Polis -Polis

Acrópolis de Atenas , una destacada polis de la Grecia clásica
Alejandría antigua en c. 20 a.C., una polis del Egipto helenístico
Teatro de la antigua Siracusa , una polis clásica

Polis ( / p ɒ l ɪ s / , Estados Unidos : / p l ɪ s / ; Griego : πόλις pronunciado  [pólis] ), plurales poleis ( / p ɒ l z / , πόλεις [póleːs] ) significa literalmente " ciudad " en griego. Definía el centro administrativo y religioso de la ciudad, a diferencia del resto de la ciudad. También puede significar un cuerpo de ciudadanos. En la historiografía moderna, polis se usa normalmente para indicar las antiguas ciudades-estado griegas , como la Atenas clásica y sus contemporáneas, y por lo tanto a menudo se traduce como " ciudad-estado ". Estas ciudades consistían en un centro de ciudad fortificado ( asty ) construido sobre una acrópolis o puerto y territorios de tierra circundantes controlados ( khôra ).

La antigua ciudad-estado griega se desarrolló durante el período Arcaico como antepasado de la ciudad, el estado y la ciudadanía y persistió (aunque con una influencia decreciente) hasta bien entrada la época romana , cuando la palabra latina equivalente era civitas , que también significa "ciudadanía", mientras que municipium aplicado a una entidad local no soberana. El término "ciudad-estado", que se originó en inglés (junto con el alemán Stadtstaat ), no traduce completamente el término griego. Las poleis no eran como otras ciudades-estado primordiales como Tiro o Sidón , que estaban gobernadas por un rey o una pequeña oligarquía , sino más bien entidades políticas gobernadas por sus cuerpos de ciudadanos. La visión tradicional de los arqueólogos -que la aparición de urbanización en los sitios de excavación podría leerse como un índice suficiente para el desarrollo de una polis- fue criticada por François Polignac en 1984 y no se ha dado por sentado en las últimas décadas: la polis de Esparta , por ejemplo, se estableció en una red de aldeas. El término polis , que en la Grecia arcaica significaba "ciudad", cambió con el desarrollo del centro de gobierno en la ciudad para significar "estado" (que incluía las aldeas circundantes). Finalmente, con el surgimiento de una noción de ciudadanía entre los terratenientes, llegó a describir a todo el cuerpo de ciudadanos. Los antiguos griegos no siempre se referían a Atenas , Esparta , Tebas y otras poleis como tales; a menudo hablaban en lugar de los atenienses, lacedemonios , tebanos, etc. El cuerpo de ciudadanos llegó a ser el significado más importante del término polis en la antigua Grecia.

El término griego que significaba específicamente la totalidad de los edificios y espacios urbanos es asty ( ἄστυ ).

La polis en la filosofía griega antigua

Platón analiza la polis en La República , cuyo título griego, Πολιτεία ( Politeia ), deriva en sí mismo de la palabra polis . La mejor forma de gobierno de la polis para Platón es la que conduce al bien común. El rey filósofo es el mejor gobernante porque, como filósofo, conoce la Forma del Bien . En la analogía de Platón del barco del estado , el rey filósofo dirige la polis , como si fuera un barco, en la mejor dirección.

Los libros II-IV de La República tratan de Platón abordando la composición de una polis ideal . En La República , Sócrates se preocupa por los dos principios subyacentes de cualquier sociedad: las necesidades mutuas y las diferencias de aptitud. A partir de estos dos principios, Sócrates se ocupa de la estructura económica de una polis ideal . Según Platón, hay cinco clases económicas principales de cualquier polis : productores, comerciantes, marineros / armadores, comerciantes minoristas y asalariados. Junto con los dos principios y las cinco clases económicas, hay cuatro virtudes. Las cuatro virtudes de una "ciudad justa" incluyen sabiduría, coraje, moderación y justicia. Con todos estos principios, clases y virtudes, se creía que existiría una "ciudad justa" ( polis ).

Arcaica y clásica póleis

Los elementos básicos e indicativos de una polis son:

  • Autogobierno, autonomía e independencia (ciudad-estado)
  • Agora : el centro social y el mercado financiero, en y alrededor de un gran espacio abierto ubicado en el centro
  • Acrópolis : la ciudadela, dentro de la cual un templo había reemplazado al antiguo anáktoron ( palacio ) o mégaron (salón) micénico
  • Planificación urbana y arquitectura griega, pública, religiosa y privada (ver plan de Hippodamian )
  • Templos , altares y recintos sagrados: uno o más están dedicados a los poliouchos , deidad patrona de la ciudad; cada polis mantuvo sus propias fiestas y costumbres particulares ( religión política , en oposición a la religión individualizada de la antigüedad posterior). Los sacerdotes y sacerdotisas, aunque a menudo provenían de ciertas familias por tradición, no formaban una colegialidad o clase separada; eran ciudadanos de a pie que en determinadas ocasiones fueron llamados a realizar determinadas funciones.
  • Gimnasia
  • Teatros
  • Paredes: se utilizan para protegerse de los invasores.
  • Monedas : acuñadas por la ciudad y con sus símbolos
  • Colonias fundadas por los oikistes de la metrópoli.
  • Vida política: giraba en torno a la Ekklesia soberana (la asamblea de todos los ciudadanos varones adultos para deliberación y votación), la bola permanente y otros consejos cívicos o judiciales, los arcontes y otros funcionarios o magistrados elegidos por votación o por sorteo, clubes , etc., ya veces marcada por estasis (luchas civiles entre partidos, facciones o clases socioeconómicas, por ejemplo, aristócratas, oligarcas, demócratas, tiranos, ricos, pobres, grandes o pequeños terratenientes, etc.). Practicaron la democracia directa .
  • Publicación de funciones estatales: se publicaron leyes, decretos y grandes cuentas fiscales, y también se realizaron en público juicios penales y civiles.
  • Sinoecismo , conurbación: Absorción de pueblos y campos cercanos e incorporación de sus tribus a la subestructura de la polis . Muchos de los ciudadanos de una polis vivían en los suburbios o en el campo. Los griegos consideraban la polis menos como una agrupación territorial que como una asociación religiosa y política: mientras que la polis controlaría el territorio y las colonias más allá de la ciudad misma, la polis no consistiría simplemente en un área geográfica. La mayoría de las ciudades estaban compuestas por varias tribus o phylai , que a su vez estaban compuestas por fratrías (linajes de ascendencia común) y, finalmente, génea (familias extendidas).
  • Clases sociales y ciudadanía: los habitantes de la polis generalmente se dividían en cuatro tipos de habitantes, con el estatus típicamente determinado por el nacimiento:
    • Ciudadanos con plenos derechos legales y políticos : es decir, hombres adultos libres nacidos legítimamente de padres ciudadanos. Tenían derecho a votar , ser elegidos para un cargo y portar armas , y la obligación de servir cuando estaban en guerra.
    • Ciudadanos sin derechos políticos formales pero con plenos derechos legales: las parientes e hijos menores de edad de los ciudadanos, cuyos derechos e intereses políticos estaban destinados a ser representados por sus parientes varones adultos.
    • Ciudadanos de otras poleis que optaron por residir en otro lugar (los metics , μέτοικοι, metoikoi , literalmente "transhabitantes"): aunque nacieron libres y poseían plenos derechos en su lugar de origen, tenían plenos derechos legales pero ningún derecho político en su lugar de origen. residencia. Los Metics no podían votar ni ser elegidos para un cargo. A un esclavo liberado también se le concedía el estatus de mético si optaba por permanecer en la polis, al menos ese era el caso de Atenas. Por lo demás, tenían plenos derechos personales y de propiedad, aunque sujetos a impuestos.
    • Esclavos : bienes muebles en plena posesión de su dueño, y sin más privilegios que los que su dueño otorgaría (o revocaría) a voluntad.

Helenística y romana

Durante el período helenístico , que marca el declive de la polis clásica , las siguientes ciudades permanecieron independientes: Esparta hasta 195 a. C. después de la Guerra contra Nabis . La Liga Aquea es el último ejemplo de las federaciones originales de ciudades-estado griegas (disueltas después de la Batalla de Corinto (146 a. C.) ). Las ciudades-estado de Creta continuaron siendo independientes (excepto Ítanos y Arsinoe , que estaban bajo la influencia ptolemaica) hasta la conquista de Creta en el 69 a. C. por Roma. Las ciudades de Magna Graecia , con los notables ejemplos de Siracusa y Tarento , fueron conquistadas por Roma a finales del siglo III a. C. También hay algunas ciudades con independencia recurrente como Samos , Priene , Mileto y Atenas . Un ejemplo notable de una ciudad-estado que floreció durante esta era es Rodas , a través de su marina mercante, hasta el 43 a. C. y la conquista romana.

Las colonias y ciudades helenísticas de la época conservan algunas características básicas de una polis , excepto el estado de independencia ( ciudad-estado ) y la vida política. Hay autogobierno (como el nuevo título politarca macedonio ), pero bajo un gobernante y un rey. La vida política de la era clásica se transformó en una visión religiosa y filosófica individualizada de la vida (ver Filosofía y religión helenísticas ). El declive demográfico obligó a las ciudades a abolir el estatus de métic y otorgar ciudadanía; en el 228 a. C., Mileto concedió el derecho al voto a más de 1.000 cretenses. Dyme vendió su ciudadanía por un talento, pagadero en dos cuotas. Los residentes extranjeros en una ciudad ahora se llaman paroikoi . En una época en la que la mayoría de los establecimientos políticos de Asia son reinos, la Liga Crisaoriana de Caria era una federación helenística de poleis .

Durante la época romana , a algunas ciudades se les concedió el estatus de polis , o ciudad libre, autónoma bajo el Imperio Romano. La última institución que conmemora las antiguas poleis griegas fue el Panhellenion , establecido por Adriano.

Palabras derivadas

Los derivados de polis son comunes en muchos idiomas europeos modernos . Esto es indicativo de la influencia de la cosmovisión helénica centrada en la polis . Las palabras derivadas en inglés incluyen política , política , policía y política . En griego , las palabras derivadas de polis incluyen politēs y politismos , cuyos equivalentes exactos en latín , romance y otras lenguas europeas, respectivamente civis ("ciudadano"), civilisatio ("civilización"), etc., se derivan de manera similar.

Algunas palabras terminan en -polis . La mayoría se refiere a un tipo especial de ciudad o estado. Ejemplos incluyen:

Otros se refieren a parte de una ciudad o un grupo de ciudades, como:

Nombres

Polis, Chipre

Situada en la costa noroeste de Chipre se encuentra la ciudad de Polis , o Polis Chrysochous (en griego : Πόλις Χρυσοχούς ), situada dentro del distrito de Paphos y en el borde de la península de Akamas . Durante el período cipro-clásico, Polis se convirtió en una de las ciudades-reinos chipriotas más importantes de la isla, con importantes relaciones comerciales con las islas del este del Egeo , Ática y Corinto . La ciudad también es conocida por su historia mitológica , incluido el sitio de las Termas de Afrodita .

Otras ciudades

Los nombres de varios otros pueblos y ciudades de Europa y el Medio Oriente han contenido el sufijo -polis desde la antigüedad o actualmente presentan grafías modernizadas, como -pol . Los ejemplos notables incluyen:

A los nombres de otras ciudades también se les dio el sufijo -polis después de la antigüedad, ya sea refiriéndose a nombres antiguos o no relacionados:

Ver también

Notas

Referencias

Otras lecturas

  • Ando, ​​Clifford. 1999. "Was Rome a Polis?". Antigüedad clásica 18.1: 5-34.
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enlaces externos