narayan y Srinivas . Recibió críticas generalmente positivas: T. Sudheesh del City Journal calificando las canciones como "significativas y desgarradoras". Keerthy Ramachandran del Deccan Chronicle dijo que la música es "excelente" y "en sintonía con el" estado de ánimo de la película, y que mientras los otros cantantes han creado música hermosa, Makka Madheena "triunfa" al llevar "el corazón del tema".

Listado de pistas

No.	Título	Cantante (s)	Largo
1.	"Makkah Madeenathil"	Shankar Mahadevan , Ramesh Narayan	5:32
2.	"Kinavinte Minarathil"	Hariharan	3:40
3.	"Mutholakunnathe"	Sujatha	5:16
4.	"Kinavinte Minarathil"	Madhusree Narayan	3:40
5.	"Mutholakunnathe"	Srinivas	5:14
Largo total:			23:22

Liberación

Proyecciones del festival

La película tuvo su estreno europeo el 13 de octubre de 2011 en el 55º BFI London Film Festival, donde se proyectó en la categoría "World Cinema". Su estreno nacional fue el 18 de octubre de 2011 en el MAMI Mumbai Film Festival , donde se proyectó en la categoría "Indian Frame". En su reseña para Firstpost.com, el crítico Vikram Phukan seleccionó a Adaminte Makan Abu como una de las diez mejores películas proyectadas en el festival de Mumbai. Tuvo su estreno en Norteamérica el 9 de noviembre de 2011 en el 8º Festival Internacional de Cine del Sur de Asia (SAIFF), donde se presentó en la noche de apertura.

Adaminte Makan Abu fue una de las siete películas malayalam seleccionadas para ser proyectadas en la sección Panorama de la India del Festival Internacional de Cine de la India y ganó el Premio Especial del Jurado a la Mejor Película. El presidente del jurado de IFFI y el eminente cineasta malayalam Adoor Gopalakrishnan dijo que el jurado seleccionó a Adaminte Makan Abu para el premio por su pureza de visión al representar los ideales de la religión, la naturaleza y la humanidad.

Adaminte Makan Abu fue la única película malayalam seleccionada para ser proyectada en la sección de competencia internacional del XVI Festival Internacional de Cine de Kerala (IFFK), pero luego fue retirada porque de acuerdo con las reglas de este festival, una película que participó en la competencia La sección de cualquier festival internacional en la India no se puede incluir en su sección de competencia. Sin embargo, la película se proyectó en la sección "Malayalam Cinema Today" del festival. También se proyectó en el 23 ° Festival Internacional de Cine de Palm Springs (PSIFF), a menudo considerado el período previo a los Premios de la Academia, en enero de 2012 y en la sección del Concurso Cine de Salvación del 30 ° Festival Internacional de Cine Fajr .

Salim Kumar ganó el premio a Mejor Actor en el XI Festival Internacional de Cine Imagineindia celebrado en Madrid . Fue una de las cuatro películas indias que se proyectarán en el Festival Internacional de Cine de Seattle 2012 (SIFF), celebrado en Washington . La película ganó el premio al Mejor Guión y el Premio del Gremio de Críticos de Cine y Académicos de Cine de Rusia en el 8º Festival Internacional de Cine Musulmán de Kazán (Festival Internacional de Cine Golden Minbar) celebrado en Rusia .

Adaminte Makan Abu fue una selección oficial para el 5 ° Festival de Cine Indo-Alemán, 17 ° Festival de Cine de Calcuta, 9 ° Festival Internacional de Cine de Chennai , 4 ° Festival Internacional de Cine de Bengaluru, 10 ° Festival Internacional de Cine de Pune, 35 ° Festival Internacional de Cine de Portland , Festival de Cine del Sur de Asia de Chicago , 4th Cine ASA (Art Society Assam) Guwahati International Film Festival, 10th Los Angeles Indian Film Festival, 5th Asian Consuls General Club (ACGC) Film Festival celebrado en Jeddah , 14th London Asian Film Festival, primer Washington DC South Asian Film Festival, primero Festival Internacional de Cine de Ladakh , 5 ° Festival de Cine Indio de Stuttgart en Alemania, segundo Festival de Cine Indio de La Haya en Holanda , Festival de Cine Indio celebrado en Puducherry en India, Beyond Bollywood: 18 ° Festival de Cine del Sur de Asia celebrado en Orlando , y 12 ° River to River Festival de Cine Indio de Florencia.

Estreno en cines

Después de que terminaron el rodaje y la edición, Adaminte Makan Abu fue enviado a la Junta de Censores en Mumbai y desde allí se enviaron copias directamente a los comités de premios nacionales y estatales. A fines de mayo, el coproductor de la película, Ashraf Bedi, se acercó al tribunal alegando que Ahamed lo engañó, quien no lo mencionó como coproductor cuando se presentaron los documentos de participación para los Premios Nacionales. La película fue descrita como producida por Salim Ahamed solo. En consecuencia, el tribunal suspendió la proyección y distribución de la película hasta el 10 de junio. Posteriormente, salim Ahamed confesó ante el tribunal y rectificó los papeles presentados a los premios nacionales al incluir a Ashraf bedi y Salim Ahamed como coproductores. Luego, la película se lanzó para su proyección y distribución. Los productores Salim Ahamed y Ashraf Bedi fueron contactados por cuatro distribuidores principales - Playhouse, Khas, Kalasangham Films y Vaishaka - para los derechos de distribución. Salim Kumar decidió distribuir la película él mismo, bajo su nueva compañía Laughing Villa, junto con Allens Media Release a través de Kalasangham Films, Khas y Manjunatha. La película se estrenó en 70 cines en Kerala el 24 de junio de 2011 con vistas previas celebradas en Chennai , Ernakulam y Kannur . Una película histórica, Bombay 12 de marzo , protagonizada por Mammootty estaba programada para estrenarse en la misma fecha, pero se pospuso a raíz de una solicitud de Mammootty, que quería que la suya evitara que su película chocara con Adaminte Makan Abu .

Medios domésticos

Los derechos del video casero de la película fueron comprados por Saina Videos. Los DVD se lanzaron en septiembre de 2011 y, según los informes, tuvieron una demanda abrumadora. Se dice que esta respuesta inesperada proviene del retiro temprano de la película de los cines. Los medios ya habían informado que muchos espectadores no podían ver a Adaminte Makan Abu en los cines.

El estreno televisivo de la película fue el 7 de noviembre de 2011 en Mazhavil Manorama , coincidiendo con el festival de Bakrid .

Acusaciones de plagio

Una controversia sobre la trama de la película se originó cuando el cineasta Abbas Kalathod afirmó que la historia fue tomada de su cortometraje Maruppacha , estrenado ocho años antes. “Con los personajes de Maruppacha dados un trato de anciano y embelleciendo la historia con exageración, se hizo Adaminte Makan Abu ”, afirmó. Kalathod dice que el 21 minutos Maruppacha por el que había escrito la historia, guión y diálogos, narran "una historia de Bappu, un joven que detiene un poco de ganar su jornada de trabajo en preparación para las manos Hajj. Él lo largo de todo el dinero para su vecino, que alimenta ese deseo. En la Cábala, Abdullah sueña con una voz celestial que dice que Dios ha aceptado solo el Haj de Bappu. A su regreso, Abdullah va en busca de Bappu. La historia termina cuando después de un largo vagabundeo se encuentran, y Abdullah le cuenta toda la historia a Bappu ". Salim Kumar reaccionó calificando las acusaciones de ridículas. Dijo: " Adaminte Makan Abu aún no ha sido liberado. Sin ver la película, el hombre que presentó las acusaciones llegó a la conclusión de que su historia está plagiada. Me encontré con la historia que afirmó ser similar a la de Adaminte Makan Abu . La historia escrita por él se parece a la de la película Kuttikkuppayam ".

Una historia similar fue narrada por el santo sufí del siglo VIII Ibrahim ibn Adham . En la historia, es un herrero que sueña con ir a la peregrinación del Hajj.

Recepción

Recepción de la crítica

La película fue aclamada principalmente por la crítica. Mahmood Kooria ha editado un volumen en malayalam compilando y recopilando varios estudios y reseñas sobre Adaminte Makan Abu. El volumen titulado Adaminte Makan Abu: Drisyadarsanangalile Kaalavum Desavum (Abu, Son of Adam: Time and Space in Visual Vision) es publicado por Mathrubhumi Books, un grupo editorial líder en Kerala. Gautaman Bhaskaran de The Hindustan Times calificó la película con tres de cinco estrellas, escribiendo que retrata una situación ideal irreal (excepto para el hijo de la pareja) y "se desarrolla como una corriente plácida", aunque es "un estudio poco común en moderación ". Sobre la cinematografía, el crítico dice que algunas tomas son extraordinariamente hermosas y transmiten emociones como tristeza y soledad. El crítico elogia la puntuación de fondo de Kottukappally y dice que ayuda a crear el estado de ánimo adecuado, uno que va y viene de la depresión a la felicidad y la esperanza. Calificó las actuaciones de los actores como "maravillosas", y los protagonistas recibieron elogios especiales. Un crítico de Easternkicks.com lo calificó con cinco de cinco estrellas y escribió que es una historia simple, con hermosas filmaciones y actuaciones, y "una rara visión de la vida musulmana en Kerala". El sitio web oficial del Instituto de Arte Contemporáneo se llama Adaminte Makan Abu, una historia contada con dulzura de "esperanza incontenible" y verdadera amistad.

La revista Guy Lodge of Variety declaró que la historia se cuenta de forma clara y compasiva, pero con una falta de "humor o agallas" y, por lo tanto, carece de conflicto abierto porque "la gentil decencia de Abu lo ve escapar o apaciguar a un oponente práctico o personal tras otro". El crítico elogió la cinematografía de Ambat, pero criticó la actuación de Kumar, diciendo que obviamente estaba comprometido con el papel, pero fue "demasiado deliberado". J. Hurtado, del sitio web canadiense de películas Twitch Film, lo llamó "pacífico, contemplativo" y afirmó que era regenerador del espíritu. Lisa Tsering, de The Hollywood Reporter, dijo que, si bien la película estuvo bien actuada y el paisaje en ella fue impresionante, es poco probable que le vaya bien fuera de una audiencia especializada en "casas de arte". Paresh C. Palicha del proveedor de Internet Rediff.com, con sede en Mumbai , le dio una crítica muy positiva y lo elogió como "simple y hermoso". La revisión elogió principalmente las actuaciones , la dirección y la historia , pero le otorgó tres sobre cinco estrellas debido a la manipulación emocional y una visión demasiado positiva de una agencia de viajes. En el periódico Deccan Chronicle , Keerthy Ramachandran otorgó una calificación de cinco estrellas, y la escritura de la película debería recibir honores en "la historia del cine malayalam". S. Anandan de The Hindu publicó una crítica positiva, diciendo que la película era esperanzadora para el cine malayalam (actualmente, según la revisión, en su punto más bajo), debido a su retrato "de la búsqueda de la bienaventuranza espiritual de un anciano devoto". El crítico calificó el escenario, sin embargo, como (excesivamente) "idílico" e idealista y que Ahamed quiere mostrar "un hábitat basheeriano, donde los individuos interreligiosos" conviven felizmente con otros seres "paganos".

T. Sudheesh del Thrissur City Journal concluyó su reseña diciendo que es hermoso, "atractivo y entretenido" y que "la película realmente merece el premio nacional", por lo que vale la pena verla. Veeyen, del portal en línea indio Nowrunning.com, elogió mucho la película y dijo que su ritmo meticuloso y su magnífica puesta en escena crean una sensación de esperanza que debería ayudar a la humanidad "en estos tiempos de prueba", aunque sin explicar por qué dio solo tres de cinco estrellas. Un crítico del proveedor de Internet con sede en Chennai, Sify.com, calificó con cinco estrellas y dijo que debería enorgullecer al malayalam y que "encontraría su lugar entre las películas más poderosas jamás realizadas en malayalam". Un crítico del portal en línea Oneindia.in dijo que Ahamed tomó una historia simple y "creó una obra maestra". Bruce Fessier, del periódico The Desert Sun , escribió que la película "define la piedad" con "una historia dulce y gentil", con una pareja que acepta "cada resultado como la voluntad de Dios, sin mostrar ni un rastro de amargura, excepto por la decepción por su hijo". . " Sintió que no explicaba adecuadamente la división familiar, pero que esto era "irrelevante" hasta el punto básico, es decir, que la piedad y la fe en el futuro último significaban que "su decepción en el aquí y ahora nunca será abrumadora". Calificó a Adaminte Makan Abu con siete de cinco y elogió particularmente a los protagonistas diciendo que tenía dificultades para decir que estaban actuando. Después de ver la película, el famoso orador y escritor Sukumar Azhikode dijo que "nos muestra cómo debería ser una película malayalam". Elogió la actuación de Salim Kumar, como Bruce Fessier diciendo que era difícil saber que Kumar estaba actuando, no simplemente viviendo como Abu.

Adaminte Makan Abu también recibió algunas críticas negativas. Por ejemplo, Daniel Green de Cine-Vue.com otorgó 2 de 5 estrellas, escribiendo que brindaba poca "información sobre la comunidad musulmana de la región" y no era "ni superior, convincente ni innovador".

Comercial

Aunque la película recibió críticas positivas de casi todos los rincones, sus ingresos en la taquilla de Kerala fueron solo promedio. Muchos no pudieron ver Adaminte Makan Abu desde los cines, ya que fue retirado unos días después del estreno. Según Salim Kumar, los ingresos de taquilla no fueron buenos en la mayoría de las áreas, y la región de Malabar, dominada por musulmanes, fue una excepción.

Presentación de los Premios de la Academia 2012 a la mejor película extranjera

Adaminte Makan Abu fue la entrada oficial de la India para ser considerada para la nominación en la categoría de Mejor Película Extranjera para los 84º Premios de la Academia . Fue elegido entre otros 15 por la Federación de Cine de la India (FFI) para representar al país para el premio. Adaminte Makan Abu es la segunda película malayalam (la primera es Guru ) que se presenta a los Oscar. Salim Ahamed tuvo la pesada carga de promocionarlo en los Estados Unidos para el jurado de los Oscar. Según Ahamed, los eventos promocionales como mostrar la película en los Estados Unidos (incluidas al menos seis presentaciones para los miembros del jurado) serían necesarios para obtener apoyo para la nominación. Ahamed también declaró que la nominación no resultaría directamente en recompensas monetarias, por lo que nadie le prestaría dinero para ese propósito. El cabildeo comenzó en octubre de 2011. En una entrevista, Ahamed dijo que las personas en el extranjero, particularmente en la región del Golfo, fueron de ayuda. No hubo ningún apoyo del gobierno o de la industria cinematográfica malayalam (o incluso contactos de ellos). Mientras tanto, muchos partidos políticos de Kerala instaron al gobierno a ayudar a recaudar fondos para la película. En respuesta, el ministro principal de Kerala, Oommen Chandy , dijo que la industria cinematográfica malayalam tenía que hacer una demanda unánime para que el gobierno estatal extendiera su ayuda a los creadores de Adaminte Makan Abu , la entrada oficial de la India a los Oscar. Salim Ahamed logró impulsar su campaña de los Premios de la Academia con una proyección para una audiencia abarrotada en la sala de proyecciones Charlie Chaplin de los estudios Raleigh en Los Ángeles a principios de diciembre de 2011. Sin embargo, en enero de 2012 la película no llegó a la lista final.

Reconocimientos

Adaminte Makan Abu recibió honores por su música, cinematografía y escritura, así como por la interpretación de Salim Kumar. Fue catalogado como una de las películas malayalam mejor calificadas del año por revistas y sitios web como Rediff , Sify y Nowrunning. Salim Ahamed fue elegido "Director del año 2011" por el destacado diario malayalam Deepika .

Planificar el remake

A finales de mayo de 2011, el diario malayalam Madhyamam informó que la compañía cinematográfica Mega Productions, con sede en Mumbai, se había acercado a Salim Ahamed con la idea de rehacer Adaminte Makan Abu en hindi . Se suponía que las discusiones se llevarían a cabo a principios de junio, antes del estreno en cines del original. Más tarde, llegaron informes de que Karan Johar 's Dharma Producciones se había acercado a Ahamed para comprar los derechos. Johar ya había oído hablar de la película de Zarina Wahab. Según los informes, Karan Johar iba a dirigir con Shahrukh Khan en el papel de Abu con Salim Ahamed también adjunto.

Johar, sin embargo, luego negó categóricamente cualquier inclinación a rehacer la película a través de su publicación de Twitter , que decía, entre otras cosas, "En el registro ... NO estoy planeando la nueva versión de la aclamada película de malyalam". Sin embargo, Ahamed más tarde reveló que Dharma Productions (la compañía de Karan) se había puesto en contacto con él para comprar los derechos de la película, pero no se comunicó con él "después de las conversaciones iniciales". Salim Ahamed lo discutió con JP Dutta , quien estaba ansioso por rehacer el éxito en hindi, pero no funcionó. En una entrevista de noviembre de 2011, Kumar dijo que existe un plan "para rehacer la película en cuatro idiomas indios importantes", pero Salim Ahamed ha dicho que no quiere ceder los derechos a nadie.

Ver también

• Lista de películas islámicas
• Lista de presentaciones a los 84 Premios de la Academia a la Mejor Película en Lengua Extranjera
• Lista de presentaciones indias para el Premio de la Academia a la Mejor Película en Lengua Extranjera
• Le Grand Voyage , una película francesa de 2004 que retrata la relación entre padre e hijo mientras ambos se embarcan en un viaje de peregrinación religiosa.

Referencias

enlaces externos

• Abu, hijo de Adam en IMDb
• Abu, hijo de Adam en TCM Movie Database
• Abu, hijo de Adam en Rotten Tomatoes