Taniwha - Taniwha
En la mitología maorí , los taniwha ( pronunciación maorí: [ˈtanifa] ) son grandes seres sobrenaturales que viven en piscinas profundas en ríos, cuevas oscuras o en el mar, especialmente en lugares con corrientes peligrosas o rompientes engañosos (olas gigantes). Pueden ser considerados kaitiaki ( guardianes protectores ) muy respetados de personas y lugares, o en algunas tradiciones como seres peligrosos y depredadores, que por ejemplo secuestrarían mujeres para tener como esposas.
Etimología y análogos del Pacífico
Los lingüistas han reconstruido la palabra taniwha a Proto-Oceanic * tanifa , con el significado de "especie de tiburón". En Tonga y Niuean , tenifa refiere a un gran tiburón peligroso, como lo hace el Samoan tanifa ; la tanifa de Tokelau es un monstruo marino que se come a la gente. En la mayoría de los demás idiomas polinesios , las palabras afines se refieren a tiburones o simplemente peces. Algunos antropólogos han afirmado que el taniwha tiene "análogos que aparecen dentro de otras cosmologías polinesias ".
Caracteristicas
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En el mar, un taniwha a menudo aparece como una ballena o como un tiburón bastante grande, como la ballena franca austral o el tiburón ballena ; compare el nombre maorí del gran tiburón blanco : mangō-taniwha . En aguas continentales, aún pueden tener dimensiones similares a las de las ballenas, pero se parecen más a un gecko o un tuátara , con una hilera de espinas a lo largo de la espalda. Otros taniwha aparecen como un tronco flotante, que se comporta de manera desconcertante (Orbell 1998: 149-150, Reed 1963: 297). Algunos pueden hacer un túnel a través de la tierra, arrancando árboles en el proceso. Las leyendas atribuyen a ciertos taniwha la creación de puertos abriendo un canal hacia el océano. Se dice que el puerto de Wellington , Te Whanganui-a-Tara , fue excavado por dos taniwha. Los restos petrificados de uno de ellos se convirtieron en una colina que dominaba la ciudad. Otros taniwha presuntamente causaron deslizamientos de tierra junto a lagos o ríos.
Taniwha puede ser hombre o mujer. Se dice que la taniwha Araiteuru llegó a Nueva Zelanda con las primeras canoas de viaje y a sus once hijos se les atribuye la creación de las diversas ramas del puerto de Hokianga (Orbell 1995: 184-185).
Ha habido algunas especulaciones basadas en varios avistamientos marinos y en supuestos hábitats y representaciones físicas de que el mito de Taniwha puede estar basado en poblaciones periódicas de cocodrilos de agua salada que rara vez terminan cruzando el estrecho desde Australia. En la actualidad, el norte de Nueva Zelanda parece estar justo fuera del rango de temperatura donde una población puede mantenerse indefinidamente, desapareciendo durante inviernos inusualmente fríos.
Como guardianes
La mayoría de los taniwha tienen asociaciones con grupos tribales; cada grupo puede tener su propio taniwha. El taniwha Ureia, representado en esta página, estaba asociado como guardián con el pueblo maorí del distrito de Hauraki . Muchos taniwha conocidos llegaron de Hawaiki , a menudo como guardianes de una canoa ancestral en particular. Una vez arribados a Aotearoa , asumieron un papel protector sobre los descendientes de la tripulación de la canoa que habían acompañado. Se desconocen los orígenes de muchos otros taniwha.
Cuando se les concedía el respeto apropiado, los taniwha generalmente actuaban bien con su gente. Taniwha actuó como guardianes advirtiendo del acercamiento de enemigos, comunicando la información a través de un sacerdote que era un médium; a veces, el taniwha salvó a la gente de ahogarse. Debido a que vivían en lugares peligrosos u oscuros y lúgubres, la gente tuvo cuidado de aplacar al taniwha con ofrendas apropiadas si necesitaban estar cerca o pasar por su guarida. Estas ofrendas eran a menudo de una ramita verde, acompañadas de un encantamiento apropiado. En época de cosecha, el primer kūmara ( batata ) o el primer taro a menudo se presentaba al taniwha.
La palabra, que surge del papel de los taniwha como guardianes tribales, también puede referirse de manera complementaria a los jefes. El famoso dicho del pueblo tainui del distrito de Waikato juega con este doble significado: Waikato taniwha rau (Waikato de los cien jefes) (Mead & Groves 2001: 421).
Witi Ihimaera , autor de The Whale Rider , dice que tiene una kaitiaki (guardiana) taniwha llamada Hine Te Ariki que vive en el río Waipāoa .
Como monstruos notorios
En su papel de guardianes, los taniwha estaban atentos para garantizar que la gente respetara las restricciones impuestas por tapu . Se aseguraron de que se castigara cualquier violación del tapu. Los taniwha eran especialmente peligrosos para las personas de otras tribus. Hay muchas leyendas de batallas con taniwha, tanto en tierra como en el mar. A menudo, estos conflictos tuvieron lugar poco después del asentamiento de Nueva Zelanda, generalmente después de que un taniwha atacara y se comiera a una persona de una tribu con la que no tenía ninguna conexión. Siempre, los humanos logran burlar y derrotar a los taniwha. Muchos de estos taniwha se describen como seres con forma de lagarto, y algunas de las historias dicen que las enormes bestias fueron cortadas y devoradas por los asesinos. Cuando Hotu-puku, un taniwha del distrito de Rotorua , fue asesinado, le abrieron el estómago para revelar varios cuerpos de hombres, mujeres y niños, enteros y aún sin digerir, así como varias partes del cuerpo. El taniwha se había tragado todo lo que llevaban sus víctimas, y su estómago también contenía armas de varios tipos, dardos, adornos de piedra verde , dientes de tiburón, ropa de lino y una variedad de capas de piel y plumas de la más alta calidad.
Muchos taniwha fueron asesinos, pero en este caso particular, el taniwha Kaiwhare fue finalmente domesticado por Tamure. Tamure vivía en Hauraki y se entendía que tenía un mero / pounamu mágico con poderes para derrotar a taniwha. La gente de Manukau pidió entonces a Tamure que ayudara a matar al taniwha. Tamure y Kaiwhare lucharon y Tamure golpeó al taniwha en la cabeza. Aunque no pudo matarlo, sus acciones domesticaron al taniwha. Kaiwhare todavía vive en las aguas, pero ahora vive de kōura ( cangrejo de río ) y wheke ( pulpo ).
Nagarara Haurau es un taniwha conocido por los mitos de varios grupos de maoríes en el norte de la Isla Sur. En la mayoría de las versiones de la historia, el monstruo se come a varios aldeanos y captura a una joven a la que mantiene en una cueva junto al mar. Nagarara Haurau finalmente se ve tentado a ir a la aldea local para una fiesta, donde es emboscado y asesinado por los aldeanos. En cada versión de la historia, tras su muerte, la cola del monstruo se desprende y es arrojada a lo lejos en un cuerpo de agua. En la versión de Wainui Bay, y Takaka Maori, la cola aterriza en la piscina en la base de Wainui Falls .
Relaciones con la gente
A veces, una persona que tuvo tratos con taniwha durante su vida podría convertirse en un taniwha después de su muerte. Esto le sucedió a Te Tahi-o-te-rangi, quien había sido un médium del taniwha, y había sido rescatado en un momento por una de las criaturas. Tūheita, un antepasado temprano que se ahogó, se convirtió en un taniwha a pesar de que no había tenido tratos previos con las bestias míticas. A veces se forman relaciones entre humanos y taniwha. Hine-kōrako era una mujer taniwha que se casó con un hombre humano, y Pānia era una mujer del mar que se casó con un humano y dio a luz a un taniwha (Orbell 1998: 150).
En la leyenda "La Taniwha de Kaipara ", tres hermanas salieron a recoger bayas. Una de las hermanas era particularmente hermosa. El taniwha causó estragos en su camino de regreso y las hermanas huyeron. La taniwha atrapó a las hermanas una a una, tratando de capturar a la hermosa. Al tener éxito, la llevó de regreso a su cueva. Pasaron muchos años y la mujer dio a luz al taniwha seis hijos, tres como su padre y tres completamente humanos. Educó a todos sus hijos y, en particular, les enseñó a sus hijos humanos el arte de la guerra, ayudándolos a fabricar y usar armas. Los hijos humanos luego mataron a sus tres hermanos taniwha y, finalmente, a su padre. Todos volvieron a sus casas.
Controversia moderna
"En años más recientes, los taniwha han ocupado un lugar destacado en las transmisiones de noticias de Nueva Zelanda, debido a que se hace referencia a los espíritus de taniwha tanto en casos judiciales como en varias negociaciones legales". Las creencias sobre la existencia de taniwha pueden generar controversias cuando se han utilizado para bloquear o modificar planes de desarrollo e infraestructura.
En 2002, Ngāti Naho, una tribu maorí del distrito de Meremere , se aseguró con éxito de que parte de la carretera principal del país, la carretera estatal 1 , fuera desviada para proteger la morada de su legendario protector. Se decía que este taniwha tenía la apariencia de una gran anguila blanca, y Ngāti Naho argumentó que no debía eliminarse, sino moverse por sí solo; eliminar el taniwha sería provocar problemas. Television New Zealand informó en noviembre de 2002 que Transit New Zealand había negociado un acuerdo con Ngāti Naho en virtud del cual "se han establecido concesiones para garantizar que se respeten los taniwha". Algunos, como el periodista Brian Rudman, han criticado tales acuerdos con respecto a "taniwha secretos que se levantan de los pantanos y lechos de ríos de vez en cuando, exigiendo un diezmo de Transit New Zealand".
En 2001, "otro ejemplo notable de taniwha que apareció en gran medida en el ojo público fue el de un sitio de prisión propuesto en Northland en Ngawha, que finalmente recibió la aprobación de los tribunales".
El académico maorí Ranginui Walker dijo que en la era moderna un taniwha era la manifestación de un mecanismo de afrontamiento para algunos maoríes. No significaba que en realidad hubiera una criatura acechando en el agua, era solo su forma de indicar que estaban preocupados por algún incidente o evento.
En 2010 hubo un episodio de Destination Truth en el que Josh Gates y su equipo fueron a buscar al taniwha, pero no encontraron pruebas sólidas.
Similitudes con otras culturas polinesias
Mo'o o Moho , deidades reptiles que se pueden ver en la tradición hawaiana, comparten fuertemente características con Taniwha como protectoras y dañinas para los hombres, cambia de forma, etc.
En la cultura popular
El episodio "Deep Down Under" de Power Rangers Dino Charge menciona el mito de Taniwha pero lo identifica con críptidos como el monstruo del lago Ness .
En la canción " Dirty Creature ", del grupo de art rock neozelandés Split Enz , se describe al Taniwha como surgiendo del "río del terror" y paralizando a sus víctimas con "tentáculos en el cerebro" que "atan y amordazan [sus] ingenios". . "
En el primer episodio de la segunda temporada de Wellington Paranormal , la policía investiga a los pescadores desaparecidos alrededor del puerto de Wellington y se encuentran con dos taniwha.
Taniwha es una criatura legendaria en el juego de cartas coleccionables Magic: The Gathering.
En 1874, el mosasaurio Taniwhasaurus , descubierto por primera vez en Nueva Zelanda, recibió su nombre del Taniwha.
En la película Once Were Warriors , se puede ver al personaje Grace Heke contando a sus hermanos una historia sobre Taniwha fuera de la casa familiar.
Ver también
Notas
Referencias
- A. Asbjørn Jøn, 'The Road and the Taniwha' en Australian Folklore 22 (2007), págs. 85–94. ISBN 1-86389-831-X
- HM Mead , N. Grove, Ngā Pēpeha a ngā Tīpuna, Los dichos de los antepasados ( Victoria University Press : Wellington), 2001.
- M. Orbell, La enciclopedia concisa de mitos y leyendas maoríes ( Canterbury University Press : Christchurch), 1998.
- M. Orbell, "La enciclopedia ilustrada de mitos y leyendas maoríes" (Canterbury University Press: Christchurch), 1995.
- M. Orbell, "Historias tradicionales maoríes ( Reed Publishing : Auckland), 1992.
- AW Reed , "Reed book of Maori Mythology" (Reed Publishing: Auckland), 2004.
- AW Reed, Tesoro del folclore maorí (AH & AW Reed: Wellington), 1963.