Theoroi - Theoroi

Los theoroi ( griego antiguo : θεωροί o θεαροί ) en la antigua Grecia eran embajadores sagrados, mensajeros enviados por el estado que estaba a punto de organizar un juego o festival panhelénico . Los theoroi fueron recibidos y hospedados por los theorodokoi . En el mundo griego clásico, theoroi significaba algo así como "observadores" y eran enviados enviados por ciudades-estado para consultar oráculos, dar ofrendas en santuarios famosos o asistir a festivales.

Historia

Etimología y propósito

Theoria era una palabra que se refería a los deberes de los theoroi; llegó a significar cualquier acto de observación y fue utilizado por los filósofos griegos, en general, en el sentido de "contemplación". El significado del término theoria posiblemente da una idea del propósito original que tenían los theoroi, ya que se cree que originalmente eran supervisar los juegos o festivales a los que asistían. A medida que pasaba el tiempo, sus roles se volvieron más significativos y su propósito evolucionó para ser mucho más importante en la configuración y ejecución de los eventos que tuvieron lugar.

Theoroi fue fundamental en el establecimiento y mantenimiento de las relaciones internacionales entre las diversas poleis griegas antiguas. Estos embajadores fueron enviados unos meses antes de que comenzaran los juegos. Viajaron por todo el mundo de la antigua Grecia para establecer contacto con todas las ciudades-estado de la antigua Grecia. Una vez que ingresaron a una polis y fueron recibidos por un anfitrión designado, también conocido como theorodokoi , anunciaron la fecha exacta del Juego Panhelénico relevante y declararon lo que se conoció como una tregua olímpica . Esta declaración de los theoroi fue esencial porque aseguró el paso seguro de los espectadores y competidores al Juego o Festival Panhelénico al ordenar que toda guerra que pudiera interferir cesara inmediatamente.

Los theoroi también fueron vistos como figuras algo sagradas y fueron tratados de una manera muy respetuosa. Además de ser recibidos por un anfitrión designado en cada ciudad a la que viajaron, también se les otorgaron otros privilegios especiales. Las ciudades-estado también enviaron sus propios theoroi a los juegos o festivales con sus atletas o espectadores como representantes de su ciudad-estado para el evento. Estos theoroi participaron en muchos de los rituales sagrados o sacrificios para el evento, así como también tenían sus propios asientos honorarios personales para observar el festival o el juego. Una de esas responsabilidades, que era bastante común y se consideraba importante, era realizar el sacrificio en un festival. La ciudad-estado que envió a los theoroi apartó fondos suficientes para que los theoroi realizaran el sacrificio necesario y se los entregaran antes de que hiciera su viaje al extranjero. Estos honores aparentemente básicos sirvieron para mostrar el respeto que cada polis griega se tenía entre sí, lo que les permitió mantener una relación saludable. En un caso, dos theoroi fueron enviados desde Priene a Atenas con regalos de comida y armas. Esto fue para mostrar a los atenienses que la polis de Priene quería extender su buena voluntad a los atenienses y quería participar en el evento que estaba siendo organizado por Atenas. Además de los actos informales de creación de buenas relaciones entre ciudades-estado, theoroi puede haber sido utilizado como un medio más directo de establecer relaciones. Por ejemplo, un theoroi llamado Demóstenes de Olimpia , trató de usar su posición como arquiteoro como una forma de ganar audiencia con Nikanor para discutir un decreto que se había hecho. Estos embajadores viajeros eran, en muchos sentidos, un elemento común muy necesario entre cada ciudad-estado griega y les permitía mantener lazos entre sí.

Selección y rol social

Los elegidos para ser theoroi para sus ciudades-estado específicas eran de las élites de esa ciudad-estado. Eran miembros destacados de la sociedad para dar una buena impresión y manejar adecuadamente su embajada. También fueron típicamente elegidos por su ciudad-estado representativa como un grupo de tres para cada evento. Esto provocó que muchas de las personas poderosas de cada polis se reunieran con regularidad, lo que permitió que las personas de las clases dominantes de cada polis (dependiendo de la estructura gubernamental de esa polis) establecieran relaciones y posiblemente crearan lazos amistosos entre sus respectivas ciudades. estados. Estas reuniones regulares entre los theoroi en festivales y juegos también permitieron que los theoroi de una ciudad-estado fueran más conscientes de los acontecimientos fuera de su polis e informaran a su ciudad-estado cuando regresaban. Por ejemplo, theoroi de Atenas asistió a un festival durante la Guerra del Peloponeso y se enteró de los planes hechos por Esparta y Quíos , que iban a derrocar la influencia ateniense en Quíos. Cuando regresaron, pudieron informar a los atenienses y tomar medidas para evitar que esto sucediera.

Inscripciones antiguas

En 2008, Nora A. Dimitrova publicó 171 inscripciones relacionadas con los theoroi e iniciados enviados por las antiguas ciudades-estado griegas a la isla de Samotracia, que datan del 180 a. C. al 186 d. C. estas inscripciones se encontraron en la isla de Samotracia y Nora las inspeccionó personalmente, ya sea en la isla o dondequiera que las hubieran llevado después de su descubrimiento. Se cree que los iniciados y theoroi fueron enviados por más de 70 ciudades-estado identificadas en el antiguo mundo griego, y la mayoría de las inscripciones de theoroi datan de la parte más antigua del período de tiempo.

Referencias

Citas

Fuentes

  • Dillon, Matthew (1997). Peregrinos y peregrinaciones en la antigua Grecia . Londres y Nueva York: Routledge. ISBN   0-415-12775-0 .
  • Dimitrova, Nora Mitkova (2008). "Theoroi e iniciados en Samotracia: la evidencia epigráfica". Suplementos Hesperia . 37 . ISBN   978-0-87661-537-9 .
  • Mowery, Robert L. (2011). " Theoroi e iniciados en Samotracia" . Biblica . 92 (1): 112–122. doi : 10.2143 / BIB.92.1.3188799 . JSTOR   42615017 .
  • Remijsen, Sofie; Clarysse, Willy (2012). "Embajadores" . Olimpiadas antiguas . KU Leuven.

Otras lecturas