Bienestar subjetivo - Subjective well-being

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Bienestar personal en el Reino Unido 2012-2013

El bienestar subjetivo ( BS ) es una medida de bienestar autoinformada , que generalmente se obtiene mediante un cuestionario.

Ed Diener desarrolló un modelo tripartito de bienestar subjetivo en 1984, que describe cómo las personas experimentan la calidad de sus vidas e incluye tanto reacciones emocionales como juicios cognitivos . Propone "tres componentes distintos pero a menudo relacionados del bienestar: afecto positivo frecuente , afecto negativo poco frecuente y evaluaciones cognitivas como la satisfacción con la vida ".

Por lo tanto, SWB abarca estados de ánimo y emociones, así como evaluaciones de la propia satisfacción con áreas generales y específicas de la vida. SWB es una definición de felicidad .

Aunque SWB tiende a ser estable a lo largo del tiempo y está fuertemente relacionado con los rasgos de personalidad , el componente emocional de SWB puede verse afectado por situaciones; por ejemplo, la aparición del brote de COVID-19 redujo el bienestar emocional en un 74%. Existe evidencia de que la salud y el BS pueden influirse mutuamente, ya que la buena salud tiende a asociarse con una mayor felicidad, y varios estudios han encontrado que las emociones positivas y el optimismo pueden tener una influencia beneficiosa sobre la salud.

Construcción de SWB

Diener argumentó que los diversos componentes de SWB representan constructos distintos que deben entenderse por separado, aunque están estrechamente relacionados. Por lo tanto, SWB puede considerarse "un área general de interés científico en lugar de una única construcción específica". Debido al enfoque específico en los aspectos subjetivos del bienestar, las definiciones de BS generalmente excluyen condiciones objetivas como las condiciones materiales o la salud , aunque estas pueden influir en las calificaciones de BS. Por lo tanto, las definiciones de BS se centran en cómo una persona evalúa su propia vida, incluidas las experiencias emocionales de placer versus dolor en respuesta a eventos específicos y evaluaciones cognitivas de lo que una persona considera una buena vida . Los componentes de SWB relacionados con el afecto incluyen el afecto positivo (experimentar emociones y estados de ánimo agradables) y un afecto negativo bajo (experimentar emociones y estados de ánimo desagradables y angustiantes), así como el "afecto general" o " equilibrio hedónico ", definido como el equilibrio general entre y afecto negativo, y generalmente se mide como la diferencia entre los dos. El afecto positivo alto y el afecto negativo bajo suelen estar muy correlacionados, pero no siempre.

Componentes de SWB

Hay dos componentes de SWB. Uno es el equilibrio afectivo y el otro es la satisfacción con la vida. Los puntajes de un individuo en las dos medidas se suman para producir un puntaje total de SWB. En algunos casos, estas puntuaciones se mantienen separadas.

  • Equilibrio afectivo

El equilibrio afectivo se refiere a las emociones, estados de ánimo y sentimientos que tiene una persona. Estos pueden ser todos positivos, todos negativos o una combinación de ambos, positivos y negativos. Algunas investigaciones muestran también que los sentimientos de recompensa están separados del afecto positivo y negativo.

  • Satisfacción de vida

La satisfacción con la vida (juicios globales de la propia vida) y la satisfacción con dominios de vida específicos (por ejemplo, satisfacción en el trabajo) se consideran componentes cognitivos del BS. El término " felicidad " se usa a veces con respecto a BS y se ha definido de diversas maneras como "satisfacción de deseos y metas" (por lo tanto, relacionado con la satisfacción con la vida), como una "preponderancia del afecto positivo sobre el negativo" (por lo tanto relacionado con los componentes emocionales de SWB), como "satisfacción" y como un " estado de ánimo constante y optimista " y puede implicar una evaluación afectiva de la propia vida en su conjunto. La satisfacción con la vida también se puede conocer como el componente "estable" de la vida. Los conceptos afectivos de BS se pueden considerar en términos de estados emocionales momentáneos, así como en términos de estados de ánimo y tendencias a más largo plazo (es decir, cuánto afecto positivo y / o negativo experimenta una persona en general durante un período de tiempo determinado). La satisfacción con la vida y, en algunas investigaciones, la felicidad se suele considerar durante períodos prolongados, hasta el final de la vida. La " calidad de vida " también se ha estudiado como una conceptualización de BS. Aunque su definición exacta varía, generalmente se mide como una agregación del bienestar en varios dominios de la vida y puede incluir componentes tanto subjetivos como objetivos.

Medición de componentes SWB

La satisfacción con la vida y el equilibrio afectivo generalmente se miden por separado e independientemente.

  • La satisfacción con la vida generalmente se mide mediante un método de autoinforme. Una medida común de satisfacción con la vida son los cuestionarios.
  • El equilibrio afectivo también se mide generalmente mediante un método de autoinforme. Un ejemplo de una medición del equilibrio afectivo es el PANAS (Programa de Afecto Positivo y Afecto Negativo).

A veces, una sola pregunta de SWB intenta capturar una imagen general. Por ejemplo, el Informe de la felicidad mundial utiliza una encuesta de escalera de Cantril , en la que se les pide a los encuestados que piensen en una escalera, en la que la mejor vida posible para ellos es un 10 y la peor vida posible es un 0, y luego se les pide que califiquen su propia vida actual en esa escala de 0 a 10.

El problema con estas medidas de satisfacción con la vida y equilibrio afectivo es que son autoinformes. El problema con los autoinformes es que los participantes pueden estar mintiendo o al menos no decir toda la verdad en los cuestionarios. Los participantes pueden estar mintiendo o evitando revelar ciertas cosas porque están avergonzados o pueden estar completando lo que creen que el investigador quiere ver en los resultados. Para obtener resultados más precisos, se han utilizado otros métodos de medición para determinar el SWB de uno.

Otra forma de corroborar o confirmar que los resultados del autoinforme son precisos es a través de los informes de los informantes. Los informes de los informantes se entregan a los amigos y familiares más cercanos del participante y se les pide que completen una encuesta o un formulario preguntando sobre el estado de ánimo, las emociones y el estilo de vida en general de los participantes. El participante puede escribir en el autoinforme que está muy feliz, sin embargo, los amigos y familiares del participante registran que siempre está deprimido. Obviamente, esto sería una contradicción en los resultados que, en última instancia, conduciría a resultados inexactos.

Otro método para comprender mejor los resultados reales es a través de ESM, o el método de muestreo de experiencia. En esta medida, los participantes reciben un buscapersonas que sonará aleatoriamente durante el día. Siempre que suene el buscapersonas, el participante detendrá lo que está haciendo y registrará la actividad en la que se encuentran actualmente y su estado de ánimo y sentimientos actuales. Hacer un seguimiento de esto durante un período de una semana o un mes les dará a los investigadores una mejor comprensión de las verdaderas emociones, estados de ánimo y sentimientos que experimenta el participante, y cómo estos factores interactúan con otros pensamientos y comportamientos. Una tercera medida para garantizar la validez es el método de reconstrucción diurna. En esta medida, los participantes llenan un diario de las actividades de los días anteriores. Luego, se le pide al participante que describa cada actividad y proporcione un informe de cómo se sentía, qué estado de ánimo estaba experimentando y cualquier emoción que haya surgido. Por lo tanto, para garantizar resultados válidos, un investigador puede tender a utilizar autoinformes junto con otra forma de medición mencionada anteriormente. Se dice que alguien con un alto nivel de satisfacción con la vida y un equilibrio afectivo positivo tiene un alto nivel de BS.

Teorías

Las teorías de las causas del BS tienden a enfatizar las influencias de arriba hacia abajo o de abajo hacia arriba.

Perspectiva de arriba hacia abajo

En la vista de arriba hacia abajo, las características globales de la personalidad influyen en la forma en que una persona percibe los eventos. Por lo tanto, los individuos pueden tener una tendencia global a percibir la vida de una manera consistentemente positiva o negativa, dependiendo de sus rasgos de personalidad estables. Las teorías de arriba hacia abajo de SWB sugieren que las personas tienen una predisposición genética a ser felices o infelices y esta predisposición determina su "punto de ajuste" de SWB. La teoría del punto de ajuste implica que la línea de base o el nivel de equilibrio de BS de una persona es una consecuencia de características hereditarias y, por lo tanto, está predeterminado casi por completo al nacer. La evidencia de esta predisposición genética se deriva de estudios genéticos del comportamiento que han encontrado que la afectividad positiva y negativa tienen una alta heredabilidad (40% y 55% respectivamente en un estudio). Numerosos estudios de gemelos confirman la noción de la teoría del punto de ajuste, sin embargo, no descartan la posibilidad de que sea posible que los individuos experimenten cambios a largo plazo en el BS.

Diener y col. tenga en cuenta que los estudios de heredabilidad son limitados porque describen el BS a largo plazo en una muestra de personas en una sociedad occidental moderna , pero pueden no ser aplicables a entornos más extremos que podrían influir en el BS y no proporcionan indicadores absolutos de los efectos genéticos. Además, las estimaciones de heredabilidad son inconsistentes entre los estudios.

La evidencia adicional de una predisposición genéticamente influenciada al BS proviene de los hallazgos de que la personalidad tiene una gran influencia en el BS a largo plazo. Esto ha llevado al modelo de equilibrio dinámico de SWB. Este modelo propone que la personalidad proporciona una línea de base para las respuestas emocionales. Los eventos externos pueden alejar a las personas de la línea de base, a veces de manera dramática, pero estos movimientos tienden a ser de duración limitada, y la mayoría de las personas regresan a su línea de base eventualmente.

Perspectiva de abajo hacia arriba

Desde una perspectiva de abajo hacia arriba, la felicidad se crea a partir de experiencias felices. Las influencias de abajo hacia arriba incluyen eventos externos y factores demográficos y situacionales amplios, incluida la salud y el estado civil. Los enfoques de abajo hacia arriba se basan en la idea de que existen necesidades humanas básicas universales y que la felicidad resulta de su satisfacción. En apoyo de este punto de vista, existe evidencia de que los eventos placenteros diarios están asociados con un mayor afecto positivo, y los eventos o molestias desagradables diarias están asociados con un mayor afecto negativo.

Sin embargo, la investigación sugiere que los eventos externos representan una proporción mucho menor de la variación en los autoinformes de BS que los factores de arriba hacia abajo, como la personalidad. Una teoría propuesta para explicar el impacto limitado de eventos externos en SWB es la adaptación hedónica. Basada originalmente en el concepto de " cinta de correr hedónica ", esta teoría propone que los eventos externos positivos o negativos aumentan o disminuyen temporalmente los sentimientos de BS, pero a medida que pasa el tiempo las personas tienden a habituarse a sus circunstancias y tienen una tendencia a volver a lo personal. "Punto de ajuste" SWB o nivel de línea base.

La teoría hedónica de la rueda de ardilla propuso originalmente que la mayoría de la gente regresa a un nivel neutral de BS (es decir, ni feliz ni infeliz) a medida que se habitúa a los eventos. Sin embargo, investigaciones posteriores han demostrado que para la mayoría de las personas, el nivel de referencia de BS es al menos levemente positivo, ya que la mayoría de las personas tienden a informar que son al menos algo felices en general y tienden a experimentar un estado de ánimo positivo cuando no ocurren eventos adversos. Los refinamientos adicionales a esta teoría han demostrado que las personas no se adaptan a todos los eventos de la vida por igual, ya que las personas tienden a adaptarse rápidamente a algunos eventos (por ejemplo, el encarcelamiento), lentamente a otros (por ejemplo, la muerte de un ser querido), y en absoluto a otros (por ejemplo, ruido y sexo).

Factores que afectan a SWB

Personalidad y genética

Varios estudios han encontrado que los constructos de SWB están fuertemente asociados con una variedad de rasgos de personalidad, incluidos los del modelo de cinco factores . Los hallazgos de numerosos estudios de personalidad muestran que la genética representa el 20-48% de la variación en el modelo de cinco factores y la variación en el bienestar subjetivo también es heredable. Específicamente, el neuroticismo predice un peor bienestar subjetivo, mientras que la extraversión , la amabilidad , la conciencia y la apertura a la experiencia tienden a predecir un mayor bienestar subjetivo. Un metaanálisis encontró que el neuroticismo, la extraversión, la amabilidad y la conciencia se relacionaron significativamente con todas las facetas del BS examinadas (afecto positivo, negativo y general; felicidad; satisfacción con la vida; y calidad de vida). El neuroticismo fue el predictor más fuerte de BS en general y es el predictor más fuerte de afecto negativo.

Una gran cantidad de rasgos de personalidad están relacionados con los constructos de SWB, aunque la inteligencia tiene relaciones insignificantes. El afecto positivo se predice con más fuerza por la extraversión, en menor medida por la amabilidad y más débilmente por la apertura a la experiencia. La felicidad fue predicha más fuertemente por la extraversión, y también fuertemente predicha por el neuroticismo, y en menor medida por los otros tres factores. La satisfacción con la vida fue predicha significativamente por el neuroticismo, la extraversión, la amabilidad y la escrupulosidad. La calidad de vida fue fuertemente predicha por el neuroticismo, y también fuertemente predicha por la extraversión y la conciencia, y en un grado modesto por la amabilidad y la apertura a la experiencia. Un estudio encontró que el bienestar subjetivo era genéticamente indistinguible de los rasgos de personalidad, especialmente aquellos que reflejaban estabilidad emocional (bajo neuroticismo) y actividad social y física (alta extroversión) y restricción (alta conciencia).

DeNeve (1999) argumentó que hay tres tendencias en la relación entre personalidad y BS. En primer lugar, SWB está estrechamente relacionado con los rasgos asociados con las tendencias emocionales ( estabilidad emocional , afectividad positiva y tensión). En segundo lugar, los rasgos que mejoran la relación (por ejemplo , la confianza , la afiliación) son importantes para el bienestar subjetivo. Las personas felices tienden a tener relaciones sólidas y son buenas para fomentarlas. En tercer lugar, la forma en que las personas piensan y explican los eventos es importante para el bienestar subjetivo. Valorar los acontecimientos de forma optimista , tener un sentido de control y hacer esfuerzos activos para afrontarlos facilita el bienestar subjetivo. La confianza, un rasgo sustancialmente relacionado con SWB, a diferencia del cinismo, implica hacer atribuciones positivas en lugar de negativas sobre los demás. Hacer atribuciones positivas y optimistas en lugar de negativas pesimistas facilita el bienestar subjetivo.

El rasgo relacionado de eudaimonia o bienestar psicológico , también es hereditario. La evidencia de un estudio respalda 5 mecanismos genéticos independientes que subyacen a las facetas Ryff del bienestar psicológico, que conducen a una construcción genética de eudaimonía en términos de autocontrol general , y cuatro mecanismos biológicos subsidiarios que habilitan las capacidades psicológicas de propósito, agencia, crecimiento, y relaciones sociales positivas.

Influencias sociales

El nivel de bienestar subjetivo de una persona está determinado por muchos factores diferentes y las influencias sociales demuestran ser fuertes. Los resultados del famoso Estudio del corazón de Framingham indican que los amigos a tres grados de separación (es decir, los amigos de los amigos de los amigos) pueden afectar la felicidad de una persona. Del resumen: "Un amigo que vive dentro de una milla (aproximadamente 1,6 km) y que se vuelve feliz aumenta la probabilidad de que una persona sea feliz en un 25%".

Familia

La investigación no ha demostrado que existan diferencias significativas en el bienestar subjetivo entre parejas sin hijos y parejas con hijos. Un estudio de investigación de Pollmann-Schult (2014) encontró que cuando se mantienen constantes las finanzas y los costos de tiempo, los padres son más felices y muestran una mayor satisfacción con la vida que los no padres.

Poder

Las investigaciones indican que la riqueza está relacionada con muchos resultados positivos en la vida. Dichos resultados incluyen: mejor salud y salud mental, mayor longevidad, tasas más bajas de mortalidad infantil, experimentar menos eventos de vida estresantes y, con menos frecuencia, víctimas de crímenes violentos.Sin embargo, las investigaciones sugieren que la riqueza tiene un impacto menor en el BS de lo que la gente generalmente piensa. a pesar de que los ingresos más altos se correlacionan sustancialmente con los informes de satisfacción con la vida.

La influencia relativa de la riqueza junto con otros componentes materiales en el bienestar subjetivo general de una persona se está estudiando a través de nuevas investigaciones. El Proyecto de Bienestar en el Laboratorio de Ciencias Humanas investiga cómo el bienestar material y el bienestar perceptivo funcionan como determinantes relativos en el condicionamiento de nuestra mente para las emociones positivas .

En un estudio realizado por Aknin, Norton y Dunn (2009), los investigadores pidieron a los participantes de todo el espectro de ingresos que informaran sobre su propia felicidad y predecir la felicidad de los demás y de ellos mismos en diferentes niveles de ingresos. En el estudio 1, la felicidad prevista osciló entre 2,4 y 7,9 y la felicidad real osciló entre 5,2 y 7,7. En el estudio 2, la felicidad prevista osciló entre 15 y 80 y la felicidad real osciló entre 50 y 80. Estos hallazgos muestran que la gente cree que el dinero hace más por la felicidad de lo que realmente hace. Sin embargo, algunas investigaciones indican que si bien las medidas socioeconómicas del estatus no se corresponden con una mayor felicidad, las medidas del estatus sociométrico (el estatus en comparación con las personas que se encuentran cara a cara a diario) se correlacionan con un mayor bienestar subjetivo, más allá de los efectos de la extroversión y otros factores.

La paradoja de Easterlin también sugiere que no hay conexión entre el desarrollo económico de una sociedad y su nivel promedio de felicidad . A lo largo del tiempo, Easterlin ha analizado la relación entre la felicidad y el producto interno bruto (PIB) en todos los países y dentro de los países. Hay tres fenómenos diferentes a tener en cuenta al examinar la conexión entre el dinero y el bienestar subjetivo; aumento del PIB dentro de un país, ingreso relativo dentro de un país y diferencias en el PIB entre países.

Más específicamente, al hacer comparaciones entre países, se mantiene firme un principio llamado Utilidad marginal decreciente de la renta (DMUI). Veenhoven (1991) dijo: "No sólo vemos una clara relación positiva [entre la felicidad y el PNB per cápita], sino también un patrón curvilíneo, lo que sugiere que la riqueza está sujeta a una ley de rendimientos de felicidad decrecientes". Es decir, un aumento de $ 1,000 en el ingreso real, se vuelve progresivamente más pequeño cuanto mayor es el nivel inicial de ingreso, lo que tiene un impacto menor en el bienestar subjetivo. Easterlin (1995) demostró que el DMUI es cierto cuando se comparan países, pero no cuando se observa el aumento del producto interno bruto dentro de los países.

Salud

Existen asociaciones positivas sustanciales entre la salud y el BS, de modo que las personas que califican su salud general como "buena" o "excelente" tienden a experimentar un mejor BS en comparación con quienes califican su salud como "regular" o "mala". Un metaanálisis encontró que las autoevaluaciones de salud general estaban más fuertemente relacionadas con el BS que las calificaciones de salud de los médicos. La relación entre salud y BS puede ser bidireccional. Existe evidencia de que un buen bienestar subjetivo contribuye a una mejor salud. Una revisión de estudios longitudinales encontró que las medidas de los constructos de bienestar subjetivo de referencia, como el optimismo y el afecto positivo, predijeron el estado de salud y la mortalidad a más largo plazo. Por el contrario, varios estudios encontraron que la depresión inicial predijo un peor estado de salud y una mortalidad a largo plazo. La salud de referencia bien puede tener una influencia causal en el bienestar subjetivo, por lo que es difícil establecer la causalidad. Varios estudios encontraron que las emociones positivas y el optimismo tenían un impacto beneficioso en la salud cardiovascular y en el funcionamiento inmunológico. También se sabe que los cambios en el estado de ánimo están asociados con cambios en la respuesta inmunitaria y cardiovascular. Existe evidencia de que las intervenciones que tienen éxito en mejorar el bienestar subjetivo pueden tener efectos beneficiosos sobre aspectos de la salud. Por ejemplo, se ha descubierto que el entrenamiento de meditación y relajación aumenta el afecto positivo y reduce la presión arterial. El efecto de tipos específicos de bienestar subjetivo no está del todo claro. Por ejemplo, no está claro qué tan duraderos son los efectos del estado de ánimo y las emociones en la salud. Tampoco está claro si algunos tipos de bienestar subjetivo predicen la salud independientemente de otros. La meditación tiene el poder de aumentar la felicidad porque puede mejorar la confianza en uno mismo y reduce la ansiedad, lo que aumenta su bienestar. Cultivar las fortalezas y los recursos personales, como el humor, la compañía social / animal y las ocupaciones diarias, también parece ayudar a las personas a mantener niveles aceptables de BS a pesar de la presencia de síntomas de depresión, ansiedad y estrés.

La investigación sugiere que sondear la felicidad de un paciente es una de las cosas más importantes que un médico puede hacer para predecir la salud y longevidad de ese paciente. En las sociedades modernas conscientes de la salud, la mayoría de las personas pasan por alto las emociones como un componente vital de la propia salud, mientras que se concentran demasiado en la dieta y el ejercicio. Según Diener & Biswas-Diener, las personas felices se enferman menos que las infelices. Hay tres tipos de salud: morbilidad, supervivencia y longevidad. La evidencia sugiere que los tres se pueden mejorar a través de la felicidad:

  1. La morbilidad, en pocas palabras, es si alguien desarrolla o no una enfermedad grave, como la gripe o el cáncer. En un estudio longitudinal de 30 años, se encontró que los participantes que tenían muchas emociones positivas tenían tasas más bajas de muchos problemas de salud. Algunas de estas enfermedades / problemas incluyen tasas de mortalidad más bajas por enfermedades cardíacas, suicidios, accidentes, homicidios, enfermedades mentales, dependencia de drogas y enfermedades hepáticas relacionadas con el alcoholismo. Además, los resultados mostraron que los participantes deprimidos tenían más probabilidades de tener ataques cardíacos y recurrencias de ataques cardíacos en comparación con las personas felices.
  2. La supervivencia es el término que se utiliza para describir lo que le sucede a una persona después de que ya ha desarrollado o contraído una enfermedad grave. Aunque se ha demostrado que la felicidad aumenta la salud, con la supervivencia, este puede no ser el caso. La supervivencia puede ser la única área de la salud en la que la evidencia sugiere que la felicidad en ocasiones puede ser perjudicial. No está claro por qué exactamente los resultados de la investigación sugieren que este es el caso, sin embargo, Diener y Biswas-Diener ofrecen una explicación. Es posible que las personas felices no informen los síntomas de la enfermedad, lo que en última instancia puede conducir a la falta de tratamiento o al tratamiento inadecuado. Otra posible razón puede ser que las personas felices tienden a ser optimistas, lo que las lleva a tomar sus síntomas demasiado a la ligera, buscar tratamiento demasiado tarde y / o seguir las instrucciones del médico a medias. Y, por último, Diener & Biswas-Diener sugieren que las personas con enfermedades graves pueden tener más probabilidades de optar por vivir el resto de sus días sin tratamientos dolorosos o invasivos.
  3. La longevidad, la tercera área de la salud, se mide por la edad de muerte de un individuo. La investigadora principal Deborah Danner de la Universidad de Kentucky investigó los vínculos entre la felicidad de un individuo y la longevidad de ese individuo. Danner reclutó a 180 monjas católicas de un convento cercano como participantes de su estudio. Eligió monjas porque viven vidas muy similares. Esto elimina muchas variables de confusión que pueden estar presentes en otras muestras, lo que puede dar lugar a resultados inexactos. Tales variables de confusión podrían incluir el uso de sustancias, la dieta y la asunción de riesgos sexuales. Dado que hay pocas diferencias entre las monjas en cuanto a las variables de confusión, esta muestra ofreció la mejor opción para coincidir con un entorno de laboratorio controlado. Los resultados mostraron que las monjas que fueron consideradas felices o positivas en su manera y lenguaje vivieron en promedio 10 años más que las monjas que fueron consideradas infelices o negativas en su manera y lenguaje. Un estudio de seguimiento realizado por la investigadora de salud Sarah Pressman examinó a 96 psicólogos famosos para determinar si también se verían resultados similares de la investigación de las monjas. Los resultados de Pressman mostraron que los psicólogos positivos o felices vivían, en promedio, 6 años más. Los psicólogos considerados negativos o infelices vivieron, en promedio, 5 años menos.

Características físicas

Se ha encontrado una relación positiva entre el volumen de materia gris en el área precuneus derecha del cerebro y la puntuación de felicidad subjetiva del sujeto. Se encontró que una intervención basada en la atención plena de 6 semanas se correlaciona con un aumento significativo de materia gris dentro del precuneus.

Ocio

Hay una serie de dominios que se cree que contribuyen al bienestar subjetivo. En un estudio de Hribernik y Mussap (2010), se encontró que la satisfacción del ocio predice una variación única en la satisfacción con la vida, lo que respalda su inclusión como un dominio de la vida distinto que contribuye al bienestar subjetivo. Además, el estado de la relación interactuó con el grupo de edad y el género en las diferencias en la satisfacción del ocio. La relación entre la satisfacción del ocio y la satisfacción con la vida, sin embargo, se redujo al considerar el impacto del afecto central (estado de ánimo subyacente). Esto sugiere que la satisfacción del ocio puede estar influenciada principalmente por el nivel de bienestar subjetivo de un individuo representado por el afecto central. Esto tiene implicaciones para posibles limitaciones en la medida en que la satisfacción del ocio puede mejorarse más allá de los niveles preexistentes de bienestar y estado de ánimo en los individuos.

Variaciones culturales

Ver también: Psicología transcultural § Diferencias en el bienestar subjetivo

Aunque todas las culturas parecen valorar la felicidad, las culturas varían en la forma en que definen la felicidad. También hay evidencia de que las personas en culturas más individualistas tienden a calificarse a sí mismas como más altas en bienestar subjetivo en comparación con las personas en culturas más colectivistas.

En las culturas occidentales , los predictores de la felicidad incluyen elementos que apoyan la independencia personal, el sentido de agencia personal y la autoexpresión. En las culturas orientales , los predictores de la felicidad se centran en un yo interdependiente que es inseparable de los demás. En comparación con las personas de las culturas individualistas, las personas de las culturas colectivistas tienen más probabilidades de basar sus juicios de satisfacción con la vida en la forma en que los demás valoran su vida que en el equilibrio de las emociones internas experimentadas como agradables y desagradables. Las experiencias emocionales agradables tienen un componente social más fuerte en las culturas de Asia oriental en comparación con las occidentales. Por ejemplo, es más probable que las personas en Japón asocien la felicidad con emociones que atraen interpersonalmente (como sentimientos amistosos), mientras que en los Estados Unidos es más probable que asocien la felicidad con emociones que desconectan interpersonalmente (orgullo, por ejemplo). También existen diferencias culturales en motivos y objetivos asociados con la felicidad. Por ejemplo, los estadounidenses de origen asiático tienden a experimentar una mayor felicidad después de alcanzar metas que son agradables o aprobadas por sus seres queridos en comparación con los estadounidenses de origen europeo. También hay evidencia de que una alta autoestima, un sentido de control personal y un sentido constante de identidad se relacionan más fuertemente con el BS en las culturas occidentales que en las orientales. Sin embargo, esto no quiere decir que estas cosas no sean importantes para SWB en las culturas orientales. La investigación ha encontrado que incluso dentro de las culturas orientales, las personas con alta autoestima y un sentido de identidad más consistente son algo más felices que aquellas que tienen bajas estas características. No hay evidencia de que la baja autoestima y demás sean realmente beneficiosos para SWB en ninguna cultura conocida.

Una gran cantidad de evidencia de investigación ha confirmado que las personas en sociedades individualistas reportan niveles más altos de felicidad que las personas en sociedades colectivistas y que los factores socioeconómicos por sí solos son insuficientes para explicar esta diferencia. Además de las diferencias políticas y económicas, las naciones individualistas frente a las colectivistas difieren de manera confiable en una variedad de características psicológicas relacionadas con el BS, como las normas emocionales y las actitudes hacia la expresión de las necesidades individuales. Las culturas colectivistas se basan en la creencia de que el individuo existe para el beneficio de la unidad social más grande, mientras que las culturas más individualistas asumen lo contrario. Las culturas colectivistas enfatizan el mantenimiento del orden social y la armonía y, por lo tanto, esperan que los miembros repriman sus deseos personales cuando sea necesario para promover los intereses colectivos. Por tanto, estas culturas consideran que la autorregulación es más importante que la autoexpresión o los derechos individuales. Las culturas individualistas, por el contrario, enfatizan el valor inalienable de cada persona y esperan que los individuos se vuelvan autónomos y autosuficientes. Aunque las personas en culturas colectivistas pueden obtener felicidad de la aprobación social que reciben al reprimir el interés propio, la investigación parece sugerir que la autoexpresión produce una mayor "recompensa" de felicidad en comparación con buscar la aprobación fuera de uno mismo.

Psicologia POSITIVA

La psicología positiva se preocupa particularmente por el estudio de SWB. La psicología positiva fue fundada por Seligman y Csikszentmihalyi (2000) quienes identificaron que la psicología no es solo el estudio de la patología, la debilidad y el daño; pero también es el estudio de la fuerza y ​​la virtud. Los investigadores en psicología positiva han señalado que en casi todas las culturas estudiadas, la búsqueda de la felicidad se considera uno de los objetivos más valiosos de la vida. Comprender las diferencias individuales en SWB es de interés clave en la psicología positiva, en particular la cuestión de por qué algunas personas son más felices que otras. Algunas personas continúan siendo felices frente a la adversidad, mientras que otras son crónicamente infelices en el mejor de los casos.

La psicología positiva ha investigado cómo las personas pueden mejorar su nivel de BS y mantener estas mejoras a largo plazo, en lugar de volver a la línea de base. Lyubomirsky (2001) argumentó que el BS está influenciado por una combinación de personalidad / genética (los estudios han encontrado que las influencias genéticas generalmente representan el 35-50% de la variación en las medidas de felicidad), circunstancias externas y actividades que afectan al BS. Ella argumentó que cambiar las circunstancias externas de uno tiende a tener solo un efecto temporal en el BS, mientras que participar en actividades (mentales y / o físicas) que mejoran el BS puede conducir a mejoras más duraderas en el BS.

Según Sonja Lyubomirsky, los determinantes de la felicidad son una combinación del punto de referencia genético de una persona, las actividades intencionales y las circunstancias de la vida.

Uso en economía de la felicidad

El BS se utiliza a menudo para evaluar el bienestar de las poblaciones.

Ver también

Referencias

enlaces externos