Instituto San Ignacio - St. Ignatius Institute

El Instituto Saint Ignatius ( SII ) es un programa de pregrado en la Universidad de San Francisco (USF), una universidad privada operada por la Provincia Oeste de Estados Unidos de la Compañía de Jesús (Orden de los Jesuitas) en San Francisco, California , Estados Unidos.

En los 25 años posteriores a su creación en 1976, el SII otorgó su Certificado de Artes Liberales a aproximadamente 1,000 estudiantes. Durante estos años, el SII generó controversias y elogios debido a su mayor defensa de la doctrina católica dentro de una institución jesuita diversa y más liberal . Desde entonces se ha convertido en una comunidad de aprendizaje vivo menos dogmática, con la doctrina católica jugando un papel más pequeño en su plan de estudios.

Currículum de Fundación y Grandes Libros

En 1976, un grupo de educadores fundó lo que su líder, el reverendo Joseph Fessio , SJ , llamó "un programa de artes liberales completamente integrado en la tradición jesuita". Fessio describió al SII como adherido a un enfoque jesuita más tradicional de la educación.

La secuencia de cuatro años de estudios en artes liberales se diseñó para seguir un método de seminarios y conferencias basados ​​en la lectura de los grandes libros del mundo occidental por parte de los estudiantes , en un orden aproximadamente histórico. La lista de lectura se parecía principalmente a la de otras universidades de pregrado que ofrecían programas de Great Books como St. John's College en Annapolis, Maryland y Santa Fe, Nuevo México, y en Thomas Aquinas College , en Santa Paula , California.

Los estudiantes de SII leerían y discutirían las mismas obras de la lista de lectura oficial de autores de Grandes Libros elegidos por su impacto en la vida intelectual de la Civilización Occidental , de varias tradiciones religiosas y filosóficas . Por ejemplo, en su primer semestre, los estudiantes de primer año leen obras de antiguos griegos y semitas , incluidos Homero , Aristófanes , Safo y la epopeya de Gilgamesh . Al mismo tiempo, el SII también se basó y enfatizó las contribuciones católicas romanas a la tradición occidental, representada por autores católicos como los primeros Padres de la Iglesia , San Agustín , Boecio , Santo Tomás de Aquino , Dante , Chaucer y Miguel de Cervantes. , así como pensadores católicos más recientes como John Henry Newman , GK Chesterton y los padres del Concilio Vaticano II .

Al igual que el Thomas Aquinas College , el SII defendió la libertad académica al no limitar las admisiones a solicitantes de ninguna creencia religiosa o filosófica. Los estudiantes tendían a ser católicos , pero algunos no católicos se convirtieron en estudiantes y miembros de la facultad.

A diferencia de otras instituciones con planes de estudio de Great Books, el SII opera dentro de una universidad más grande y no constituye una alternativa a la especialización obligatoria que los estudiantes de la USF declaran antes de graduarse. El programa original era fuerte en las humanidades ( idiomas , literatura , composición (idioma) , filosofía , teología ) pero tenía una oferta más débil en matemáticas y ciencias naturales . Los estudiantes que cumplieron con los requisitos del SII recibieron un Certificado en Artes Liberales, por el cual USF y SII certificaron que el estudiante había alcanzado los requisitos básicos de educación de USF para obtener un título universitario.

Controversias

Durante su primer cuarto de siglo, el SII fue un pararrayos de controversia dentro de la universidad y entre los miembros más progresistas de la Iglesia Católica Romana. Algunos miembros de la universidad criticaron lo que un académico llamó un enfoque " parti pris " de la educación con una estrecha perspectiva católica, en su mayoría papal.

Los profesores del SII chocaron con miembros y amigos del Departamento de Teología de la USF que se opusieron a la práctica del SII de contratar profesores de teología para las clases del SII en lugar de depender del Departamento de Teología para proporcionar estos profesores. El SII rechazó la interferencia del Departamento de Teología porque quería mantener una fuerte adhesión a las posiciones teológicas leales al Papa actual y al Magisterio de la Iglesia Católica Romana, especialmente en asuntos morales como la anticoncepción, el aborto y la homosexualidad . Finalmente, las diferencias entre el SII y el Departamento de Teología fueron simbolizadas por sus respuestas contrastantes al Ex Corde Ecclesiae emitido por el Papa Juan Pablo II en 1990. El documento papal pedía que los profesores de doctrina católica firmaran un mandatum como testamento de la ortodoxia del instructor. La facultad del SII firmó el mandatum como acto de autodefinición. Pero la USF y el Departamento de Teología se resistieron a firmar el mandatum, al igual que los teólogos de muchas otras universidades católicas de Estados Unidos en una controversia que continuó durante más de una década.

Varios eventos también provocaron debate, y la existencia continuada del SII fue cuestionada con frecuencia. En 1978, el SII acogió un simposio para conmemorar el décimo aniversario de la promulgación de la Humanae Vitae , la encíclica del Papa Pablo VI condenando la anticoncepción . El periodista británico Malcolm Muggeridge pronunció el discurso de apertura, argumentando que la anticoncepción es una amenaza letal para la civilización cristiana . Otro orador, el P. Gerald Coleman, decano del Seminario de San Patricio, Menlo Park, California , entregó un documento para la minoría en el simposio, expresando su oposición al discurso de apertura y defendiendo "permitir el disenso teológico y la recepción de la comunión por parejas que practican el control de la natalidad artificial".

En 1987, el ministro del campus de la USF negó el acceso los domingos al popular pero controvertido capellán del SII, el p. Cornelius M. Buckley, para celebrar la Misa , alegando que sus liturgias fomentaron un seguimiento de culto. Los críticos de la decisión expresaron su pesar por la pérdida de variedad en los estilos de culto litúrgico en la USF causada por la decisión del ministro del campus. Algunos describieron el enfoque litúrgico de Buckley como más "simple" y "solemne".

También en 1987, el SII enfrentó su mayor crisis hasta la fecha cuando el rector de la universidad despidió al P. Fessio desde su posición como primer director del SII, por un desacuerdo sobre el uso de un regalo de $ 1 millón que la benefactora de San Francisco, la Sra. Louise Davies, le dio al SII. P. Robert Maloney, SJ, sucedió a Fessio como director. Fessio continuó enseñando teología en la USF y en el SII hasta 1992, cuando renunció para dedicar más tiempo al desarrollo de Ignatius Press , la editorial no especializada que dirige en San Francisco.

La controversia estalló nuevamente en 1988 cuando el gobierno estudiantil de la USF requirió que un estudiante de SII que era el editor en jefe del periódico premiado de la universidad, el San Francisco Foghorn , aceptara un arreglo de coeditoría en interés de la objetividad periodística.

Otras controversias tuvieron lugar durante el mandato del tercer director del SII, John Galten. Bajo su supervisión, la facultad del SII tuvo que diseñar un curso de filosofía asiática para satisfacer la presión de la universidad para incorporar fuentes no occidentales en el plan de estudios. Un nuevo enfrentamiento fue provocado por el traslado del capellán del SII, CM Buckley, lejos de San Francisco. Buckley, un historiador y traductor publicado con décadas de experiencia en la enseñanza universitaria, asignado como capellán de un hospital católico en Duarte, California , donde Fessio sería asignado por su superior provincial jesuita algunos años más tarde.

En medio de estas controversias, algunos profesores y exalumnos del SII expresaron en forma impresa que su experiencia en la USF se había enriquecido con su participación en la comunidad intelectual del SII.

Destitución de John Galten como director

La USF renovó totalmente el SII en 2001, cuando el nuevo rector de la universidad, el jesuita P. Stephen A. Privett, despidió al director John Galten y al director asociado John Hamlon, citando ahorros de costos y describiendo a los dos como no calificados para dirigir un programa académico, a pesar de sus años en el puesto. La mayor parte de la facultad del SII dimitió en protesta. El asunto recibió cobertura de los medios nacionales. Los líderes conservadores expresaron su apoyo a Galten, incluido el exsecretario de Educación de Estados Unidos William J. Bennett y Michael Novak del American Enterprise Institute , en un anuncio de página completa publicado en el San Francisco Chronicle y en otros lugares. En un memorando publicado a nivel nacional, Privett respondió a las críticas a su decisión, afirmando que el reemplazo del liderazgo del SII promovería " sinergias entre el Instituto St. Ignatius y otros programas universitarios" y crearía "eficiencias mediante la consolidación de recursos". Sostuvo una conferencia con los estudiantes para asegurarles que el SII continuaría como un plan de estudios de Grandes Libros con instructores calificados.

Dentro de la Iglesia Católica, la controversia llegó al Papa Juan Pablo II a través de una carta de apoyo al SII firmada por el exasesor de tesis doctorales de Fessio, el Cardenal Joseph Ratzinger (prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe que se convirtió en Papa Benedicto XVI) y por el Cardenal Christoph Schönborn (arzobispo de Viena y editor del Catecismo de la Iglesia Católica ). Según se informa, la carta fue aprobada personalmente por el Papa. Sin embargo, a instancias del Papa, una carta oficial de la Congregación del Vaticano para la Educación Católica apoyó la autoridad del entonces arzobispo William Levada para resolver las tensiones entre el SII y la USF. El arzobispo optó por no revertir los despidos.

Instituto actual

SII ahora existe como una comunidad de aprendizaje vivo en la USF. Los estudiantes viven juntos en una de las residencias estudiantiles, participan en eventos comunitarios mensuales y toman un plan de estudios basado en humanidades diseñado para presentarles temas y textos fuera de sus campos principales de estudio. El SII actual se parece poco al programa original.

Descendencia

La destitución del director John Galten y su cuerpo docente en el SII generó nuevas instituciones. Galten, con la ayuda de Fessio y su Ignatius Press , lanzó Campion College of San Francisco en 2002, ubicado justo al lado del campus de la USF. Amigos y exalumnos del SII también organizaron una universidad hermana, Campion College de Washington, DC, pero nunca comenzó a funcionar.

Campion fue un programa de Great Books de dos años que trasplantó efectivamente la lista de lectura y el plan de estudios del SII, bajo la supervisión de Galten, a una nueva universidad que otorga títulos de Asociado en Artes a sus graduados. Campion operó durante dos años, donde se graduaron catorce estudiantes, antes de que las limitaciones financieras forzaran su cierre.

La participación de Fessio en la fundación de Campion College fue considerada por las autoridades de la USF y por la Compañía de Jesús como un desafío directo. En consecuencia, los superiores de Fessio le ordenaron que no tuviera contacto con la nueva escuela y lo trasladaron al mismo hospital de Duarte, California, donde Buckley era capellán. Más tarde, Fessio resurgió como canciller fundador y, más tarde, rector de la Universidad Ave Maria , una nueva universidad católica inaugurada en Naples, Florida , por el mercurial multimillonario Thomas S. Monaghan , fundador de la cadena Domino's Pizza . Allí, Fessio también tendría dificultades con las autoridades universitarias que declararon que tenían "diferencias irreconciliables" con Fessio "sobre políticas y procedimientos administrativos" y que, según Fessio, se opusieron a su enfoque tradicional del culto litúrgico. Fessio fue despedido de su puesto, pero luego recontratado a un puesto menor en la universidad.

ex alumnos notables

Profesores notables y conferenciantes invitados.

  • El Rev. Louis Bouyer , CO, teólogo del Oratorio Francés
  • Cornelius M. Buckley, SJ, historiador, capellán
  • Dr. William Coulson, psicólogo , proponente de la etnopsicología, colega pero eventual oponente de los psicólogos pioneros Abraham Maslow y Carl Rogers
  • Raymond Dennehy, Ph.D., filósofo y antiabortista; autor de Reason and Dignity (1981) y Anti-Abortionist at Large: Cómo argumentar inteligentemente sobre el aborto y vivir para contarlo (2002)
  • Anne Prah-Perochon, Ph.D., fundadora y editora en jefe, France Today
  • Madre Teresa de Calcuta
  • Hans Urs Von Balthasar , teólogo suizo

notas y referencias

Otras lecturas

  • Instituto San Ignacio, Boletín del Instituto San Ignacio , aprox. 7 vol. (1976-2000)
  • Cornelius M. Buckley (ex capellán y profesor del SII), "The Saint Ignatius Institute: A traditional Catholic College", América 25 de marzo de 1978
  • J. Card. Villot, Carta del Santo Padre Pablo VI, firmada por el Secretario de Estado, a Mons. John Raphael Quinn , Arzobispo de San Francisco, viernes 21 de julio de 1978: sobre "el Simposio que conmemora el décimo aniversario de“ Humanae Vitae ”patrocinado por la Arquidiócesis de San Francisco y la Universidad de San Francisco". vatican.va
  • Raymond Dennehy (ex profesor del SII), "Is a Catholic University a" Contradiction in Terms "? The Mission of the Catholic University, New Oxford Review , septiembre de 1980
  • James Hitchock, El Papa y los jesuitas: Juan Pablo II y el nuevo orden en la Compañía de Jesús ( Comité Nacional de Laicos Católicos , 1984): analiza el p. Fessio y SII
  • Joseph Fessio, SJ, "Admisión de mujeres al servicio del altar como acólitas y lectoras", Fellowship of Catholic Scholars Newsletter 11: 2 (marzo de 1988) págs. 14-16
  • Leiva-Merikakis, Erasmo, "Louis Bouyer el teólogo", Communio 16, no. 2 (1989): 257 - 76.
  • Cornelius Buckley, SJ, "Objetor de conciencia: un jesuita se resiste a la membresía forzada en un sindicato de profesores" , Revista Crisis , octubre de 1990
  • John R. Dunlap, "The Translator's Vision: USF Professor Erasmo Leiva", San Francisco Faith , 1998 (sobre el ex profesor de SII) sffaith.com
  • William Casement, "¿Dónde están los grandes libros?" en Academic Questions 15: 4 (septiembre de 2002) 36-51: analiza el éxito de los planes de estudio de Great Books y hace referencia al SII
  • Larry Witham, "El Papa interviene en la disputa del campus de San Francisco", The Washington Times , 25 de marzo de 2001
  • Kelly Yamanouchi, "Estudiantes, personal protestan por la consolidación del instituto jesuita", The Washington Times , 31 de marzo de 2001
  • "El nuevo director del SII encarna la tradición intelectual católica, la espiritualidad ignaciana", USF News, The Newspaper for the Campus Community , 10: 8 (11 de abril de 2001)
  • Don Lattin, "El destino del instituto USF divide la jerarquía: el arzobispo de SF discute las preocupaciones del Vaticano", San Francisco Chronicle , 7 de julio de 2001
  • John L. Allen Jr. , "Los defensores del Instituto llegan al Papa" , Registro Nacional Católico , 29 de julio de 2001
  • Adrea Billups, "Los fideicomisarios de la USF instados a eliminar la reorganización del presidente", The Washington Times , 2001.
  • Paul Likoudis, "USF President Suppresses St. Ignatius Institute", The Wanderer , 1 de febrero de 2001
  • Jake Vollebregt, "Second Thoughts", National Catholic Register 77: 7 (18 de febrero de 2001)

enlaces externos