Idioma samoano - Samoan language

Samoano
Gagana faʻa Sāmoa
Nativo de Islas de Samoa
Etnicidad Samoanos
Hablantes nativos
510.000 (2015)
Latín (alfabeto samoano )
Braille samoano
Estado oficial
Idioma oficial en
 Samoa Samoa Americana
 
Códigos de idioma
ISO 639-1 sm
ISO 639-2 smo
ISO 639-3 smo
Glottolog samo1305
Linguasfera 39-CAO-a
IETF sm-SM (Samoa)
sm-AS (American Samoa)
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Samoa ( Gagana fa'a Samoa o Gagana Samoa ; IPA:  [nanana saːmʊa] ) es el lenguaje de las islas de Samoa , que comprende Samoa y el territorio de los Estados Unidos de Samoa Americana . Es un idioma oficial , junto con el inglés , en ambas jurisdicciones.

El samoano, un idioma polinesio , es el primer idioma de la mayor parte de la población de las islas de Samoa, de unas 260.000 personas. Dado que muchos samoanos viven en otros países, el número total de hablantes en todo el mundo se estima en 510.000 en 2015. Es el tercer idioma más hablado en Nueva Zelanda , donde el 2,2% de la población, 101.900 personas, podía hablarlo. a partir de 2018.

El idioma es notable por las diferencias fonológicas entre el habla formal e informal, así como una forma ceremonial utilizada en la oratoria de Samoa.

Clasificación

El samoano es una lengua analítica , aislante y miembro de la familia austronesia , y más específicamente de la rama samoica del subfilo polinesio . Está estrechamente relacionado con otras lenguas polinesias con muchas palabras afines compartidas como aliʻi , ʻava , atua , tapu y numerales, así como en el nombre de los dioses en la mitología .

Los lingüistas difieren algo en la forma en que clasifican el samoano en relación con las otras lenguas polinesias . La clasificación "tradicional", basada en innovaciones compartidas en gramática y vocabulario, ubica al samoano con el tokelauano , las lenguas atípicas polinesias y las lenguas de la Polinesia oriental , que incluyen rapanui , maorí , tahitiano y hawaiano . El polinesio nuclear y el tongic (los idiomas de Tonga y Niue) son las principales subdivisiones del polinesio bajo este análisis. Una revisión de Marck reinterpretó las relaciones entre el samoano y las lenguas atípicas. En 2008, un análisis, solo del vocabulario básico, de la base de datos de vocabulario básico austronesio es contradictorio en el sentido de que, si bien en parte sugiere que tongano y samoano forman un subgrupo, los antiguos subgrupos tongic y nuclear polinesio todavía se incluyen en la búsqueda de clasificación de la base de datos. sí mismo.

Distribución geográfica

Samoa y las islas de Samoa Americana donde el samoano es el idioma oficial.

Hay aproximadamente 470.000 hablantes de samoano en todo el mundo, el 50% de los cuales vive en las islas de Samoa.

A partir de entonces, la mayor concentración se encuentra en Nueva Zelanda , donde había 101.937 hablantes de samoano en el censo de 2018, o el 2,2% de la población del país. El samoano es el tercer idioma más hablado en Nueva Zelanda después del inglés y el maorí.

Según el censo australiano de 2006, había 38.525 hablantes de samoano en Australia y 39.992 personas de ascendencia samoana.

El censo de EE. UU. De 2010 muestra que más de 180.000 samoanos residen en los Estados Unidos, que es el triple del número de personas que viven en Samoa Americana, mientras que es un poco menos que la población estimada de la nación insular de Samoa: 193.000, en julio de 2011.

La Semana de la Lengua de Samoa ( Vaiaso o le Gagana Sāmoa ) es una celebración anual de la lengua en Nueva Zelanda apoyada por el gobierno y varias organizaciones, incluida la UNESCO . La Semana de la Lengua de Samoa se inició en Australia por primera vez en 2010.

Fonología

El alfabeto de Samoa consta de 14 letras, con otras tres letras ( H , K , R ) utilizadas en palabras prestadas. El ʻ ( koma liliu o ʻokina ) se utiliza para la oclusión glotal .

Aa, Āā Ee, Ēē Ii, Īī Oo, Ōō Uu, Ūū Ff Gg Ll Mm Nn Páginas Ss Tt Vv (S.S) (Kk) (Rr) '
/ a / , / aː / / ɛ / , / eː / / ɪ / , / iː / / o / , / ɔː / / ʊ, w / , / uː / /F/ /norte/ / l ~ ɾ / /metro/ / n, ŋ / /pag/ /s/ / t, k / / v / ( / h / ) ( / k / ) ( / ɾ / ) / ʔ /

Vocales

La longitud de la vocal es fonémica en samoano; las cinco vocales también tienen una forma larga denotada por el macron . Por ejemplo, tama significa niño o niño, mientras que tamā significa padre.

Monoftongos

Monoftongos
Pequeño Largo
Parte delantera atrás Parte delantera atrás
Cerrar I tu I
Medio mi o mi
Abierto a a

Los diptongos son / au ao ai ae ei ou ue / .

La combinación de u seguida de una vocal en algunas palabras crea el sonido de la w en inglés , una letra que no forma parte del alfabeto samoano, como en uaua (arteria, tendón).

/ a / se reduce a [ə] en solo unas pocas palabras, como mate o maliu 'muerto', vave 'sé rápido'.

Consonantes

En samoano formal, usado por ejemplo en transmisiones de noticias o sermones, se usan las consonantes / tn ŋ / . En Samoa coloquial, sin embargo, / n ŋ / se fusiona como [ŋ] y / t / se pronuncia [k] .

La oclusión glotal / ʔ / es fonémica en samoano. La presencia o ausencia de la oclusión glotal, llamada okina en el uso del inglés, afecta el significado de las palabras que de otra manera se escriben de la misma manera, por ejemplo, mai = from, origin from; maʻi = enfermedad, dolencia. 'Okina en samoano es koma liliu ("coma invertida", coma invertida ( liliu ) ( koma )). A menudo reemplazado por un apóstrofe en las publicaciones modernas, reconocido por los estudiosos de Samoa y la comunidad en general. El uso del apóstrofo y los diacríticos de macrón en palabras de Samoa fue adoptado nuevamente por el Ministerio de Educación en 2012 después de haber sido abandonado en la década de 1960.

/ l / se pronuncia como una solapa [ɾ] después de una vocal posterior ( / a, o, u / ) y antes de una / i / ; de lo contrario es [l] . / s / es menos sibilante (silbido) que en inglés. / ɾ h / se encuentran en palabras prestadas.

Consonantes
Labial Alveolar Velar Glottal
Nasal metro norte norte  
Explosiva pag t (k) ʔ
Fricativa fv s   (h)
Lateral   l    
Rótico   (r)    

Las consonantes entre paréntesis solo están presentes en préstamos y en samoano formal.

Palabras extranjeras

Los préstamos del inglés y de otros idiomas se han adaptado a la fonología de Samoa:

/ k / se conserva en algunos casos (Christ = "Keriso", club = "kalapu", coffee = "kofe"), y se ha convertido en [t] en raras ocasiones (como "se totini", del inglés "stocking ").

/ ɹ / se convierte en [ɾ] en algunos casos (por ejemplo, Cristo = "Keriso", enero = "Ianuari", número = "numera") y [l] en otros (enero = "Ianuali", arenque = "elegi") .

/ d / se convierte en [t] (David = "Tavita", diamante = "taimane").

/ g / se convierte en [k] en algunos casos (gas = "kesi"), mientras que / tʃ /, / ʃ / y / dʒ / suelen convertirse en [s] (Charles = "Salesi", Charlotte = "Salata", James = "Semisi").

/ h / se conserva al principio de algunos nombres propios (Herodes = "Herota"), pero en algunos casos se convierte en una 's' (martillo = "samala"), y se omite en otros (arenque = "elegi", mitad -caste = "afakasi")

/ z / se convierte en [s] (Zachariah = "Sakaria")

/ w / se convierte en [v] (William = "Viliamu")

/ b / se convierte en [p] (Gran Bretaña = "Peretania", mantequilla = "pata")

Estrés

El estrés generalmente recae en la penúltima mora ; es decir, en la última sílaba si contiene una vocal larga o diptongo o en la penúltima sílaba de lo contrario. Sin embargo, hay excepciones, con muchas palabras que terminan en una vocal larga con acento en la ultima; como ma'elega , celoso; ʻOnā , estar intoxicado; faigatā , difícil.

Los verbos formados a partir de sustantivos que terminan en a, y que significan abundar, tienen propiamente dos aʻs, como puaa (puaʻaa), pona , tagata , pero se escriben con uno.

Al hablar de un lugar a cierta distancia, el acento se coloca en la última sílaba; como ʻO loʻo i Safotu , está en Safotu. Lo mismo se hace al referirse a una familia; como Sa Muliaga, la familia de Muliaga, el término Sa se refiere a una amplia familia extendida de clan con un antepasado común. Entonces, la mayoría de las palabras que terminan en ga , no un signo de un sustantivo, como tigā , puapuaga , pologa , faʻataga y aga . Así también todas las palabras que terminan en un diptongo , como mamau , Mafai , dis .

Al hablar, se eleva la voz y el énfasis recae en la última palabra de cada oración.

Cuando una palabra recibe una adición por medio de una partícula adherida, el acento se desplaza hacia adelante; como alofa , amor; alofága , amar o mostrar amor; alofagía , amada.

Las palabras repetidas tienen dos acentos; como palapala , barro; segisegi , crepúsculo. Las palabras compuestas pueden tener incluso tres o cuatro, según el número de palabras y afijos de los que se compone la palabra compuesta; como tofátumoánaíná , ser engullido.

Los artículos le y se no tienen acento. Cuando se usa para formar un pronombre o participio, le y se son contracciones de le e , se e , por lo que se acentúan; como ʻO le ona le mea , el propietario, literalmente la (persona) cuya (es) la cosa, en lugar de O le e ona le mea . El signo del nominativo ʻo , las preposiciones o, a, i, e, y las partículas eufónicas i y te , no tienen acento; como ʻO maua, ma te o atu ia te oe , los dos iremos a ti.

Ina , el signo del imperativo, se acentúa en la ultima; ína , el signo del subjuntivo , en penúltima. La preposición se acentúa en la ultima, el pronombre ia en la penúltima.

Fonotáctica

La estructura de la sílaba de Samoa es (C) V, donde V puede ser larga o un diptongo. Una secuencia VV puede aparecer solo en formas derivadas y palabras compuestas; dentro de las raíces, solo la sílaba inicial puede ser de la forma V. Es frecuente la metátesis de consonantes, como manu para namu 'aroma', lavaʻau para valaʻau 'llamar', pero las vocales no pueden mezclarse de esta manera.

Cada sílaba termina en vocal. Ninguna sílaba consta de más de tres sonidos, una consonante y dos vocales, las dos vocales forman un diptongo; como fai , mai , tau . Las raíces son a veces monosilábicas , pero en su mayoría disilábicas o una palabra que consta de dos sílabas. Las palabras polisilábicas son casi todas palabras derivadas o compuestas; como nofogatā de nofo (sentarse, sentarse) y gatā , difícil acceso; taʻigaafi , de taʻi , para atender, y afi , fuego, el hogar, haciendo para atender el fuego; talafaʻasolopito , ("historia") historias puestas en orden, faletalimalo , ("casa comunal") casa para recibir invitados.

Gramática

Morfología

Pronombres personales

Como muchos idiomas austronesios, el samoano tiene palabras separadas para nosotros inclusivos y exclusivos , y distingue singular , dual y plural . La raíz del pronombre inclusivo puede aparecer en singular, en cuyo caso indica una implicación emocional por parte del hablante.

singular doble plural
Exclusivo en primera persona a'u, 'ou mā'ua, mā mātou
Primera persona incluida ejército de reserva tā'ua, tā tātou
Segunda persona 'oe,' e 'oulua 'outou, tou
Tercera persona ia / na lā'ua lātou

En el lenguaje formal, formas más completas de las raíces Ma- , Ta , y LA- son 'ima- , ' Ita- , y 'ilā-.

Artículos

Los artículos en samoano no muestran la definición del sintagma nominal como lo hacen los del inglés, sino más bien especificidad .

Singular Plural
Específico le
No específico se ni

El artículo específico singular le ha sido frecuentemente, erróneamente, referido como un artículo "definido", como por ejemplo por Pratt, a menudo con una vaga explicación adicional de que a veces se usa cuando el inglés requeriría el artículo indefinido. Como artículo específico, más que definido, se utiliza para referentes específicos que el hablante tiene en mente (especificidad), independientemente de si se espera que el oyente sepa qué referente (s) específico (s) es (definición). Una oración como ʻUa tu mai le vaʻa, podría entonces, dependiendo del contexto, ser traducida al inglés como "Aparece una canoa", cuando no se espera que el oyente o lector sepa qué canoa, o "Aparece la canoa", si el Se espera que el oyente o el lector sepa qué canoa, por ejemplo, cuándo se ha mencionado anteriormente.

El plural específico está marcado por un artículo nulo: ʻO le tagata "la persona", ʻO tagata "gente". (La palabra ʻo en estos ejemplos no es un artículo sino una preposición "presentativa". Marca frases nominales usadas como cláusulas, cláusulas introductorias o usadas como aposiciones, etc.)

El artículo singular no específico se se usa cuando el hablante no tiene en mente a un individuo en particular de una clase, como en la oración Ta mai se laʻau, " Córtame un palo", por lo que no se pretende un palo específico. El artículo plural no específico ni es la forma plural y puede traducirse al inglés como "algunos" o cualquiera ", como en Ta mai ni laʻau, " Córtame algunos palos ".

Además, Samoa posee una serie de artículos diminutos .

Singular Plural
Diminutivo-emocional específico si /
Partitivo diminutivo (no) específico sina /
Diminutivo específico / nāi / nai
Diminutivo inespecífico / ni nāi / ni nai

Sustantivos

Los nombres de objetos naturales, como hombres, árboles y animales, son en su mayoría sustantivos primitivos, por ejemplo, ʻO le la , el sol; ʻO le tagata , la persona; ʻO le talo , el taro; ʻO le iʻa , el pescado; también manufacturan artículos, como matau , hacha, va'a , canoa, tao , lanza, fale , casa, etc.

Algunos sustantivos se derivan de verbos mediante la adición de ga , saga , taga , maga o ʻaga : como tuli , perseguir; tuliga , persiguiendo; luluʻu , llenar la mano; luʻutaga , un puñado; feanu , escupir; anusaga , saliva; tanu , enterrar; tanulia , la parte enterrada. Estos sustantivos verbales tienen un significado participial activo; por ejemplo, ʻO le faiga o le fale , el edificio de la casa. A menudo se refieren a las personas que actúan, en cuyo caso gobiernan el siguiente sustantivo en genitivo con a ; ʻO le faiga a fale , contratados en ʻo le faiga fale , los que construyen la casa, los constructores. En algunos casos, los sustantivos verbales se refieren a personas o cosas hechas por ellos: ' O le faiga a talo , la obtención de taro, o la parte que recibe el taro , o el taro mismo que se ha obtenido. El contexto en tales casos decide el significado. A veces, el lugar está indicado por la terminación; como tofā , dormir; tofāga , un lugar para dormir, una cama. ʻO le taʻelega es el lugar de baño o la fiesta de los bañistas. El primero tomaría o después de él para gobernar el siguiente sustantivo, ʻO le taʻelega o le nuʻu , el lugar de baño de la aldea; a este último le seguiría un , ʻO le taʻelega a teine , el lugar de baño de las muchachas.

A veces, estos sustantivos tienen un significado pasivo, como ser actuado; ʻO le taomaga a lau , la paja que ha sido prensada; ʻO le faupuʻega a maʻa , el montón de piedras, es decir, las piedras que se han amontonado. Los sustantivos que toman ʻaga son raros, excepto en Tutuila ; gataʻaga , el final; ʻAmataʻaga , el comienzo; olaʻaga , de por vida; misaʻaga , peleas. A veces, la adición de ga intensifica la significación; como ua y timu , lluvia; uaga y timuga , seguían cayendo (de lluvia).

La forma simple del verbo se usa a veces como sustantivo: tatalo , rezar; ʻO le tatalo , una oración; poto , ser sabio; ʻO le poto , sabiduría.

La forma recíproca del verbo se usa a menudo como sustantivo; por ejemplo, ʻO le fealofani , ʻo femisaiga , peleas (de misa ), feʻumaiga ; E lelei le fealofani , el amor mutuo es bueno.

Algunos diminutivos se hacen por reduplicación , por ejemplo , paʻapaʻa , cangrejos pequeños; pulepule , conchas pequeñas; liilii , ondulaciones; ' ili'ili , pequeñas piedras.

Los adjetivos se convierten en sustantivos abstractos agregando un artículo o pronombre; por ejemplo , lelei , bueno; ʻO le lelei , bondad; silisili , excelente o mejor; ʻO lona lea silisili , que es su excelencia o que es lo mejor.

Muchos verbos pueden convertirse en sustantivos en participio añadiendo ga ; como sau , ven, sauga ; por ejemplo, ʻO lona sauga muamua , su primera venida; mau "a mauga , ʻO le mauga muamua , la primera morada.

Género

Como no existe un género adecuado en las lenguas oceánicas, los diferentes géneros a veces se expresan con nombres distintos:

Cuando no existe un nombre distintivo, el género de los animales se conoce agregando po'a y fafine respectivamente. El género de algunas plantas se distingue por tane y fafine , como en ʻo le esi tane ; ʻO le esi fafine . Ningún otro nombre de objeto tiene ninguna marca de género.

Número

El número singular se conoce por el artículo con el sustantivo; eg ʻo le tama , un niño.

Propiamente no hay dual. Se expresa omitiendo el artículo y agregando números e lua para cosas, por ejemplo, e toʻalua teine , dos niñas, para personas; u ʻo fale e lua , dos casas; ʻO tagata e toʻalua , dos personas; o ʻo lāʻua , ellos / esos dos (personas).

El plural se conoce por:

  1. la omisión del artículo; ʻO ʻulu , frutas del pan.
  2. partículas que denotan multitud, como ʻau , vao , mou y moíu , y dicho plural es enfático; ʻO le ʻau iʻa , un banco de peces; ʻO le vao tagata , un bosque de hombres, es decir, una gran compañía; ʻO le mou mea , un gran número de cosas; ʻO le motu o tagata , una multitud de personas. Estas partículas no se pueden utilizar indiscriminadamente; motu no se puede usar con peces ni ʻau con hombres.
  3. alargar, o más correctamente duplicar, una vocal en la palabra; tuafāfine , en lugar de tuafafine , hermanas de un hermano. Este método es poco común.

La pluralidad también se expresa mediante la reduplicación interna en los verbos samoanos (-CV- infijo) , mediante la cual se repite la raíz o la raíz de una palabra , o parte de ella.

    savali 'Caminar' (singular) sāvavali 'Walking' (plural) (sā- va -vali)
    alofa 'Amor' (singular) ālolofa 'Amar' (plural) (a- lo -lofa) (Moravcsik 1978, Broselow y McCarthy 1984)
    le tamāloa 'el hombre' (singular) tamāloloa 'hombres' (plural) (tamā- lo -loa)

Posesivos

Las relaciones posesivas están indicadas por las partículas a o o . Los pronombres posesivos también tienen formas a y formas o: lou , lau , lona , lana , lo y la matou , etc. No hay una regla general que se aplique a todos los casos. El sustantivo gobernante decide cuál debe usarse; por lo tanto, ʻO le poto ʻo le tufuga fai fale , "la sabiduría del constructor"; ʻO le amio a le tama , "la conducta del boy "; ʻupu o fāgogo ," palabras de fāgogo "(una forma de contar historias narradas y cantadas); pero ʻupu a tagata ," palabras de hombres ". En cambio, Pratt da una lista de repetición de usos y excepciones:

O se usa con:

  1. Sustantivos que denotan partes del cuerpo; fofoga o le aliʻi , ojos del jefe. Así de manos, piernas, cabello, etc .; excepto la barba, que lleva una , lana ʻava ; pero la de un jefe es lona soesa . Se aplican diferentes términos y palabras a los jefes y personas de rango y estatus de acuerdo con la variante 'educada' del idioma samoano, similar a la variante 'educada' en el idioma japonés .
  2. La mente y sus afectos; ʻO le toʻasa o le aliʻi , la ira del jefe. Así de la voluntad, el deseo, el amor, el miedo, etc .; ʻO le manaʻo o le nuʻu , el deseo de la tierra; ʻO le mataʻu o le tama , el miedo del niño.
  3. Casas y todas sus partes; canoas, tierra, campo, árboles, plantaciones; así, pou o le fale , postes de la casa; lona fanua , lona naʻu , etc.
  4. Personas, parientes, esclavos; ʻO ona tagata , su pueblo; ʻO le faletua o le aliʻi , la esposa del jefe. Así también de un hijo, una hija, un padre, etc. Excepciones; Tane , esposo; ava , esposa (de un hombre común) e hijos, que toman a ; lana , ava , ma , ana , fānau .
  5. Prendas, etc., si se van a usar; ona ʻofu . Excepto cuando se habla de propiedades, riquezas, cosas guardadas.

A se usa con:

  1. Palabras que denotan conducta, costumbre, etc .; amio , masani , tu .
  2. Lenguaje, palabras, discursos; gagana , upu , fetalaiga , afioga ; ʻO le upu a le tama .
  3. Propiedad de todo tipo. Excepto prendas, etc., para su uso.
  4. Los que sirven, animales, hombres muertos y llevados en la guerra; lana tagata .
  5. Alimentos de todo tipo.
  6. Armas e implementos, como clubes, cuchillos, espadas, arcos, tazas, tatuando instrumentos, etc. Excepto lanzas, hachas, y 'oso (el palo utilizado para la siembra de malanga ), que tienen o .
  7. Trabaja; como lana galuega . Excepto faiva , que toma o .

Algunas palabras toman una o una o ; como manatu , taofi , ʻO se tali a Matautu , una respuesta dada por Matautu; ʻO se tali ʻo Matautu , una respuesta dada a Matautu.

Excepciones:

  1. Los sustantivos que denotan el recipiente y su contenido no llevan la partícula entre ellos: ʻo le ʻato talo , una cesta de taro; ʻO le fale oloa , una casa de propiedad, tienda o almacén.
  2. Sustantivos que denotan el material del que está hecha una cosa: « O le tupe auro , una moneda de oro; ʻO le vaʻa ifi , una canoa de teca.
  3. Los sustantivos que indican miembros del cuerpo se componen más bien con otros sustantivos en lugar de ser seguidos por una partícula posesiva: ʻO le mataivi , un ojo de hueso; ʻO le isu vaʻa , el morro de una canoa; ʻO le gutu sumu , una boca del sumu (tipo de pez); ʻO le loto alofa , un corazón de amor.
  4. Muchos otros sustantivos se componen de la misma manera: ʻO le apaau tane , el ala masculina; ʻO le pito pou , el final del mensaje.
  5. El país o la ciudad de una persona omite la partícula: ʻO le tagata Sāmoa , un hombre o una persona de Samoa.
  6. Los sustantivos terminados en a, alargan (o duplican) esa letra antes de otros sustantivos en forma posesiva: ʻO le sua susu ; ʻO le maga ala , o maga a ala , una carretera secundaria.
  7. El signo del posesivo no se usa entre un pueblo y su nombre propio, sino que se repite el marcador de tema 'o; poniendo así a los dos en aposición: ʻO le ʻaʻai ʻo Matautu , los bienes comunes de Matautu.

Adjetivos

Algunos adjetivos son primitivos, como umi , largos; poto , sabio. Algunos se forman a partir de sustantivos mediante la adición de a , que significa "cubierto con" o "infestado con"; así, ʻeleʻele , suciedad; ʻEleʻelea , sucio; palapala , barro; palapalā , embarrado.

Otros se forman doblando el sustantivo; como pona , un nudo; ponapona , nudoso; fatu , una piedra; fatufatu , pedregoso.

Otros se forman anteponiendo faʻa al sustantivo; como ʻo le tu fa'asāmoa , costumbre samoana o fa'amatai .

Al igual mente en Inglés, la fa'a menudo expresa semejanza ; ʻO le amio faʻapuaʻa , comportarse como un cerdo (literalmente).

En uno o dos casos una se antepone; como apulupulu , pegajoso, de pulu , resina; avanoa , abierto; de y noa .

Los verbos también se utilizan como adjetivos: ʻo le ala faigatā , un camino difícil; ʻO le vai tafe , un río, agua corriente; ʻO le laʻau ola , un árbol vivo; también el pasivo: ʻo le aliʻi mātaʻutia .

Ma es el prefijo de condición, sae , rasgar; masae , desgarrado; como, ʻO le iʻe masae , tela rasgada; Goto, hundirse; magoto , hundido; ʻO le vaʻa magoto , una canoa hundida.

Una especie de adjetivo compuesto está formado por la unión de un sustantivo con un adjetivo; como ʻo le tagata lima mālosi , un hombre fuerte, literalmente, el hombre fuerte; ʻO le tagata loto vaivai , un hombre de espíritu débil.

Los sustantivos que denotan los materiales con los que están hechas las cosas se usan como adjetivos: ʻo le mama auro , un anillo de oro; ʻO le fale maʻa , una casa de piedra. O pueden considerarse sustantivos en genitivo.

Los adjetivos que expresan colores son en su mayoría palabras duplicadas; como sinasina o paʻepaʻe (blanco); uliuli (negro); samasama (amarillo); ʻEnaʻena (marrón); mumu (rojo), etc .; pero cuando siguen a un sustantivo suelen encontrarse en su forma simple; como ʻo le ʻie sina , tela blanca; ʻO le puaʻa uli , un cerdo negro. A veces, el plural se distingue por duplicar la primera sílaba; como sina , blanca; plural, sisina ; tele , genial; pl. tetele . En palabras compuestas, la primera sílaba de la raíz se duplica; como maualuga , alto; pl. maualuluga . Ocasionalmente, la forma recíproca se usa como plural; como lele , volando; ʻO manu felelei , criaturas voladoras, pájaros.

La comparación se efectúa generalmente mediante el uso de dos adjetivos, ambos en estado positivo; así e lelei lenei , ʻa e leaga lena , esto es bueno, pero eso es malo, no en sí mismo, sino en comparación con el otro; e umi lenei , ae puupuu lena , esto es largo, eso es corto.

El superlativo está formado por la adición de un adverbio , como matuā , tasi , sili , silisiliʻese aʻiaʻi , naʻuā ; como ʻua lelei tasi , solo es bueno, es decir, nada se le compara . ʻUa matuā silisili ona lelei , es sumamente bueno; ʻUa tele naʻuā , es muy bueno. Silisili ese , más alto, ese , diferenciándose de todos los demás.

Naua tiene a menudo el significado de "demasiado"; ua tele naua , es mayor de lo requerido.

Sintaxis

Las oraciones tienen diferentes tipos de orden de palabras y los cuatro más comúnmente usados ​​son verbo-sujeto-objeto (VSO), verbo-objeto-sujeto (VOS), sujeto-verbo-objeto (SVO) y objeto-verbo-sujeto (OVS).

Por ejemplo: - La niña fue a la casa. (SVO); chica (sujeto), fue (verbo), casa (objeto).

Orden de las palabras de Samoa;

VSO

Sa alu

fue

le teine

muchacha

ʻI le

 

fale.

casa

{Sa alu} {le teine} {ʻi le} {fale}.

se fue a la casa de la niña

VOS

Sa alu

fue

ʻI le

 

fale

casa

le teine.

muchacha

{Sa alu} {ʻi le} {fale} {le teine}.

fue {} chica de la casa

OVS

Le

 

fale

casa

sa alu

fue

ʻI ai

 

le teine.

muchacha

Le {fale} {sa alu} {ʻi ai } {le teine}.

{} la casa se fue {} chica

SVO

Le teine

muchacha

sa alu

fue

ʻI le

 

fale.

casa

{Le teine} {sa alu} {ʻi le} {fale}.

la chica fue a {} casa

Negación

Una frase o cláusula puede volverse negativa mediante la adición de una partícula , un morfema que generalmente significa "no". Hay dos partículas negativas comunes en samoano, y leʻi (a veces también escritas como lei ) . tiene los alomorfos [le:] o [le] ( Mosel y Hovdhaugen , 1992, págs. 142, 375). no debe confundirse con le , el artículo singular específico , que indica que el sintagma nominal se refiere a una entidad en particular (Mosel & Hovdhaugen, 1992, págs. 259). y lei niegan las oraciones declarativas e interrogativas , pero no niegan las oraciones imperativas . Los verbos imperativos negativos se comentan más adelante en esta entrada. (que significa "no") se puede combinar con todas las partículas de estado de ánimo de aspecto tenso (o partículas 'TAM'), excepto aquellas que son optativas y subjuntivas , como neʻi , seʻi y ʻia (Mosel & Hovdhaugen, 1992, págs. 375).

Una partícula negativa puede marcar una cláusula verbal negativa, como se ve en el siguiente ejemplo (de Mosel y Hovdhaugen, 1992, págs. 56).

(1)

'Ua

PERF

no

fiafia

contento

le

ARTE

tama

chico

'Ua fiafia le tama

PERF no feliz chico ART

El chico es infeliz.

En este ejemplo de una oración declarativa negada , se puede ver que, en samoano, no existe una glosa equivalente para "infeliz". La partícula negativa modifica la cláusula verbal para formar algo como "no feliz" en su lugar.

El significado de leʻi difiere ligeramente del de lē. Leʻi indica que un evento o estado no se ha actualizado todavía, o por el momento, pero se espera que lo sea. Por lo tanto, leʻi a menudo se traduce como "todavía no" en lugar de simplemente "no". Leʻi generalmente solo se combina con la partícula general de TAM e o te . Vea el siguiente ejemplo (de Mosel & Hovdhaugen, 1992, págs. 376).

(2)

mi

GENR

lei

todavía no

parte

Tutuila

Tutuila

ae

pero

amata

empezar

le

ARTE

pele

jugar a las cartas

E lei tea Tutuila ae amata le pele

GENR {aún no} parte de Tutuila pero comienza a jugar a las cartas ART

"El juego de cartas comenzó ya antes de que nos fuéramos de Tutuila".

El ejemplo anterior (2) demuestra el uso común de leʻi para significar "todavía no". En algunos casos, leʻi simplemente significa "no, en absoluto", expresando el concepto de que un evento que se esperaba que sucediera o que se pensaba que sucedió, no ocurrió después de todo (Mosel & Hovdhaugen, 1992, págs. 479 ).

Hay una partícula, faʻa =, que actúa como causativo , además de ser el prefijo más común en el idioma samoano. Esta partícula se puede unir a casi todos los sustantivos y verbos no ergativos. Cuando se adjunta a frases verbales negadas , faʻa = significa tener las cualidades de o ser similar a lo que se denota por la raíz o frase básica . A menudo se combina con la partícula negativa (o sus alomorfos ) para formar la construcción faʻa = lē = . El prefijo Faʻa = lē = en un verbo proporciona una forma educada de decir una frase negativa. Mosel y Hovdhaugen (1992, págs. 175-179) afirman que estas partículas proporcionan tres formas de expresar evaluaciones negativas que varían en una escala de cortesía, como se demuestra a continuación:

(3) leaga lē lelei fa'a = lē = lelei
"malo" "no es bueno" "me gusta = no = bueno"
<------------------------------------------------- ----------------------------------------->
menos educado más cortés

Posición de negación en oraciones

En samoano, las partículas que modifican oraciones suelen ocupar el primer lugar en la oración, con la excepción de la partícula de pregunta ʻea . Las partículas que forman una categoría no siempre son mutuamente excluyentes: por ejemplo, mientras que dos partículas negativas no se pueden combinar, ciertas preposiciones pueden ocurrir juntas. Además, las partículas prenucleares negativas seguirán el pronombre preverbal o la partícula TAM (Mosel y Hovdhaugen, 1992, págs. 140).

En los siguientes ejemplos de Mosel & Hovdhaugen (1992, pág. 331), las partículas negativas siguen a la partícula TAM te (Ejemplo 1: e ) o al pronombre preverbal (Ejemplo 2: ʻou ).

(1)

mi

GENR

no

lelei

bien

E lelei

GENR no es bueno

'No es bueno.'

(2)

UNED

1sg

te

GENR

no

alu

ir

I

LD

Apia

Apia

ʻOu te alu i Apia

1sg GENR no ir LD Apia

No voy a Apia.

En ambos ejemplos, la partícula negativa está en la segunda posición, después del pronombre preverbal y / o la partícula TAM . En el Ejemplo 2, hay un pronombre preverbal (' ou ) Y una partícula TAM que lo sigue ( te ). Esto demuestra que la partícula negativa siempre debe seguir estos dos tipos de partículas precedentes en la oración, incluso si ambas están presentes.

Verbos exentos de negación

Hay dos verbos existenciales en samoano: iai, "existir, estar presente" y el equivalente negativo leai [leái] o [le: ái], "no existir, estar ausente". Se diferencian de todos los demás verbos samoanos en al menos un aspecto: no pueden ser negados por una partícula negativa. Mosel y Hovdhaugen (1992, pp.114) sugieren que esto se origina en la etimología de estos verbos: el verbo existencial negativo leai probablemente se deriva de ("no") y ai (ANAPH, "no allí"). Parece que la inclusión de la negación en el propio verbo excluye la partícula negativa de la estructura de la oración.

Vea el ejemplo de Mosel y Hovdhaugen (1992, págs. 56) en la siguiente oración:

(1)

mi

GENR

leai

no existe

ni

ARTE ( NSP . PL )

taavale,

coche

aua

porque

mi

GENR

lei

todavía no

oo

alcanzar

atu

DIR

I

LD

ai

ANAPH

ala

carretera ( SP . PL )

taavale

coche

E leai ni taavale, aua e lei oo atu i ai ala taavale

Coche GENR {no existe} ART (NSP.PL) porque GENR {todavía no} llega al coche de la carretera DIR LD ANAPH (SP.PL)

"No había coches, porque las carreteras no llegaban allí".

En este ejemplo, el verbo existencial leai se ha utilizado para indicar la ausencia de algo (es decir, los coches) en lugar de utilizar una partícula negativa. Sin embargo, se ha utilizado una partícula negativa ( lei ) en la segunda cláusula , modificando la cláusula verbal para crear la frase "los caminos NO llegaron allí", con énfasis en la ausencia de los caminos en esa zona.

Según Mosel y Hovdhaugen (1992, págs. 480-481), las únicas partículas de TAM que aparecen con leai son ʻua y e o te. Esto significa que leai actúa como si la inexistencia fuera un hecho general, en lugar de vincularlo a un punto específico en el tiempo. Cuando otro verbo sigue a leai dentro de la misma frase verbal , funciona como una negación más enfática que significa algo como "en absoluto". Esto se demuestra en el siguiente ejemplo:

(2)

mi

GENR

leai

no existe

gāoi

moverse

Sina

Sina

E leai gāoi Sina

GENR {no existe} mueve Sina

Sina no se movió en absoluto.

Aquí, la adición de leai al verbo gāoi "moverse" hace que la declaración sea más enfática: no solo Sina no se movió, no se movió en absoluto .

Verbos imperativos negativos

Hay dos verbos imperativos negativos , ʻaua y sōia. ʻAua no debe confundirse con aua , que significa "porque". Estos verbos imperativos negativos pueden usarse independientemente de las partículas negativas; como la negación está en el verbo mismo, no se requiere una partícula extra. ʻAua significa "no hacer, no debería hacer" y se emplea para expresar órdenes tanto en forma directa como indirecta . Lo que no se debe hacer se indica mediante una cláusula de complemento verbal , como se ve en el ejemplo siguiente (Mosel y Hovdhaugen, 1992, págs. 482).

(1)

' Aua

No

mi

2 .sg.

te

GENR

fa'asāunoa

tortura

'I

LD

mea = ola

cosa = vida ( SP . PL )

' Aua e te fa'asāunoa' i mea = ola

No lo haga 2.sg. GENR tortura LD cosa = vida (SP.PL)

No tortures a los animales.

Como se discutió anteriormente, esta oración no requiere una partícula negativa, porque el verbo imperativo negativo es suficiente. Alternativamente, sōia significa que "uno debe dejar de hacer algo que ya ha comenzado" (Mosel y Hovdhaugen, 1992, págs. 483). Al igual que con ʻaua , lo que no se debe hacer se indica mediante un complemento verbal . En el habla directa , sōia se usa en imperativo sin ninguna partícula de TAM o en el optativo marcado por seiʻi (Mosel y Hovdhaugen, 1992, págs. 483).

Vea el siguiente ejemplo con sōia como imperativo negativo:

(2)

¡Mandy-Jane!

Mandy-Jane

soia

parada

mi

2sg

te

GENR

faitala!

chisme

¡Mandy-Jane! sōia e te faitala!

Mandy-Jane deja 2sg GENR chismes

¡Mandy-Jane! ¡Deja de chismorrear!

Esto funciona de manera diferente a ʻaua , aunque ambos son imperativos . Se puede ver aquí que sōia significa algo como "dejar lo que estás haciendo inmediatamente" mientras que ʻaua significa "no hagas esa acción" (en un sentido general).

Negación de cláusulas existenciales

El sintagma nominal que forma una cláusula existencial se introduce con una preposición : ʻo o naʻo , que significa "sólo". Una cláusula existencial se niega con una cláusula compleja: Mosel y Hovdhaugen (1992, págs. 500-501) afirman que 'la cláusula existencial funciona como el argumento de un predicado verbal formado por una partícula TAM y la partícula negativa ("no" ) '. Un ejemplo de esto se puede ver en el siguiente ejemplo, donde la preposición o precede a la partícula negativa .

(1)

Aua

Porque

foi,

además,

o le a

FUT

le

no

o

PRES

Niu

Nuevo

Sila,

Zelanda

le

no

o

PRES

le

ARTE

Kolisi

Universidad

o

POSS

Samoa

Samoa

a

pero

o

PRES

le

ARTE

ta = mea

latido = cosa

mamá

y

le

ARTE

auli ...

planchar

Aua foi, { o le a} le o Niu Sila, le o le Kolisi o Samoa ao le ta = mea ma le auli ...

Porque también, FUT no PRES New Zealand no PRES ART college POSS Samoa sino PRES ART beat = cosa y ART plancha

'No habrá Nueva Zelanda, ninguna universidad samoana [a la que pueda ir si no apruebo el examen], sino [solo] lavar y planchar [en casa] ...'

Esta oración compleja tiene varios ejemplos de negación donde la partícula negativa lē se combina con la preposición o para negar una cláusula existencial ("no habrá ...").

Registros

Registro formal versus coloquial

El lenguaje tiene una variante cortés o formal que se usa en la oratoria y la ceremonia , así como en la comunicación con ancianos, invitados, personas de rango y extraños.

El sistema de consonantes del samoano coloquial ("samoano casual" o "tautala leaga", como se le conoce) es ligeramente diferente del lenguaje literario ("samoano propiamente dicho" o "tautala lelei"), y se conoce como habla K o estilo K . En el habla coloquial, definida como ocurrida en situaciones sociales casuales entre íntimos o en el hogar entre familiares de rango social equivalente, / t / a veces se pronuncia [k] y / n / se ha fusionado con / ŋ / como [ŋ]. Además, / l / se pronuncia [ɾ] después de una vocal posterior (/ a, o, u /) y antes de una / i /. / s / es menos sibilante que en inglés, y / h / y / r / se encuentran solo en préstamos, y / s / y / l / a veces los sustituyen.

Por lo tanto, en el habla coloquial de Samoa, ocurren reemplazos de consonantes comunes como:

t se pronuncia k - tama (niño, niño) se pronuncia kama ; tautala ("hablar") se pronuncia kaukala ; tulāfale ("orador", "jefe parlante") se pronuncia kulāfale .

n se pronuncia ng - fono ("reunión", "asamblea") se pronuncia fongo ; ono (el número "seis") se pronuncia ongo ; māʻona ("satisfecho", "lleno") se pronuncia māʻonga .

Registro oratorio

Histórica y culturalmente, una forma importante de la lengua samoana es la oratoria, una lengua ceremonial a la que a veces se hace referencia en las publicaciones como "lengua principal", o gagana fa'aaloalo ("lengua digna") que incorpora términos y prosa clásicos de Samoa, así como una Un conjunto diferente de vocabulario, que está ligado a los roles de los jefes de oradores ( tulāfale ) y 'oradores' ( failāuga ) que sigue siendo parte del continuo sistema indígena matai de gobernanza y organización social de la cultura . El registro de gagana fa'aaloalo (discurso cortés) es utilizado por personas de menor rango para dirigirse a personas de mayor estatus, como el jefe matai de su familia , funcionarios del gobierno o el clero. También es el registro formal utilizado entre los jefes durante ocasiones ceremoniales y ritos sociales como funerales, bodas, principalmente otorgamientos de títulos y reuniones de consejos de aldea.

No es común que las conversaciones enteras se celebren principalmente en el registro de jefes, y el "lenguaje digno" se utiliza principalmente para hacer presentaciones formales entre personas, abrir y concluir reuniones formales y ejecutar tareas ceremoniales (como la ceremonia de Samoa 'ava ). También se considera apropiado utilizar el lenguaje "cortés" al orar. Las personas sin título (aquellas sin títulos de jefe de matai ) que no están familiarizadas entre sí a menudo se saludan en el registro principal como una cortesía común, mientras que las personas familiares con frecuencia usan principalmente direcciones en broma (como dirigirse con humor a amigos con "talofa lava lau afioga" - "saludos respetuosos su alteza" - en lugar del más coloquial "¡malo lenguado!" - "¡hola tío!").

Ejemplos de variantes de palabras "corteses" según el rango social:

inglés Termino común En relación con un "Gran Jefe" En relación con un "jefe parlante" En relación con un artesano / constructor "Tufuga"
casa fale māota laoa apisā
esposa to'alua, avā faletua, masiofo tausi meana'i
perro correo ta'ifau 'uli
usted 'oe lau susuga, lau afioga lau tofā mataisau, agaiotupu
bienvenido, saludo tālofa, mālo susu mai, afio mai maliu mai, sosopo mai
sentarse no afio alāla
comer 'ai tausami, talisua, talialo taumafa
beber inu tenso taumafa
bañarse tā'ele 'au'au, fa'amalu, penapena fa'amalu, 'au'au
almohada, reposacabezas 'Ali lalago āluga
tumba, tumba tu'ugamau, tia loa, lagi, lagomau, 'oli'olisaga alālafagamau
kava 'ava agatonu, fanua, uta, lupesina, lātasi agatonu, fanua, uta, lupesina, lātasi
jardín, plantación fa'ato'aga fa'ele'eleaga velevelega
reunirse, recibir un invitado feiloa'i fesilafa'i fetapa'i
discurso, sermón lauga malelega, saunoaga, tuleiga, tānoa fetalaiga, lafolafoga, moe, tu'u
morir oti, compañero, maliu tu'umalo usufono
mirar, ver va'ai silasila, silafaga māimoa taga'i

Otra forma educada de hablar en samoano "educado" incluye términos y frases de auto-humillación que son utilizados por el hablante para mostrar respeto y halagar al oyente. Por ejemplo, al elogiar al hijo de otra mujer, una madre podría referirse cortésmente a sus propios hijos como "ui" (literalmente, "lechones"); para enfatizar la belleza de una tela de tapa fina , el presentador podría referirse a ella como una simple "vala" (tela simple); el tejedor de una estera especialmente fina podría llamarla "launiu" (hoja de coco) o "lā" (tela de vela) para no parecer jactancioso. Eclipsar la dignidad o el prestigio de las personas de rango superior es una ofensa grave en la cultura de Samoa, por lo que las palabras se eligen con mucho cuidado para expresar los sentimientos individuales de una manera que reconozca los estados relativos dentro de la jerarquía social.

Alfabeto

Señal bilingüe en Vatia, Samoa Americana

Los encuentros con los europeos comenzaron en la década de 1700, seguidos de la era del colonialismo en el Pacífico. El samoano era solo un idioma hablado hasta principios y mediados del siglo XIX, cuando los misioneros cristianos comenzaron a documentar el idioma hablado de los textos religiosos y a introducir la escritura latina para la escritura. En 1834, la Sociedad Misionera de Londres distribuyó una ortografía del idioma , que también estableció una imprenta en 1839. La primera Biblia completa ( Tusi Pa'ia , Libro Sagrado) en samoano se completó y publicó en 1862.

El primer problema al que se enfrentaron los misioneros en Polinesia fue el de aprender el idioma de la isla, que pretendían convertir al cristianismo . El segundo fue el de identificar los sonidos en los idiomas locales con los símbolos empleados en sus propios idiomas para establecer alfabetos para registrar la ortografía de las palabras nativas. Habiendo establecido alfabetos y ortografía más o menos satisfactorios, lo siguiente que fue necesario fue enseñar a los indígenas a escribir y leer su propio idioma. Una imprenta , con las teclas del alfabeto utilizado solamente Inglés, era parte del equipo de la misión, y fue posible no sólo para traducir y escribir partes de las de la Biblia Escrituras, y los himnos en el idioma local, sino también para imprimirlos para su uso como textos en la enseñanza. Así, los misioneros introdujeron la escritura por primera vez en Polinesia, fueron los primeros impresores y establecieron las primeras escuelas en las aldeas.

Alfabeto

El alfabeto propiamente dicho consta de sólo 15 letras: 5 vocales, a e i o u , y 10 consonantes , f g l m n p s t v ' . Además, un macron ( faʻamamafa ) escrito sobre letras vocales indica las cinco vocales largas, ā ē ī ō ū , como en manu 'animal', mānu 'flotar, flotar'. El 'okina ' ( Koma Liliu , un apóstrofe invertido) indica la parada glotal , como en muchas otras lenguas polinesias. El ʻokina a menudo se reemplaza por un simple apóstrofe ' . Las letras adicionales h , k , r se utilizan en préstamos extranjeros , además de la única interjección puke (ta)! '¡entendido!'; aunque el sonido [k] se encuentra en palabras nativas en el habla coloquial, se escribe t . La letra g representa una velar nasal, como en la palabra inglesa sing, en lugar de una parada velar sonora, como en la inglesa go. Por lo tanto, la pronunciación correcta de Pago Pago no es Pay-go Pay-go sino Pah-ngo Pah-ngo .

La primera gramática y diccionario del idioma samoano, Gramática y diccionario del idioma samoano, con vocabulario en inglés y samoano , fue escrito por el reverendo George Pratt en 1862. El valioso diccionario samoano de Pratt registra muchas palabras antiguas de especial interés, terminología especializada, arcaica palabras y nombres en la tradición de Samoa. Contiene secciones sobre proverbios y poesía de Samoa , y un extenso bosquejo gramatical. Pratt fue misionero de la London Missionary Society y vivió durante 40 años en Matautu en la isla de Savai'i .

Vocabulario

Números

Los números cardinales son:

Número Samoano inglés
0 noa, selo (palabra prestada en inglés) cero
1 tasi uno
2 lua dos
3 Tolú Tres
4 fa cuatro
5 Lima cinco
6 ono seis
7 fitu Siete
8 valu ocho
9 iva nueve
10 sefulu diez
11 sefulu ma le tasi, sefulu tasi once
12 sefulu ma le lua, sefulu lua doce
20 luafulu, lua sefulu 20
30 tolugafulu, tolu sefulu treinta
40 fagafulu, fa sefulu cuarenta
50 limagafulu, lima sefulu cincuenta
60 onogafulu, ono sefulu sesenta
70 fitugafulu, fitu sefulu setenta
80 valugafulu, valu sefulu ochenta
90 ivagafulu, iva sefulu noventa
100 selau, lau cien
200 lua lau, lua selau doscientos
300 tolugalau, tolu selau trescientos
1000 afe mil
2000 lua afe dos mil
10,000 mano, sefulu afe diez mil
100.000 Selau afe cien mil
1.000.000 miliona (palabra de préstamo en inglés) un millón

El término mano fue un límite máximo hasta la adopción de palabras prestadas como miliona (millón) y piliona (mil millones). De lo contrario, las cantidades más allá de mano se denominaron manomano o ilu ; es decir, innumerables.

El prefijo fa'a también se usa para indicar el número de veces. Por ejemplo; fa'atolu — tres veces. ¿O fa'afia? - ¿cuantas veces?

El prefijo "lona" o "le" indica numeración secuencial, como en "lona lua" (segundo), lona tolu (tercero), "le fa" (cuarto); "muamua" o "ulua'i" denotan "primero". La secuencia familiar se denotó con términos como ulumatua ("mayor"), ui'i ("más joven") y ogatotonu ("hijo del medio"); El primer y último nacido también se consideraron honoríficamente, pa le manava ("abrir el útero") y pupuni le manava ("sellar el útero"), respectivamente.

Para denotar el número de personas, se utiliza el término to'a . Por ejemplo; E to'afitu tagata eoi le pasi . Siete personas van / viajan en autobús.

El sufijo "lau" se utiliza cuando se cuenta formalmente el pescado, en referencia al acostumbrado trenzado de pescado en hojas ("lau") antes de cocinarlo. Por ejemplo: "tolu lau" - tres peces

También hay prefijos o sufijos formales que se utilizan en el registro de jefes cuando se cuentan diferentes especies de peces, taro , ñame , plátanos , pollos , cerdos y otros productos alimenticios.

Similitudes con otros idiomas austronesios

A pesar de la distancia geográfica, hay muchas palabras compartidas entre diferentes idiomas austronesios. A continuación se muestra una lista de ejemplos de otros 4 idiomas malayo-polinesios: tongano , hawaiano , ma'anyan , malayo . Tenga en cuenta la presencia de IPA ( clave ) cuando esté disponible.

Samoano Tongano hawaiano Ma'anyan malayo
Hola alofa, talofa mālō e lelei aloha
Cielo lagi: / laŋi / langi lani: / lani / langit langit
Viento del norte toʻelau tokelau koʻolau
Cero noa, selo: / nɵʊə / noa 'viejo kosong, sifar, nol
Uno tasi: /ˈta.si/ taha 'ekahi es un satu, esa
Dos lua: / luwɔ / ua 'elua ru'eh dua
Tres tolu: /ˈto.lu/ tolu: /ˈto.lu/ 'ekolu telu tiga, telu (antiguo malayo)
Cuatro fa: / faː / fa: / faː / 'ehā epat empat
Cinco lima: / lima / nima 'elima diez centavos Lima
Seis ono: /ˈo.no/ /ˈO.no/ 'eono enem enam
Siete fitu: /ˈfi.tu/ fitu 'ehiku pitu tujuh
Ocho valu: / vəlu / valu 'ewalu', awalu Walu (de) lapan
Nueve iva: / ˈiva / hiva 'eiwa, iwa,' aiwa Suey sembilan
Diez sefulu: / sɛfɵlɵ / hongofulu 'umi sapuluh sepulú

Preservación del idioma

Aunque no es el idioma principal de varias naciones fuera de Samoa, los descendientes de los samoanos se esfuerzan por aprender el idioma nativo de sus antepasados ​​y comprender mejor sus orígenes e historia. Al igual que con cualquier idioma, se está produciendo un cambio en la forma en que se hablan y se pronuncian las palabras, especialmente a medida que los samoanos se integran aún más con otros idiomas. Desafortunadamente, la mayoría de las personas que buscan aprender samoano se ven obligadas a recurrir a materiales escritos en lugar de ejemplos vivientes. Para preservar el idioma, los lingüistas deben usar signos diacríticos. Sin ellos, la pronunciación real de las palabras se altera y se pierde rápidamente. Las marcas se encuentran comúnmente antes, debajo y encima de las letras de las palabras y son especialmente útiles para que los estudiantes y hablantes no nativos se den cuenta de la diferencia que las vocales y las paradas glotales pueden hacer en la pronunciación de las palabras.

Ejemplos incluyen:

Samoano

con marcado

Sentido Samoano

sin marcar

Sentido
sa'u (Una de mis sau (uno de tus
mo'u (para mi mou (para ti
lo'u mi lou tu

A continuación se muestra otro ejemplo de una oración con y sin signos diacríticos de la Biblia de Samoa (O le tusi paia, o le Feagaiga Tuai ma le Feagaiga fou lea) [1] :

[Original] Faauta, ua e le foai mai ia te au ...

[Con signos diacríticos] Fa'auta 'ua' e lē fōa'i mai iā te a'u ...

Cartel con marca diacrítica para la escuela primaria Hauʻula en Hawai

Los signos diacríticos de Samoa pueden parecer confusos al principio debido a la forma en que el idioma cambia según el contexto. Además, el uso mixto de signos diacríticos en la literatura e incluso dentro de la misma publicación puede sorprender a hablantes no nativos. Esto es evidente en la traducción de la Biblia creada por los primeros misioneros y el reverendo George Pratt, que presenta marcas en algunas palabras y no en otras. En parte se debió a la necesidad de ahorrar tiempo en la escritura y la composición tipográfica y de utilizar las marcas como guía. Al igual que la Biblia ayudó a mejorar la alfabetización y la comprensión del idioma en las comunidades de Samoa, las obras escritas siguen siendo importantes de la misma manera en la actualidad.

El uso de signos diacríticos no solo prevalece en samoano, sino también en otros idiomas polinesios, como el hawaiano, donde existen pérdidas de pronunciación similares. Dado que los hablantes nativos entienden cómo se debe pronunciar una palabra sin las marcas, las palabras se escriben y aceptan comúnmente sin las marcas. Sin embargo, para evitar la pérdida de la pronunciación correcta, los grupos de preservación del idioma y los gobiernos de Samoa y Hawai están tomando medidas para incluir marcas diacríticas en letreros, programas de televisión, materiales escolares y medios impresos.

Ver también

Notas

Referencias

  • An Account of Samoan History up to 1918 by Teo Tuvale, NZ License CC-BY-SA 3.0, obtenido el 8 de marzo de 2010.
  • Broselow, Ellen; y McCarthy, John J. (1984). Una teoría de la reduplicación interna. La revisión lingüística , 3 , 25–88.
  • Churchward, Spencer. 1951. A Samoan Grammar, 2ª ed. Rvdo. y enl. Melbourne: Spectator Publishing Company.
  • Milner, GB 1993, 1966. Diccionario Samoano . Prensa polinesia. ISBN  0-908597-12-6
  • Mosel, Ulrike y Even Hovdhaugen , 1992. Gramática de referencia de Samoa . Oslo: Editorial de la Universidad Escandinava / Instituto de Investigación Comparada en Cultura Humana.
  • Mosel, La'i Ulrike y Ainslie So'o. Dilo en samoano . Pacific Linguistics D88. Canberra: ANU.
  • Payne, Thomas E. 1997. Describiendo la morfosintaxis: una guía para lingüistas de campo . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN  0-521-58224-5 .

enlaces externos