Arqueparquía católica siro-malabar de Kottayam - Syro-Malabar Catholic Archeparchy of Kottayam

Arquidiócesis Metropolitana de Kottayam

Kottayamensis

കോട്ടയം അതിരൂപത
Abrigo-kottayam-archdiocese-colour.jpg
Escudo de armas
Localización
País India
Territorio Jurisdicción personal en el territorio de la Iglesia Syro-Malabar
Provincia eclesiástica Kottayam
Metropolitano Kottayam
Subdivisiones 14 foranos
Sede Casa del arzobispo, Kottayam
Estadísticas
Parroquias 153
Iglesias 153
Congregaciones 10
Escuelas 146
Miembros 143660 + Diáspora 43585
Información
Denominación Católicos de Knanaya
Iglesia sui iuris Iglesia Syro-Malabar
Rito Siríaco oriental con una comunidad siríaca occidental minoritaria
Establecido 1911
Catedral Catedral de Cristo Rey, Kottayam
Patrocinadores Sagrado Corazón de Jesús y San Papa Pío X
Sacerdotes seculares 198
Idioma Malayalam
Liderazgo actual
Papa Mar Francis
Arzobispo mayor Mar George Alencherry
Arzobispo metropolitano Mar Mathew Moolakkatt
Sufragán ninguno
Obispos auxiliares Mar Joseph Pandarassery, Mor Geevarghese Aprem
Vicario general Michael Vettikkatt
Sitio web
kottayamad.org

El Knanaya siro-malabar Católica Archieparquía de Kottayam es un Archieparquía metropolitana de la Iglesia Católica Siro-Malabar en la India. La Arqueparquía es exclusivamente para los fieles de Knanaya que son descendientes de los judeocristianos siríacos (primeros cristianos siríacos del este) que emigraron del sur de Mesopotamia a Kodungallur ( Muziris ) en el sur de la India en el 345 d. C.

Historia de la Arqueparquía

Formación comunitaria

La creencia tradicional es que Santo Tomás , uno de los 12 apóstoles de Jesús, había introducido el cristianismo en la costa de Malabar en el sur de la India. Su puerto de entrada era Kodungalloor, antes conocido como Muziris . Las relaciones comerciales entre Oriente Medio y la costa de Malabar podrían haber favorecido la llegada de Santo Tomás a Kodungallur. La presencia de judíos en el suroeste de la India desde el siglo VI a. C. también podría haber sido otro atractivo para que Santo Tomás llegara a Muziris para poder presentar a Jesús y sus enseñanzas comenzando con los judíos aquí.

Otro Thomas, un comerciante rico e influyente del sur de Mesopotamia , mantuvo relaciones comerciales en el siglo IV con la costa de Malabar. Era un cristiano de la iglesia caldea. Conoció a los cristianos locales de Kodungalloor, que eran descendientes de los cristianos conversos de Santo Tomás, el Apóstol. La comunidad cristiana de Kodungalloor buscó la ayuda del comerciante Thomas para que el clero dirigiera su iglesia, ya que se estaban debilitando debido a la falta de clero.

Thomas informó de la necesidad de los cristianos en Kodungalloor a los líderes de su iglesia en el sur de Mesopotamia. Los católicos se tomaron el asunto en serio. Existe una tradición de que Urha Yausef fue inspirado por Dios para apoyar a los cristianos en la costa de Malabar. A las autoridades de la iglesia se les ocurrió la idea de enviar a un obispo y algunos clérigos junto con algunas familias a emigrar a Kodungalloor para que el clero también se sintiera cómodo en el país extranjero. Tomás de Kynai, siendo influyente, podría obtener el permiso de Cheraman Perumal, el rey de Kodungallur. El rey podría haber dado la bienvenida a los nuevos inmigrantes para mantener mejores relaciones comerciales con Oriente Medio e importar los recursos materiales y técnicos de los inmigrantes. La fertilidad y las condiciones favorables de Kodungalloor podrían haber atraído a las familias del sur de Mesopotamia a emigrar a la costa de Malabar.

El obispo Urha Mar Yausef, cuatro sacerdotes y varios diáconos se ofrecieron como voluntarios para emigrar a la costa de Malabar para ofrecer su servicio misionero a la comunidad cristiana de St. Thomas en la costa de Malabar. Junto con ellos, alrededor de 400 personas pertenecientes a 72 familias judeocristianas de siete clanes también estuvieron bajo el liderazgo de Kynai Thomman. La comunidad de Knanaya cree que las familias seleccionadas fueron 72 para representar el mismo número de discípulos de Jesús y siete clanes para recordarles los siete sacramentos que Jesús instituyó en la iglesia. La migración, según la tradición, ocurrió en el año 345 d.C. Considerando su carácter distintivo, incluida su cultura, idioma, costumbres, comida y vestimenta de los nativos, los migrantes prefirieron vivir como una colonia sin tener relaciones maritales con otros. El rey Cheraman Perumal les asignó un terreno baldío en la parte sur de su palacio para los nuevos pobladores. Como habitaban la región sur del Reino, se les conocía como suristas, mientras que a otros cristianos se les conocía como norteistas para distinguir a ambos grupos. El primer registro escrito del epíteto que Knanaya utilizó en referencia a la comunidad data del siglo XIX. Las traducciones del epíteto cananeo de Thomas como "Cananeo" se registran en la obra fuente del siglo XVII. El arzobispo de Kodungallur-Angamaly, Francis Roz, se refiere al surista como el "Partido Thomas Cananeo" en sus documentos de 1603/1604. Honrando a los nuevos migrantes y a su líder Kynai Thomas, el rey ofreció 72 privilegios a los cristianos reconociéndolos como personas de clase superior en su reino. Los privilegios fueron documentados en planchas de cobre conocidas como planchas de cobre de Tomás de Caná . Las placas estaban presentes en Kerala durante la época de la colonización portuguesa a principios del siglo XVII, pero se perdieron durante el dominio portugués. El arzobispo portugués Francisco Ros señala en su relato de 1604 MS ADD 9853 que las planchas fueron llevadas a Portugal por los franciscanos. Los knanaitas invocan las placas como evidencia de su descendencia de la misión de Kynai Thoma.

El obispo Urha Yausef pudo haber popularizado la liturgia siríaca caldea desarrollada por Addai y Mari de la iglesia caldea. Bajo su liderazgo, los migrantes establecieron tres iglesias en honor a Santo Tomás, Santa María y San Kuriakose. El obispo, junto con otros clérigos, estaba sirviendo a los norteistas y suristas al mismo tiempo por el que vinieron a la India. Según la canción tradicional, los católicos de Oriente habían prometido a los migrantes que enviaría obispos para suceder a Urha Yausef para continuar el servicio pastoral para los cristianos en Malabar. Así, los obispos de la iglesia caldea continuaron sucediéndose en el servicio a los cristianos de Santo Tomás en Kerala hasta finales del siglo XVI cuando los misioneros de Europa asumieron el liderazgo pastoral junto con la colonización europea.

Dispersión de Kodungallur

Los suristas tuvieron que abandonar su asentamiento en Kodungalloor debido a la destrucción de su colonia durante la guerra entre el Reino de Cochin y Zamorin de Calicut en el siglo XVI. La comunidad emigró a ciudades, principalmente de riberas de ríos, como Udayamperoor ( Diamper ), Kaduthuruthy , Chungam ( Thodupuzha ), Kottayam y Kallissery . El transporte por carretera era menor en ese momento y el medio de transporte era por agua, como lagos, canales y ríos.

Los norteistas y los suristas en Malabar vivían en armonía bajo el liderazgo pastoral del obispo de la iglesia caldea y usando la misma liturgia caldea en el idioma siríaco. El obispo de Edesa fue asistido para la administración temporal por un archidiácono que era un sacerdote local.

La situación comenzó a cambiar cuando los misioneros europeos llegaron a Malabar junto con el dominio colonial y el mandato del Papa para el servicio misionero. El Sínodo de Diamper celebrado del 20 al 26 de junio de 1599 allanó el camino para la revuelta de los cristianos sirios de Malabar contra los misioneros jesuitas portugueses debido a los cambios contundentes que introdujeron en la forma de culto y gobierno diferentes a los que se habían practicado antes. El Papa asignó a Francisco Ros, un prelado latino como obispo de los sirios en Malabar evitando la llegada de obispos de la iglesia caldea. La latinización de la iglesia siria fue la principal causa de la objeción.

La revuelta contra el obispo latino llegó a su punto culminante el 3 de enero de 1653 con el juramento de la cruz de Coonan de los sirios en Mattancherry, cerca de Kochi. Esta protesta contra el Padroado portugués en la época del arzobispo García SJ resultó en la división de los cristianos sirios, incluidos los kanaítas, en función de su lealtad a las autoridades eclesiásticas. Kadavil Chandy Kathanar de la parroquia de Kaduthuruthy y Anjilimoottil Itty Thomman Kathanar de la parroquia de Kallissery estaban entre los principales líderes de la revuelta que eran de los suristas. Aunque muchos se comprometieron con el arzobispo portugués después de la revuelta, los otros hicieron del archidiácono Thomas Parambil su "obispo" con la imposición de manos de 12 sacerdotes en Alangad. El grupo disidente dio la bienvenida a un obispo jacobita Gregorios de Jerusalén en 1665 y siguió sus enseñanzas. Eso llevó al surgimiento y crecimiento de la facción jacobita entre los sirios, mientras que dos tercios permanecieron como católicos bajo el obispo católico Parambil Chandy , quien fue apoyado por Kadavil Chandy Kathanar y Vengūr Givargis Kathanar. Luego, los católicos y los jacobitas de los suristas permanecieron separados entre sí y de los norteistas con sus propias iglesias o sección dentro de una iglesia común y servidos por sacerdotes suristas. Este artículo se centra en los católicos suristas que más tarde se convirtieron en miembros de la Arqueparquía de Kottayam.

Vicariato de Kottayam

Mientras administraban las iglesias sirias, los misioneros europeos establecieron iglesias latinas también en Malabar. Las iglesias de ritos latino y sirio estaban bajo la Arquidiócesis de Verapoly. El obispo coadjutor estaba a cargo de los sirios. El 20 de mayo de 1887, el Papa León XII separó a los sirios de la Arquidiócesis de Verapoly al establecer el Vicariato de Kottayam que incluía a los norteistas y suristas y el Vicariato de Trichur. El Papa nombró al Dr. Charles Lavigne como Vicario Apostólico de Kottayam y al Dr. Adolf Medlycott como Vicario Apostólico de Trichur. (“Quod Jam Pridem”). Al establecer el Vicariato de Kottayam común para los Southistas y Northists, la Santa Sede ordenó al Obispo Charles Lavinge nombrar un vicario general separado para los Knanaites. Por lo tanto, el obispo Lavinge nombró a un sacerdote de Knanaya, el p. Mathew Makil como vicario general de los católicos de Knanaya. La sede del vicariato de Kottayam se trasladó a Changanacherry el 16 de septiembre de 1890. El obispo Charles Lavigne estableció ocho foranes para los norteistas y Kottayam y Kaduthuruthy foranes para los suristas el 10 de octubre de 1891. Con el permiso del obispo Charles Lavinge, vicario general p. Mathew Makil fundó Hermanas de la Visitación de la Santísima Virgen María (SVM) para mujeres Knanaya en Kaipuzha el 24 de junio de 1892.

El Papa León XIII reconstituyó los Vicariatos de Changanacherry y Trichur agregando el Vicariato de Ernakulam con territorios de los Vicariatos de Changanacherry y Thrissur el 28 de julio de 1896. El Papa nombró obispos indígenas para estos vicariatos. Aloysius Pazheparambil fue designado para Ernakulam y John Menacherry para Ernakulam. El Vicario General de Knanaya, Mathew Makil, fue nombrado jefe del Vicariato de Changanacherry, que estaba formado por Southistas y Northistas (“Quae Rei Sacrae”). La consagración episcopal de los tres obispos se llevó a cabo en Kandy, Sri Lanka, el 25 de octubre de 1896.

En 1896, el Vicariato de Changanacherry estaba formado por 100 a 109 mil Northists con 133 parroquias y 256 sacerdotes. Los Knanaitas en el vicariato al mismo tiempo eran una minoría de menos del 10% con 14,000 a 20,000 miembros, 12 parroquias y 21 sacerdotes. Dado que los norteistas y los suristas no tenían una relación comunitaria, un obispo de la comunidad minoritaria era naturalmente inaceptable para la comunidad mayoritaria.

A los suristas les preocupaba que se dividieran en diferentes vicariatos. En 1896, cuando se estableció el Vicariato de Ernakulam, 1.500 suristas quedaron bajo ese vicariato, mientras que 12.500 estaban bajo el Vicariato de Changanacherry. También estaban preocupados por su suerte bajo el mandato de un obispo norteño después del mandato de Makil. Por tanto, tanto noristas como suristas deseaban tener sus propios vicariatos. Los obispos que gobernaban los tres vicariatos sirios estaban convencidos de que tal arreglo sería la mejor solución para los problemas de la época.

Teniendo en cuenta la solicitud unánime de los tres obispos sirios bajo la dirección del Vicario Apostólico de Changanacherry Mathew Makil, el Papa Pío X estableció el nuevo Vicariato de Kottayam el 29 de agosto de 1911 exclusivamente para los suristas (Pro Gente Sudhistica) por la carta apostólica "In Universi Christiani ". Todos los suristas pertenecientes a los vicariatos de Changanacherry y Ernakulam fueron puestos bajo este Vicariato reconstituido de Kottayam. Pope nombró a Mathew Makil como jefe del nuevo vicariato.

El obispo Mathew Makil expiró el 26 de enero de 1914 en Kottayam. Fue enterrado en la iglesia de St. George, Edacat.

El Papa Pío X nombró al P. Alexander Choolaparambil como Vicario Apostólico de Kottayam el 16 de julio de 1914. Su consagración se celebró en Kandy, Sri Lanka el 1 de noviembre de 1914. Choolaparambil estableció la Sociedad Eparquial de los Oblatos del Sagrado Corazón (OSH) en SH Mount, Kottayam el 29 de enero. 1921.

Rito Syro-Malankara

Desde el juramento de la cruz de Koonan el 3 de enero de 1653, la comunidad de Knanaya se dividió en católica y jacobita. Eso fue doloroso para la comunidad. Se intentó la reunificación de los jacobitas de Knanaya, que eran un tercio de la comunidad, a la sección católica de Knanaya. Cobró impulso bajo el liderazgo de Alexander Choolaparambil.

Un obstáculo fue la diversidad del rito litúrgico porque los jacobitas siguen el rito siro-antioqueno y los católicos usan el rito siro-malabar (caldeo). Los ortodoxos de Knanaya que estaban dispuestos a unirse a la iglesia católica prefirieron continuar la liturgia antioqueña. Entonces, Alexander Choolaparambil tomó la iniciativa de solicitar a la Santa Sede permiso para usar el rito sirio antioqueño para aquellos que se reúnan con la iglesia católica. La Santa Sede otorgó este permiso el 5 de julio de 1921. Eso facilitó la reunión de muchos jacobitas de Knanaya en el Vicariato católico de Kottayam. Otros permanecen todavía como jacobitas bajo la Arquidiócesis Ortodoxa de Knanaya de Chingavanam .

La Arqueparquía de Kottayam tiene el privilegio de tener dos ritos litúrgicos en la misma Arqueparquía. En la actualidad, 16 parroquias de la Arqueparquía pertenecen al rito Syro-Malankara servido principalmente por sacerdotes Syro-Malankara Knanaya. Estas iglesias se consideran como una forane dirigida por un vicario general de Syro-Malankara. A petición del arzobispo de Kottayam Mathew Moolakkatt, y con la recomendación del Sínodo de los obispos de las iglesias Syro-Malabar y Syro-Malankara, la Santa Sede nombró a Syro-Malankara Vicario general al p. Thomas Kurisummoottil, como obispo auxiliar de la Arqueparquía de Kottayam el 29 de agosto de 2020 con el nombre de Geevarghese Mor Aprem. Así, la Arqueparquía de Kottayam tiene dos obispos auxiliares de dos ritos litúrgicos, lo cual es inusual en una diócesis.

Diócesis de Kottayam

El Papa Pío XI elevó el Vicariato Apostólico de Kottayam a una eparquía el 21 de diciembre de 1923 y nombró obispo a Alexander Choolaparambil. Estableció muchas iglesias y escuelas en la diócesis, incluida la Catedral de Cristo Rey, Kottayam. Fue pionero en la reunión de los jacobitas de Knanaya con la fe católica, obtuvo el permiso de la Santa Sede para usar el rito siro-malankara y lideró la migración a tierras vírgenes en el norte de Malabar durante la época económicamente difícil de la Segunda Guerra Mundial. Con el permiso del obispo Alexander Choolaparambil, el p. Thomas Poothathil, que tenía una preocupación especial por los pobres, especialmente los niños y las mujeres con capacidades diferentes, fundó la Congregación de las Hermanas de San José (SJC) en Kaipuzha el 3 de julio de 1928.

El Papa Pío XII nombró a Thomas Tharayil como obispo coadjutor de Kottayam el 9 de junio de 1945. Su consagración episcopal fue celebrada en la Catedral de Cristo Rey por Alexander Choolaparambil el 7 de octubre de 1945. Cuando Choolaparambil murió en la Casa del Obispo en Kottayam el 8 de enero de 1951, El obispo coadjutor Thomas Tharayil asumió el cargo de obispo de Kottayam. Choolaparambil fue enterrado en la Catedral de Cristo Rey Kottayam.

Los límites territoriales de la Iglesia Siro-Malabar se ampliaron el 29 de abril de 1955. Con la directiva del Papa Pío XII , la Congregación Oriental amplió la jurisdicción de la Eparquía de Kottayam también al entonces territorio ampliado de la Iglesia Siro-Malabar mediante su decreto. 1812/48 (Quae Suddistica Gens) El Papa Pío XII elevó la Diócesis de Changanacherry como archidiócesis e hizo Kottayam y Pala en sus diócesis sufragáneas (“Regnum Caelorum”) el 26 de julio de 1956. Además de establecer nuevas iglesias, el obispo Thomas Tharayil dio importancia a educación de la gente y escuelas y colegios establecidos. También fundó el Instituto Secular Caritas en Thellakom, Kottayam el 9 de junio de 1961 para mujeres.

El 9 de diciembre de 1967, el Papa Pablo VI nombró a Kuriakose Kunnacherry Obispo Coadjutor de Kottayam. Su Consagración Episcopal se celebró en el Monte del Sagrado Corazón, Kottayam, por el Prefecto de la Congregación Oriental el 24 de febrero de 1968. Cuando Thomas Tharayil se jubiló el 5 de mayo 1974, el obispo coadjutor Kuriakose Kunnacherry asumió el cargo de obispo de Kottayam. Thomas Tharayil murió en las dependencias del capellán del Hospital Caritas el 26 de julio de 1975. Fue enterrado en la Catedral de Cristo Rey, Kottayam.

Teniendo en cuenta el celo misionero de la juventud de Knanaya, Kunnacherry tomó la iniciativa de establecer la Sociedad Misionera de San Pío X. Muchos sacerdotes se ofrecieron como voluntarios para convertirse en sus miembros iniciales. Fueron apoyados por la Asociación Misionera de sacerdotes y laicos. La Sociedad Misionera se estableció el 6 de enero de 1985. El Papa Juan Pablo II bendijo la primera piedra del seminario de la Sociedad Misionera el 8 de febrero de 1986 después de la ceremonia de beatificación del Beato Kuriakose Elias Chavara y el Beato Alfonso en Kottayam. El Papa visitó la casa del obispo y la catedral de Cristo Rey en Kottayam el mismo día.

El Papa Juan Pablo II nombró a Mathew Moolakkatt Obispo Auxiliar de Kottayam el 28 de diciembre de 1998. El Papa Juan Pablo II ofició la Consagración Episcopal de Mathew Moolakkatt junto con otros obispos en la Basílica de San Pedro en la Ciudad del Vaticano el 6 de enero de 1999. Mathew Moolakkatt como el Coadjutor de la Diócesis de Kottayam el 15 de agosto de 2003. El Papa Juan Pablo 11 tomó una decisión soberana el 23 de diciembre de 2003, de que el statu quo (pro gente suddistica) de la Eparquía de Kottayam debía mantenerse y se lo dejó a los obispos ' Sínodo de la iglesia Syro-Malabar para decidir sobre la deseada mejora del estatus jurídico de la Eparquía de Kottayam.

Arqueparquía de Kottayam

El 21 de marzo de 2005, la Congregación para las Iglesias Orientales emitió una carta de no objeción a la decisión del sínodo del Obispo Syro-Malabar de elevar la Eparquía de Kottayam como Arqueparquía. En consecuencia, el 9 de mayo de 2005, el Arzobispo Mayor Varkey, Cardenal Vithayathil, emitió el decreto "La Eparquía de Kottayam", elevando la Eparquía de Kottayam al rango de sede metropolitana, y otro decreto "Dios nuestro padre amoroso", designando a Kuriakose Kunnacherry como su primer metropolitano. El 3 de junio de 2005, fiesta del Sagrado Corazón de Jesús, el Arzobispo Mayor erigió canónicamente la Sede Metropolitana de Kottayam y ordenó y entronizó a Kuriakose Kunnacherry como Metropolitano de Kottayam. Tras la jubilación del arzobispo Kuriakose Kunnacherry, el obispo adjunto Mathew Moolakkatt asumió el cargo de metropolitano de la Arquidiócesis de Kottayam el 14 de enero de 2006.

Joseph Pandarasseril fue nombrado Obispo Auxiliar de la Arquidiócesis de Kottayam el 21 de septiembre de 2006. Su consagración episcopal se llevó a cabo el 28 de octubre de 2006 en la Catedral de Cristo Rey, Kottayam por Kuriakose Kunnacherry.

La comunidad católica de Knanaya tiene la bendición de tener dos hombres santos en proceso de santidad. El ex vicario apostólico de Kottayam Mathew Makil y el Rev. P. Thomas Poothathil, fundador de la Congregación de San José, fueron declarados Siervos de Dios en la Catedral de Cristo Rey, Kottayam, el 26 de enero de 2009.

Kuriakose Kunnacherry, la primera Arqueparquía de Kottayam murió el 14 de junio de 2017 en Thellakom, Kottayam. Fue enterrado en la Catedral de Cristo Rey junto a la tumba de los ex obispos Alexander Choolaparambil y Thomas Tharayil.

La Arquidiócesis de Kottayam tiene una sección de Syro-Malankara que son descendientes de los jacobitas de Knanaya reunidos. La Santa Sede los bendijo nombrando al P. George Kurisummoottil como obispo auxiliar de Kottayam el 29 de agosto de 2020. El p. George, que es de rito Syro-Malankara y vicario general de la sección Syro-Malankara de la Arqueparquía de Kottayam, recibió su ordenación en Ramban el 7 de noviembre de 2020 en preparación para su consagración como obispo auxiliar de Kottayam. El arzobispo mayor de la iglesia Syro-Malankara, Moran Mor Baselius Clemius, ofició el servicio en la iglesia católica St. Theresa's Knanaya, Ranni. La consagración del P. George, con el nombre de Geevarghese Mor Aprem, se llevó a cabo en la Catedral de Cristo Rey por el arzobispo de Thiruvalla Thomas Curilos, junto con el arzobispo Mathew Moolakkatt y Joseph Pandarasseril el 14 de noviembre de 2020.

Obispos y arzobispos

Obispos auxiliares

  • Joseph Pandarasseril (2006-presente)
  • Geevarghese Mor Aprem (2020-presente)

Siervos de dios

Con el permiso de la Santa Sede, dos santos hombres de la Arqueparquía son seleccionados para el proceso de santificación. Como paso inicial, fueron declarados Siervos de Dios en la Catedral de Cristo Rey, Kottayam, el 26 de enero de 2009.

Estructura pastoral

La siguiente es una descripción general de la disposición estructural de la Arqueparquía de Kottayam para ofrecer servicio pastoral a la gente.

Estadísticas Generales

  • Total de católicos de Knanaya: 187.245 fieles y 37.228 familias
  • Dentro de la Arqueparquía: 143.660 fieles (76,72%) y 26.933 familias (71,7%)
  • Fuera de la Arqueparquía: 43.585 fieles (23,28%) y 10.295 familias (28,3%).
  • Regiones y foranes: dos regiones (Kottayam y Malabar) y 14 foranes
  • Foranes de la región de Kottayam: Edacat, Kaduthuruthy, Piravom, Uzhavoor, Kaipuzha, Kidangoor, Chunkom
  • Foranes de la región de Malabar: Rajapuram, Madampam, Perikkalloor, Changaleri, Bangalore
  • Otros foranes: Malankara y Padamugham (Hi-Range)
  • Iglesias: 138 y Capillas al borde del camino: 477
  • Sacerdotes diocesanos: 198, Sacerdotes religiosos que sirven en la diócesis: 46
  • Seminaristas: Seminaristas mayores - 71, Seminaristas menores - 169, Seminarios menores - 4

Instituciones pastorales

La Arqueparquía de Kottayam tiene cuatro centros pastorales y un centro de retiro en diferentes lugares de la Arqueparquía. Sus nombres, año de establecimiento y ubicación son los siguientes:

  1. Centro Pastoral Chaithanya (1977), Thellakom, Kottayam Dt.
  2. Centro Pastoral Barmariam (1983), Sreekandapuram, Kannoor Dt.
  3. Centro Pastoral Pavana (2004), Mananthavady, Wayanad
  4. Centro Pastoral Malkanaya (2010), Othara, Thiruvalla
  5. Casa de oración y centro de retiro Thuvanisa (1982), Kothanalloor, Kottayam Dt.

Comunidades religiosas

Para los hombres

  1. Oblatos del Sagrado Corazón (OSH), Establecidos en 1921, Casas 5, Sacerdotes 81
  2. Sociedad Misionera de San Pío X (MSP), establecida en 1985, Casas 2, Sacerdotes 63
  3. Orden benedictina de Vallambrosan (OSB) Establecida en 1988, Casas 5, Sacerdotes 29
  4. Orden de los Frailes Menores (OFM Cap.) Casas 5, Sacerdotes 9
  5. Salasianos de Don Bosco (SDB) Casas 2, Miembros 6

Para mujeres

  1. Congregación de la Visitación (SVM) establecida en 1892, Conventos 97, Miembros 594
  2. Congregación de San José (SJC) Establecida en 1928, Conventos 64, Miembros 384
  3. Instituto Secular Caritas. Establecido en 1961, Casas 18, Miembros 118
  4. Pequeñas Hijas de San Juan Gualberto. Comenzó en la Arqueparquía en 1981, Convents 14, Members 80
  5. Hijas de la Preciosísima Sangre. Comenzó en la Arqueparquía en 1989 Convents 6, Miembros 45
  6. Hermanas de Nuestra Señora de la Providencia. Comenzó en la Arqueparquía en 1990 Convento 1, Miembros 3

Asociaciones piadosas

Las siguientes son las asociaciones de laicos con unidades en las parroquias de la Arqueparquía:

  • Sociedad de San Vicente de Paúl - 114
  • Legión de María - 41
  • Liga Misionera Cherupushpa - 114
  • Liga Juvenil Católica Knanaya (KCYL) - 115
  • Santa Infancia - 87
  • Orden Franciscana Seglar - 11
  • Congreso Católico de Knanaya (KCC) - 65
  • Asociación de Mujeres Católicas de Knanaya (KCWA) - 50
  • Asociación Misionera de Laicos Knanaya - 13
  • Darsana Samooham - 10
  • Mathru Sangam (Organización de madres) - 4

Servicio público

Servicio social

La Arqueparquía brinda servicio filantrópico a todas las personas que lo necesitan, independientemente de su fe o etnia, a través de las unidades locales de servicio social y los grupos de autoayuda establecidos en asociación con todas las parroquias y coordinados a través de tres sociedades regionales de servicios sociales.

  1. Sociedad de Servicios Sociales de Kottayam (1964), Thellakom, Kottayam Dt.
  2. Sociedad de Servicio Social Malabar (1992), Pallikunnu PO, Kannur Dt.
  3. Sociedad de Desarrollo de Greenvalley (2010), Thadiyampad, Idukki Dt.

El apoyo incluye programas de ayuda para el desarrollo, la rehabilitación basada en la comunidad, el bienestar y la ayuda de emergencia. Las sociedades organizan y coordinan grupos de autoayuda, programas de animación, uniones de microcrédito, formación orientada al trabajo, programas de generación de ingresos, promoción agrícola, gestionan guarderías para sordociegos y discapacitados.

  • Guardería - 1
  • Hogar para niños - 1
  • Hogares para ancianos - 7
  • Centro de formación para sordociegos - 1
  • Centro de formación para discapacitados diferentes - 1
  • Hogares para discapacitados - 4
  • Hogares para discapacitados mentales - 9

Educación

  • Colegios - 4
  • Escuelas secundarias superiores - 16
  • Escuelas secundarias - 21
  • Escuelas primarias superiores - 39
  • Escuelas primarias inferiores - 66
  • Escuelas de párvulos (pre) - 87
  • Pensiones - 6
  • Albergues - 21

Formación orientada al trabajo

  • Centro de formación industrial (ITC) - 1
  • Politécnica para niñas - 1
  • Escuelas industriales - 38
  • Facultad / Escuela de Enfermería - 3
  • Facultad de Farmacia - 1
  • Escuela de trabajadores de salud múltiple - 1

Salud

  • Hospitales - 6
  • Hospicio - 1
  • Dispensarios - 5

Medios de comunicación

  • Quincenal: Apna Des
  • Sagrado Corazón Mensual (തിരുഹൃദയ മാസിക)

Servicio misionero

Aunque la Arqueparquía de Kottayam es exclusivamente para los católicos de Knanaya, la Arqueparquía promueve la vocación a las diócesis misioneras y las congregaciones religiosas de todo el mundo. Hay más sacerdotes, religiosas y hermanos que sirven fuera de la Arqueparquía que el número de sacerdotes y monjas que sirven en la Arqueparquía. Según las estadísticas de 2017, cuando hay 244 sacerdotes diocesanos y religiosos al servicio de la Arqueparquía, el número de sacerdotes católicos de Knanaya en las misiones es de 412 y de hermanos misioneros 136. Mientras que hay 1.096 hermanas pertenecientes a las congregaciones religiosas de la Eparquía que están sirviendo. en la Arqueparquía y fuera de ella, 1.108 Hermanas Misioneras Católicas Knanaya son miembros de congregaciones misioneras fuera de la Arqueparquía.

  • Nuncio apostólico: 1
  • Obispos misioneros: 2
  • Sacerdotes misioneros: 412
  • Hermanos misioneros: 136
  • Hermanas Misioneras: 1,108

Prelados misioneros

Los siguientes son el Nuncio Apostólico, arzobispos misioneros y obispos que han servido o han servido en las Arquidiócesis y Diócesis Latinas:

  1. Abraham Viruthakulangara (1977 - +2018)
  2. George Palliparambil (2005-presente)
  3. James Thoppil (2011-presente)
  4. Simon Kaipuram (2014 - +2019)
  5. Kurain Mathew Vayalunkal (Nuncio Apostólico) (2016-presente)
  6. Thomas Thenatt (2016 - +2018)

(+ indica el fin del servicio y el año de fallecimiento)

Knanaya en la diáspora

Knanaya, que ha migrado desde el sur de Mesopotamia al suroeste de la India en el 345 d.C., siguió migrando más tarde a la parte norte de Kerala, fuera del estado de Kerala en la India y a otros países de todo el mundo. De los 187.245 católicos de Knanaya, 43.585 (23,28%) viven ahora fuera del límite jurídico de la Arqueparquía de Kottayam. Según las estadísticas familiares, de 37.228 familias católicas de Knanaya, 10.295 (28,3%) están asentadas fuera de la jurisdicción de la Arqueparquía. Los knanitas en la diáspora establecieron asociaciones, capellanías, misiones y parroquias de Knanaya siempre que fue posible bajo la jerarquía latina y más tarde bajo las diócesis siro-malabares. Se mantienen en contacto con la Arqueparquía de Kottayam y reciben el servicio de sacerdotes enviados por el Arzobispo de Kottayam. Los siguientes son detalles de tales asociaciones católicas de Knanaya y arreglos pastorales de los católicos de Knanaya en la diáspora.

Diáspora en India

Nueva Delhi : La primera organización de la diáspora Knanaya fue la Sociedad Delhi Knanaya establecida en 1975. Hay alrededor de 600 familias católicas Knanaya y 400 jóvenes en el área de Nueva Delhi. El Papa Benedicto XV I estableció la Diócesis Syro-Malabar de Faridabad con Kuriakose Bharanikulangara como Arzobispo el 6 de marzo de 2012 para los católicos Syro-Malabar de Delhi, Haryana, Punjab, Himachal Pradesh, Jammu y Cachemira y los distritos de Ghaziabad y GautamBuddh Nagar (Naida) de Uttar Pradesh. Entonces, los católicos de Knanaya en el área de Nueva Delhi también estaban bajo esta diócesis. El arzobispo Kuriakose Bharanikulangara estableció la capellanía de Knanaya en el territorio de su diócesis para el cuidado pastoral de los miembros de la Misión Católica de Delhi Knanaya a partir del 22 de marzo de 2020. El p. Chackochan Vandankuzhiyil y el P. Joseph Vellapallikuzhiyil fueron nombrados los primeros capellanes de Knanaya.

Mumbai : La Sociedad Católica Knanaya de Bombay se estableció en 1989. Alrededor de 120 familias católicas Knanaya y 300 jóvenes viven en el área de Mumbai. Knanaya Bhavan se estableció en Mumbai en 1998 con el apoyo financiero de la Diócesis de Kottayam El Papa Juan Pablo II estableció la Eparquía de Kalyan el 30 de abril de 1988 con Paul Chittilappilly como el primer obispo de los católicos siro-malabares con jurisdicción sobre 15 distritos civiles de Maharashtra con co-extensión territorial con cinco diócesis latinas: la Arquidiócesis de Bombay, las Diócesis de Vasai, Poona, Nashik y Sindhudurg.

Otras ciudades de la India : Hay alrededor de 15 familias católicas de Knanaya y 160 jóvenes en Indore, 10 familias y 25 jóvenes en Jaipur, 30 familias y 45 jóvenes en Bhopal, y 40 familias y 90 jóvenes en Chennai. Otras ciudades como Ahmadabad, Mangalore y Calcuta también tienen familias católicas de Knanaya y jóvenes que viven para trabajar o estudiar. En total, hay alrededor de 1.000 familias católicas de Knanaya y 1.020 jóvenes viven en la India fuera del territorio jurídico de la Arqueparquía de Kottayam. Tienen reuniones periódicas y servicios religiosos bajo los auspicios de las asociaciones católicas locales de Knanaya. El director del ministerio de diáspora de la Arqueparquía de Kottayam los coordina a nivel nacional.

Estados Unidos

Los católicos de Knanaya que emigraron a los Estados Unidos en la década de 1960 y luego se organizaron como Asociaciones Católicas de Knanaya. Hay 21 organizaciones de este tipo bajo la organización paraguas, Knanaya Catholic Congress of North America (KCCNA). Con el apoyo del obispo Kuriakose Kunnacherry, quien envió sacerdotes desde su diócesis, los obispos latinos de las principales ciudades de los Estados Unidos iniciaron las Misiones Católicas Knanaya. La primera misión se estableció en Chicago el 28 de octubre de 1983 con el P. Jacob Chollampel como director. Las nueve Misiones Católicas Knanaya establecidas por las diócesis latinas de los Estados Unidos antes del establecimiento de la Diócesis Católica Syro-Malabar de Chicago en 2001 son: Chicago (1983), Brooklyn, NY (1993), Westchester y Bronx, NY (1993), Houston (1994), Dallas (1996), Newark, Nueva Jersey (1996), Rockland, NY (1996), Filadelfia (1999) y San José (2000).

El Papa Juan Pablo II estableció la Diócesis Católica St. Thomas Syro-Malabar de Chicago en los Estados Unidos con el obispo Jacob Angadiath como su primer obispo el 13 de marzo de 2001. Por lo tanto, todos los católicos de Knanaya y las misiones católicas de Knanaya en los Estados Unidos pasaron a formar parte de esta diócesis. Jacob Angadiath nombró al P. Abraham Mutholath el 3 de octubre de 2001 como Syncellus (Vicario general) de la Eparquía con el cargo especial de los católicos de Knanaya. Cuando Jacob Angadiath estructuró la diócesis en siete regiones, una de ellas era para los católicos de Knanaya. Angadiath inauguró la Región de Knanaya el 30 de abril de 2006 y nombró al Vicario General como el primer director regional.

P. Abraham Mutholath motivó a los católicos de Knanaya en todo Estados Unidos a establecer nuevas misiones de Knanaya y comprar iglesias para las misiones para que puedan crecer como parroquias. La primera iglesia católica de Knanaya de la diáspora Knanaites se estableció en Chicago el 3 de septiembre de 2006 bajo el liderazgo del Vicario General, P. Abraham Mutholath. Finalmente, las parroquias y misiones católicas de Knanaya se establecieron en más ciudades. Muchos de ellos tienen rectorías, cementerios de Knanaya y conventos. Hay 14 iglesias y 8 misiones en la región de Knanaya que son atendidas por 15 sacerdotes de la Arqueparquía de Kottayam. Están estructurados en cinco foros que se establecieron el 28 de febrero de 2015. Alrededor del 10% (más de 3.500) familias católicas knanaya viven en los Estados Unidos. El obispo Angadiath nombró al p. Thomas Mulavanal como vicario general y director de la región de Knanaya el 8 de febrero de 2014.

Otros paises

Canadá : Jacob Angadiath fue el Visitador Apostólico de Canadá desde su inicio como obispo de la Diócesis Católica St. Thomas Syro-Malabar de Chicago el 13 de marzo de 2001. Por lo tanto, los católicos de Knanaya en Canadá estuvieron bajo su cuidado pastoral hasta el establecimiento de la Eparquía de Mississauga para los fieles Syro-Malabar en Canadá el 6 de agosto de 2015 con José Kalluvelil como su exarca. Por recomendación de Jacob Angadiath, la Arquidiócesis de Toronto estableció la primera Misión Católica Knanaya en Canadá en 2014 con el P. George Parayil como director. José Kalluvelil estableció la Dirección Católica Knanaya de Canadá el 18 de febrero de 2018 y nombró al P. Pathrose Champakkara como su director. El obispo nombró al P. Pathrose Champakkara como Vicario General de la diócesis el 22 de septiembre de 2019. Alrededor de 252 familias católicas de Knanaya viven en Toronto y otras ciudades de Canadá y tienen una parroquia y dos misiones servidas por dos sacerdotes católicos de Knanaya.

Europa : El Papa Francisco estableció la Eparquía Syro-Malabar de Gran Bretaña (para Inglaterra, Escocia y Gales), con su sede en Preston y Joseph Srampickal como obispo el 28 de julio de 2016. Alrededor de 1.700 familias católicas de Knanaya en el Reino Unido estuvieron bajo esta eparquía. El obispo Srampickal nombró al p. Saji Malayilputhenpurayil como vicario general a cargo de los católicos de Knanaya. La comunidad tiene cuatro misiones servidas por ocho sacerdotes católicos de Knanaya.

El Papa Francisco nombró a Stephen Chirappanath como Visitador Apostólico para los fieles siro-malabares en Europa el 28 de julio de 2016. Los católicos de Knanaya en Europa estuvieron bajo su dirección pastoral. Los países y el número de familias católicas de Knanaya son: Italia - 650, Irlanda - 160, Malta - 140, Alemania - 125, Suiza - 90, Austria - 55 y Francia - 30. Los sacerdotes católicos de la Arqueparquía de Kottayam se están ocupando de sus necesidades pastorales.

Oceanía : El Papa estableció la Eparquía Siro-Malabar de Santo Tomás, el Apóstol, Melbourne, Australia el 11 de enero de 2014 con Bosco Puthur como su primer obispo y el Visitador Apostólico a Nueva Zelanda. Los católicos de Knanaya en Australia y Nueva Zelanda estaban bajo esta diócesis. Hay alrededor de 1.060 familias católicas de Knanaya en Australia, 120 en Nueva Zelanda, 20 en Singapur y 200 solteros. Los católicos de Knanaya tienen una parroquia y dos misiones en Australia atendidas por tres sacerdotes de la Arqueparquía de Kottayam.

Medio Oriente : aunque hay católicos de Knanaya de la Arqueparquía de Kottayam que viven en diferentes partes del Medio Oriente, el número exacto no está disponible. Hay alrededor de 500 personas en el propio Kuwait.

Cronología

Ante el Vicariato

  • 345: Migración de Knanaya a Kodungallur desde el sur de Mesopotamia bajo el liderazgo de Thomas de Kynai junto con el obispo Uraha Yausef, cuatro sacerdotes, algunos diáconos y 72 familias.
  • 345 - 1599: Knanaites (Suddists) y no Knanaites (Northists) bajo el gobierno pastoral de obispos de la iglesia caldea .
  • 1599 20-26 de junio: Sínodo de Diamper . [1]
  • 1599 5 de noviembre: Francisco Ros . fue nominado como el primer obispo latino de sirios.
  • 1653 3 de enero: Coonan Cross Juramento de los sirios en Mattancherry , cerca de Kochi, contra el portugués Padroado en la época del arzobispo García SJ, que resultó en la división de los sirios, incluidos los kanaítas.
  • 1653 22 de mayo: “Ordenación episcopal” del archidiácono Tomás en Alangad por 12 sacerdotes cristianos de Santo Tomás.
  • 1665-71: Difusión de la fe jacobita por Gregorios en Malabar.
  • 1877 15 de noviembre: Los sirios de la Arquidiócesis de Verapoly fueron puestos bajo el liderazgo pastoral del Dr. Marcelinus Santa Thresia OCD, obispo coadjutor de Verapoly.
  • 1887 20 de mayo: el Papa León XIII separó a los católicos sirios de la Arquidiócesis de Verapoly y estableció dos Vicariatos independientes de Kottayam (incluidos los norteistas y sudistas) y Thrichur directamente bajo la Santa Sede. Charles Lavigne fue nombrado Vicario Apostólico de Kottayam y Adolf Medlycott como Vicario Apostólico de Thrichur. (“Quod Jam Pridem”).
  • 1890 16 de septiembre: la sede del vicariato de Kottayam se traslada a Changanacherry .
  • 1891 10 de octubre: el obispo Charles Lavigne estableció ocho foranes para los norteistas y Kottayam y Kaduthuruthy para los suristas.
  • 1892 24 de junio: Establecimiento de las Hermanas de la Visitación de la Santísima Virgen María (SVM) en Kaipuzha, Kottayam.
  • 1896 28 de julio: el Papa León XIII reconstituyó los Vicariatos de Changanacherry y Trichur añadiendo el Vicariato de Ernakulam con territorios de los Vicariatos de Changanacherry y Thrissur. Los nuevos obispos fueron Aloysius Pazheparambil (Ernakulam), Mathew Makil (Changanacherry) y John Menachery (Thrissur). (“Quae Rei Sacrae”).
  • 1896 25 de octubre: Consagración episcopal de Mathew Makil, Aloysious Pazheparambil y John Menachery en Kandy, Sri Lanka.

Vicariato

  • 1911 29 de agosto: el Papa Pío X restableció el Vicariato de Kottayam para la Comunidad Knanaya (Suddista) de los Sirios (Pro Gente Sudhistica) que pertenecía a los vicariatos Changanacherry y Ernakulam (“In Universi Christiani”) y nombró a Mathew Makil como su primer obispo.
  • 1914 26 de enero: Muerte de Mathew Makil en Kottayam.
  • 1914 16 de julio: el Papa Pío X nombra a Alexander Choolaparambil Vicario Apostólico de Kottayam.
  • 1914 1 de noviembre: Consagración episcopal del obispo Alexander Choolaparambil en Kandy, Sri Lanka.
  • 1921 29 de enero: Establecimiento de la Sociedad Eparquial de los Oblatos del Sagrado Corazón (OSH) en SH Mount, Kottayam.
  • 1921 5 de julio: Se permite a la Santa Sede utilizar el rito litúrgico Syro-Malankara para los jacobitas de Knanaya que se reunieron con la Iglesia Católica.

Diócesis

  • 1923 21 de diciembre: el Papa Pío XI elevó el vicariato de Kottayam como diócesis ("Estanques Romani") y nombró obispo a Alexander Choolaparambil.
  • 1928 3 de julio: Fundación de la Congregación de las Hermanas de San José (SJC) en Kottayam.
  • 1945 9 de junio: el Papa Pío XII nombra a Thomas Tharayil como obispo coadjutor de Kottayam.
  • 1945 7 de octubre: Consagración episcopal de Thomas Tharayil en la catedral de Cristo Rey por Alexander Choolaparambil.
  • 1951 8 de enero: Muerte de Alexander Choolaparambil en la Casa del Obispo en Kottayam. El obispo coadjutor Thomas Tharayil asumió el cargo de obispo de Kottayam.
  • 1955 29 de abril: La jurisdicción personal del obispo de Kottayam se extiende al territorio jurídico de la iglesia Syro-Malabar por un Decreto de la Congregación Oriental 1812/48 según la dirección del Papa Pío XII. (Quae Suddistica Gens)
  • 1956 26 de julio: El Papa Pío XII elevó la Diócesis de Changanacherry como archidiócesis e hizo Kottayam y Pala en sus diócesis sufragáneas (“Regnum Caelorum”).
  • 1961 9 de junio: Establecimiento del Instituto Secular Caritas en Thellakom, Kottayam.
  • 1967 9 de diciembre: el Papa Pablo VI nombra a Kuriakose Kunnacherry obispo coadjutor de Kottayam.
  • 1968 24 de febrero: Consagración episcopal de Kuriakose Kunnacherry en Sacred Heart Mount, Kottayam por el Prefecto de la Congregación Oriental.
  • 1974 5 de mayo: Thomas Tharayil se retira. El obispo coadjutor Kuriakose Kunnacherry asumió el cargo de obispo de Kottayam.
  • 1975 26 de julio: Muerte de Thomas Tharayil en las dependencias del Capellán del Hospital Caritas.
  • 1977 13 de julio: Ordenación episcopal de Abraham Viruthakulangara como obispo de la Nueva Diócesis de Khandwa en Bhopal. Fue el primer obispo misionero de Knanaya.
  • 1985 6 de enero: Establecimiento de la Sociedad Misionera de San Pío X.
  • 1986 8 de febrero: el Papa Juan Pablo II visitó la casa del obispo y la Catedral de Cristo Rey en Kottayam después de la ceremonia de beatificación del Beato Kuriakose Elias Chavara y el Beato Alfonso.
  • 1998 28 de diciembre: el Papa Juan Pablo II nombró a Mathew Moolakkatt obispo auxiliar de Kottayam.
  • 1999 6 de enero: Consagración episcopal de Mathew Moolakkatt en el Vaticano por el Papa Juan Pablo II.
  • 2001 13 de marzo: El Papa Juan Pablo II estableció la Diócesis Católica de St. Thomas Syro-Malabar de Chicago en los Estados Unidos con el obispo Jacob Angadiath como su primer obispo. Todos los católicos de Knanaya y sus misiones en los Estados Unidos estaban bajo esta diócesis.
  • 2003 15 de agosto: Nombramiento de Mathew Moolakkatt como coadjutor de la Diócesis de Kottayam.

Archidiócesis

  • 2005 9 de mayo: Eparquía de Kottayam se convirtió en Arqueparquía y Kuriakose Kunnacherry fue elevado como Arzobispo de Kottayam por Varkey Vithayathil con la aprobación de la Santa Sede.
  • 2005 3 de junio: Elevación oficial de Kuriakose Kunnacherry como arzobispo de Kottayam por el arzobispo mayor, el cardenal Varkey Vithayathil.
  • 2005 7 de diciembre: George Palliparambil de la parroquia de Mrala fue nombrado obispo de Miao en Arunachal Pradesh.
  • 2006 14 de enero: Mathew Moolakkatt asumió el cargo de arzobispo de Kottayam.
  • 2006 21 de septiembre: Nombramiento de Joseph Pandarasseril como obispo auxiliar de la Arquidiócesis de Kottayam.
  • 2006 28 de octubre: Consagración episcopal de Joseph Pandarasseril por Kuriakose Kunnacherry.
  • 2009 26 de enero: Declaración de los Siervos de Dios Mathew Makil y el Rev. Fr. Thomas Poothathil en la Catedral de Cristo Rey, Kottayam.
  • 2011 8 de septiembre: Consagración episcopal de James Thoppil de la parroquia Arunoottimangalam. Se hizo cargo como obispo de Kohima, Nagaland.
  • 2012 6 de marzo: Establecimiento de la Diócesis Syro-Malabar de Faridabad.
  • 2014 30 de enero: Consagración episcopal de Simon Kaipuram de la parroquia Kannamkara como obispo de Balasore.
  • 2014 11 de enero: Anuncio de la erección de la Eparquía Siro-Malabar de Santo Tomás, el Apóstol, Melbourne, Australia y el nombramiento del obispo Bosco Puthur como su primer obispo y Visitante Apostólico a Nueva Zelanda. Los católicos de Knanaya en Australia y Nueva Zelanda estaban bajo esta diócesis.
  • 2015 6 de agosto: Establecimiento del exarca apostólico de Canadá con José Kalluvelil como obispo con Sede en Mississauga . Los católicos de Knanaya en Canadá se sometieron a este exarcado.
  • 2016 3 de mayo: Designación de Kurian Mathew Vayalumka l de Neendoor parroquia como nuncio apostólico a Papúa Nueva Guinea y las Islas Salomón .
  • 2016 25 de julio: Consagración episcopal del nuncio de la Santa Sede Mathew (Biju) Vayalumkal en la Catedral de Cristo Rey.
  • 2016 28 de julio: El Papa Francisco estableció la Eparquía Syro-Malabar de Gran Bretaña (para Inglaterra, Escocia y Gales), con su sede en Preston y Joseph Srampickal como obispo. Los católicos de Knanaya en el Reino Unido quedaron bajo su jurisdicción pastoral.
  • 2016 28 de julio: Mar. Stephen Chirappanath fue nombrado Visitador Apostólico de los fieles siro-malabares en Europa. Los católicos de Knanaya en Europa estuvieron bajo su guía pastoral.
  • 2016 18 de octubre: Nombramiento de Thomas Thennatt de la parroquia de Koodalloor como obispo de Gwalior .
  • 2017 14 de junio: Muerte del arzobispo Kuriakose Kunnacherry.
  • 2017 9 de octubre: la iglesia Syro-Malabar recibió el derecho a la evangelización y al servicio pastoral en toda la India.
  • 2018 19 de abril: Muerte de Abraham Viruthakulangara, arzobispo de Nagpur.
  • 2018 14 de diciembre: Muerte de Thomas Thenatt, obispo de Gwalior , Bhopal.
  • 2019 22 de abril: Muerte de Simon Kaipuram, obispo de Balasore.
  • 2020 29 de agosto: Anuncio del p. George Kurisummoottil como obispo auxiliar de Kottayam.
  • 2020 7 de noviembre: ordenación en Ramban del obispo electo p. George Kurisummoottil en preparación para su consagración como obispo auxiliar de Kottayam. El arzobispo mayor de la iglesia Syro-Malankara, Moran Mor Baselius Clemius, ofició el servicio en la iglesia católica St. Theresa's Knanaya, Ranni.
  • 2020 14 de noviembre: Consagración del obispo auxiliar Gevarghese Mor Aprem en la catedral de Cristo Rey por el arzobispo de Thiruvalla Thomas Curilos, junto con el arzobispo Mathew Moolakkatt y Joseph Pandarasseril.

Singularidad de la Arqueparquía

  1. Es exclusivamente para los católicos de Knanaya, una comunidad étnica que tiene costumbres y tradiciones especiales desde el 345 d.C. [2]
  2. Tiene ritos Syro-Malabar y Syro-Malankara dentro de una Arqueparquía bajo un Arzobispo. [3]
  3. Tiene obispos Syro-Malabar y Syro-Malankara dentro de una Arquidiócesis. [4]
  4. El metropolitano de la arquidiócesis tiene jurisdicción personal sobre todos los católicos de Knanaya dentro del territorio propio de la iglesia Syro-Malabar.
  5. Esta Arquidiócesis tiene parroquias, conventos e instituciones diocesanas en todo el territorio propio de la Iglesia Syro-Malabar. [5] [6] [7]
  6. Los católicos de Knanaya que viven en todo el mundo consideran al arzobispo de Kottayam como su jefe tribal. [8]
  7. El Arzobispo de Kottayam proporciona sacerdotes de la arquidiócesis para atender las necesidades pastorales de todas las Misiones y Parroquias de Knanaya fuera del territorio propio de la Arquidiócesis (Iglesia Syro-Malabar). [9]

Ver también

Galería

Referencias

Bibliografía

  • Choolaparambil, Mar Alexander (Ed), (1925) Cartas pastorales, കാലം ചെയ്ത ഡോക്ടർ ലവീഞ്ഞ്, ഡോക്ടർ മാക്കീൽ എന്നീ വന്ദ്യ പിതാക്കന്മാർ തങ്ങളുടെ ഭരണകാലത്തു പ്രസിദ്ധപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ളത് . Kottayam: la diócesis católica de Kottayam.
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enlaces externos