Sápara - Sápara

Este artículo es sobre los pueblos indígenas. Para el idioma, consulte Idioma sápara . Para otros usos, consulte Sapara (desambiguación) .
Zápara
Bartolo Ushigua.jpg
Imagen de personas en Bartolo Ushigua.
Población total
aprox. 350
Regiones con poblaciones significativas
 Ecuador 250
 Perú 100
Idiomas
Quechua , español , Záparo

Los Sápara , también conocidos como Zápara o Záparo , son un pueblo indígena originario de la selva amazónica a lo largo de la frontera de Ecuador y Perú . Alguna vez ocuparon unas 12.000 millas cuadradas entre el río Napo y el Pastaza . A principios del siglo XX, había unos 200.000 Zapara. Desde el año 2009 en adelante los ecuatorianos Zápara se autodenominan Sápara . El nombre oficial es Nación Sápara del Ecuador (NASE). Significa Nación Sápara del Ecuador . El presidente de esta nación es Klever Ruiz. La Nación Sápara fue registrada oficialmente por CONDENPE - el Consejo de Desarrollo de las Nacionalidades y Pueblos del Ecuador - el 16 de septiembre de 2009. El nombre actual de la organización es el resultado de un proceso de unificación de las comunidades río arriba y río abajo. Hubo un conflicto entre estos diferentes grupos sobre su auténtica identidad étnica en los últimos años del siglo XX y principios del XXI. Con esta unificación este conflicto parece estar resuelto. CONDENPE confirma también oficialmente el estatus legal de autonomía o autogobierno de la Nación Sápara del Ecuador NASE y confirma su territorio entre los ríos Pindoyacu, Conambo y Alto Corrientes (Río Alto) en la provincia de Pastaza . También se confirma que la sede de NASE es la ciudad de Shell, Pastaza .

El nombre Sápara también es resultado de que el carácter alfabético Z no existe en el alfabeto de los Sáparas. Esta es información de Bartolo Ushigua Santi del 10 de diciembre de 2009. Escribió que este hecho es resultado de las investigaciones sobre la gramática del idioma sápara realizadas por la Junta de Educación Bilingüe Sápara - Dirección de Educación Bilingüe Sápara (DIENASE). Descubrieron que el alfabeto de los Sáparas terminaba con el carácter W.

Cultura

Comían palmitos como su principal vegetal y pescaban en los numerosos ríos de su hogar en la jungla. Usando cerbatanas y dardos de bambú, cazaban tapires , pecaríes , codornices y paujiles . No cazaban monos araña porque creían que eran sus antepasados. La demanda de caucho del siglo XX provocó la destrucción de gran parte de su selva (y los animales que vivían en ella) y la esclavitud de la gente. Los hombres fueron obligados como esclavos a cultivar caucho. Las mujeres y las niñas fueron violadas y forzadas a la esclavitud sexual.

El río Curaray

Idioma

Su número disminuyó vertiginosamente hasta el punto de que solo unos pocos hablan su idioma nativo. El hablante de Zaparo de mayor edad que se conserva es un hombre, de unos 80 años, Pedro Ernesto Santi. Él y su familia viven en una aldea junto al río, hogar de unas cuarenta personas.

Hoy en día, solo cuatro sápara, todos mayores de 70 años, todavía hablan el idioma záparo con cierto grado de fluidez.

La UNESCO declaró la lengua Záparo como " Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad " en 2001.

Amenazas al territorio Sápara

Desde que China comenzó a prestar grandes sumas de dinero a Ecuador a cambio de petróleo crudo (ver relaciones China-Ecuador ), China ha impulsado una expansión masiva de la frontera petrolera de Ecuador. Esto concierne en particular al Amazonas centro-sur y al Parque Nacional Yasuní . Las empresas chinas Sipec y Andes Petroleum, que se fusionaron con el conglomerado chino PetroOriental, presentaron ofertas por los bloques 79 y 83 dentro del Parque Nacional Yasuní . El territorio de Sápara cae íntegramente dentro de estos bloques petroleros. El Bloque 79 también alberga a los Kichwa y el Bloque 83 a los Kichwa y Shiwiar además del Sápara. La apertura de esta sensible región al desarrollo petrolero probablemente resultaría en un genocidio cultural y la desaparición de más de un grupo indígena.

Los Sápara, junto con los Kichwa y Shiwiar mencionados anteriormente, han dejado claro a través de múltiples asambleas, congresos y en declaraciones indígenas que no quieren industrias extractivas , como la explotación petrolera, en su territorio. Gloria Ushigua, actual presidenta de la Asociación de Mujeres Sápara (Ashinwaka), lleva mucho tiempo liderando la lucha por proteger el territorio de su pueblo. Otro factor que agrava la ya urgente situación es que el gobierno ecuatoriano ha tomado drásticamente las organizaciones y la sociedad civil que se oponen a la expansión petrolera. Como voz franca, Ushigua ha sido atacada en público, acosada en su casa, recibió amenazas y fue incluida en un grupo de ocho líderes indígenas que fueron atacados cuando se presentaron denuncias formales ante el Departamento de Justicia. “Actualmente estamos librando una batalla contra las empresas petroleras que ingresan a nuestros territorios y amenazan nuestra propia existencia”, dijo Ushigua. “Nos hemos acercado a nuestros aliados, estamos dispuestos a luchar con toda la fuerza de nuestros antepasados ​​contra las empresas y el gobierno para proteger la tierra de la que venimos, una tierra que debe permanecer libre de exploración petrolera”.

Ante las amenazas que enfrenta su pueblo, la Nación Sápara organizó un congreso en la Comunidad de Torimbo donde nominaron a sus propios líderes nativos. Esta nominación fue ratificada por la Sentencia Indígena a través del ejercicio del Sistema de Justicia en la Comunidad del Jandiayacu, con la participación de los ancianos Sápara que se desempeñaron como jueces. Esta sentencia fue reconocida por CONAIE y CONFENIAE, el propio gobierno de Sápara, además de CODENPE, el Consejo de Desarrollo de las Nacionalidades y Pueblos del Ecuador. Sin embargo, el gobierno ecuatoriano, a través de la Secretaría de Gestión Política, ahora está presionando a CODENPE para que no reconozca esta Sentencia Sápara Indígena. Los críticos creen que para explotar los bloques petroleros 79 y 83, parte del territorio Sápara, el gobierno ecuatoriano está cometiendo el delito de desacato a la justicia indígena (artículo 171 de la Constitución de la República, entre otros).

Película (s

Hablando con peces y pájaros - Los indios Záparo en la selva ecuatoriana , documental, una película de Rainer Simon (Oso de Oro 1985 en el Festival Internacional de Cine de Berlín y premio de la crítica de la RDA por el largometraje "LA MUJER Y EL EXTRAÑO"), Director of Photography: Frank Sputh, Alemania 1999, 43 minutos, A Simon / Sputh-Production
The Last Guardians , documental social y ambiental, por "Tierra Productions" (Joe Tucker, Adam Punzano), 44 minutos, The Last Guardians ofrece una visión única en la forma en que los pueblos indígenas viven y ven el mundo, y también una advertencia de lo que el mundo puede perder si no se respetan sus derechos y creencias. La película cuenta la historia de dos tribus de la Amazonía ecuatoriana que luchan por preservar su cultura y forma de vida frente a la invasión de las empresas petroleras. Filmado con las naciones Sapara y Kichwa, sus mensajes resuenan con fuerza en nuestra era de crisis climática y degradación ambiental, lo que se suma a la creciente ola de conciencia sobre el gran valor del conocimiento indígena en este momento para la comunidad global.

Videos

Un Mensaje de Bartolo Alejandro Ushigua Santi - ex presidente de la Nación Sápara de Ecuador - en español con el título “Becario Zapara ONU 2007 - Ecuador” se puede encontrar en YouTube, junio de 2007, 2 minutos.

Un mensaje de Manari Kaji Ushigua Santi, hijo de Alejandro Bartolo Ushigua Santi - la corriente (2016) presidente de la Nación Sapara del Ecuador - en español, con subtítulos en Inglés, con el título "Sapara líder Manari habla de la Amazonía ecuatoriana 22/02/2106 ”Se puede encontrar en YouTube, febrero de 2016, 4 minutos, autora Susannah Darling Khan.

Referencias

enlaces externos

* Anne-Gael Bilhaut, 2011, El sueño de los Záparas. Patrimonio onírico de un pueblo de la Alta Amazonía , Quito (Abya Yala y Flacso Ecuador)