Ut unum sint -Ut unum sint
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Ut unum sint Latin para ' Que sean uno ' Encíclica del Papa Juan Pablo II | |
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| Fecha de firma | 25 de mayo de 1995 |
| Sujeto | Sobre el compromiso ecuménico |
| Número | 12 de 14 del pontificado |
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Ut unum sint ( latín : ' Que sean uno ') es una encíclica del Papa Juan Pablo II del 25 de mayo de 1995. Fue una de las 14 encíclicas publicadas por Juan Pablo II. El cardenal Georges Cottier , teólogo emérito de la Casa Pontificia , fue influyente en la redacción de la encíclica.
Como muchas encíclicas, esta deriva su título de su " incipit " o primeras palabras. Estas palabras están tomadas de la oración de Jesús "en la hora de su Pasión " en la traducción Vulgata del Evangelio según Juan . El documento trata de la Iglesia Católica relaciones 's con la Iglesia ortodoxa y otras comunidades eclesiales cristianas. Reitera que la unidad de estas dos iglesias sui juris es esencial, así como un mayor diálogo y unidad con las iglesias protestantes . Este documento muestra que la Iglesia Católica se mueve oficialmente hacia la unidad. Se ha convertido en un estudio común en las clases ecuménicas .
Ut Unum Sint fue la primera encíclica jamás dedicada exclusivamente al imperativo ecuménico . En este ejercicio pionero del magisterio papal , el Papa Juan Pablo afirmó que el compromiso ecuménico adquirido en el Vaticano II era irreversible. Enseñó a sus compañeros católicos que la búsqueda de la unidad de los cristianos debe mantenerse tanto a nivel internacional como en las iglesias locales.
Resumen
El párrafo 9 resume el lugar de la unidad cristiana en el pensamiento de la Iglesia:
- Creer en Cristo significa desear la unidad; desear la unidad significa desear la Iglesia; Desear la Iglesia significa desear la comunión de gracia que corresponde al designio del Padre desde toda la eternidad. Tal es el sentido de la oración de Cristo: "Ut Unum sint".
En el párrafo 54, el Papa escribió que “¡la Iglesia debe respirar con sus dos pulmones !
En el párrafo 79, se señala que cinco temas "necesitan un estudio más completo antes de que se pueda lograr un verdadero consenso de fe":
- La relación entre la Sagrada Escritura , como máxima autoridad en materia de fe, y la Sagrada Tradición , como indispensable para la interpretación de la Palabra de Dios;
- La Eucaristía , como Sacramento del Cuerpo y Sangre de Cristo, ofrenda de alabanza al Padre, memorial sacrificial y Presencia Real de Cristo y efusión santificante del Espíritu Santo ;
- Ordenación , como Sacramento, al triple ministerio del episcopado , presbiterio y diaconado ;
- El Magisterio de la Iglesia, encomendado al Papa y a los Obispos en comunión con él, entendido como una responsabilidad y autoridad ejercida en nombre de Cristo para enseñar y salvaguardar la fe;
- La Virgen María , como Madre de Dios e Icono de la Iglesia, Madre espiritual que intercede por los discípulos de Cristo y por toda la humanidad.
Texto
Después de una introducción, los tres capítulos de la encíclica se titulan:
- Capítulo 1 - El compromiso de la Iglesia católica con el ecumenismo
- Capítulo 2 - Los frutos del diálogo
- Capítulo 3 - Quanta Est Nobis Via? ( ¿Cuánto más debemos [nosotros] viajar? )
Concluye con una exhortación a "que todos renueven su compromiso de trabajar por la comunión plena y visible". (Párrafo 100)
El objetivo último del movimiento ecuménico es "restablecer la unidad visible plena entre todos los bautizados". (Párr. 77)
"Es comprensible cómo la seriedad del compromiso con el ecumenismo presenta un desafío profundo para los fieles católicos. El Espíritu los llama a hacer un serio examen de conciencia". (Párr. 82)
- Exhortación
Por tanto, exhorto a mis Hermanos en el Episcopado a que tengan especialmente presente este compromiso. Los dos Códigos de Derecho Canónico incluyen entre las responsabilidades del Obispo la de promover la unidad de todos los cristianos apoyando todas las actividades o iniciativas emprendidas con este fin, en la conciencia de que la Iglesia tiene esta obligación por voluntad del mismo Cristo, que forma parte de la misión episcopal y es un deber que deriva directamente de la fidelidad a Cristo, Pastor de la Iglesia. de Dios para hacer todo lo posible para fortalecer los lazos de comunión entre todos los cristianos y aumentar la cooperación entre los seguidores de Cristo: "La preocupación por restaurar la unidad pertenece a toda la Iglesia, tanto a los fieles como al clero. Se extiende a todos según el potencial de cada uno ". (Párr. 101)
Ver también
- Discurso de despedida
- Unitatis redintegratio , Pablo VI, 21 de noviembre de 1964
- John R. Quinn