Madre Teresa - Mother Teresa


Teresa de Calcuta

Mutter Teresa von Kalkutta.jpg
Madre Teresa en 1985
Virgen, Monja, Misionera, Fundadora
Nació Anjezë Gonxhe Bojaxhiu 26 de agosto de 1910 Üsküp , Kosovo Vilayet , Imperio Otomano (actual Skopje , Macedonia del Norte )
( 08/26/1910 )
Murió 5 de septiembre de 1997 (1997-09-05)(87 años)
Calcuta , Bengala Occidental , India )
venerado en Iglesia Católica
beatificado 19 de octubre de 2003, Plaza de San Pedro , Ciudad del Vaticano por el Papa Juan Pablo II
canonizado 4 de septiembre de 2016, Plaza de San Pedro , Ciudad del Vaticano por el Papa Francisco
santuario mayor Casa Madre de las Misioneras de la Caridad, Calcuta , Bengala Occidental , India
Banquete 5 de septiembre
Atributos
Mecenazgo
Título superiora general
Personal
Religión catolicismo
Nacionalidad
Denominación católico
Firma Firma de la Madre Teresa.svg
Instituto
Publicación senior
Período en el cargo 1950-1997
Sucesor Hna. Nirmala Joshi , MC

Madre María Teresa Bojaxhiu (nacida Anjezë Gonxhe Bojaxhiu , albanés:  [aˈɲɛzə ˈɡɔndʒɛ bɔjaˈdʒiu] ; 26 de agosto de 1910 - 5 de septiembre de 1997), honrada en la Iglesia Católica como Santa Teresa de Calcuta , fue una monja y misionera católica albanesa - india . Nació en Skopje (ahora la capital de Macedonia del Norte ), entonces parte de Kosovo Vilayet del Imperio Otomano . Después de vivir en Skopje durante dieciocho años, se mudó a Irlanda y luego a la India , donde vivió la mayor parte de su vida.

En 1950, Teresa fundó las Misioneras de la Caridad , una congregación religiosa católica romana que tenía más de 4500 monjas y estaba activa en 133 países a partir de 2012. La congregación administra hogares para personas que se están muriendo de VIH/SIDA , lepra y tuberculosis . También gestiona comedores populares , dispensarios, clínicas móviles, programas de asesoramiento infantil y familiar, así como orfanatos y escuelas. Los miembros hacen votos de castidad, pobreza y obediencia , y también profesan un cuarto voto: dar "un servicio gratuito y sincero a los más pobres de los pobres".

Teresa recibió varios honores, incluido el Premio de la Paz Ramón Magsaysay de 1962 y el Premio Nobel de la Paz de 1979 . Fue canonizada el 4 de septiembre de 2016, y el aniversario de su muerte (5 de septiembre) es su fiesta . Figura controvertida durante su vida y después de su muerte , Teresa fue admirada por muchos por su labor caritativa. Fue elogiada y criticada por varios motivos, como por sus puntos de vista sobre el aborto y la anticoncepción, y fue criticada por las malas condiciones en sus casas para los moribundos. Su biografía autorizada fue escrita por Navin Chawla y publicada en 1992, y ha sido objeto de películas y otros libros . El 6 de septiembre de 2017, Teresa y San Francisco Javier fueron nombrados copatrocinadores de la Arquidiócesis Católica Romana de Calcuta.

Biografía

Vida temprana

Teresa nació Anjezë Gonxhe (o Gonxha) Bojaxhiu ( albanés:  [aˈɲɛzə ˈɡɔndʒɛ bɔjaˈdʒiu] ; Anjezë es un cognado de "Agnes"; Gonxhe significa "capullo de rosa" o "pequeña flor" en albanés ) el 26 de agosto de 1910 en una familia albanokosovar en Skopje , Imperio Otomano (ahora la capital de Macedonia del Norte ). Fue bautizada en Skopje, al día siguiente de su nacimiento. Más tarde consideró el 27 de agosto, el día en que fue bautizada, su "verdadero cumpleaños".

Era la hija menor de Nikollë y Dranafile Bojaxhiu (Bernai). Su padre, que participó en la política de la comunidad albanesa en la Macedonia otomana , murió en 1919 cuando ella tenía ocho años. Nació en Prizren (hoy en Kosovo ), sin embargo, su familia era de Mirdita (actual Albania ). Su madre pudo haber sido de un pueblo cerca de Gjakova .

Según una biografía de Joan Graff Clucas, Teresa fue en sus primeros años cuando quedó fascinada por las historias de la vida de los misioneros y su servicio en Bengala ; a los 12 años estaba convencida de que debía comprometerse con la vida religiosa. Su determinación se fortaleció el 15 de agosto de 1928 mientras rezaba en el santuario de la Virgen Negra de Vitina-Letnice , donde solía peregrinar .

Teresa se fue de casa en 1928 a los 18 años para unirse a las Hermanas de Loreto en la Abadía de Loreto en Rathfarnham , Irlanda, para aprender inglés con la intención de convertirse en misionera; El inglés fue el idioma de instrucción de las Hermanas de Loreto en la India. No volvió a ver a su madre ni a su hermana. Su familia vivió en Skopje hasta 1934, cuando se mudaron a Tirana .

Llegó a la India en 1929 y comenzó su noviciado en Darjeeling , en el bajo Himalaya , donde aprendió bengalí y enseñó en la escuela de Santa Teresa cerca de su convento. Teresa hizo sus primeros votos religiosos el 24 de mayo de 1931. Ella eligió llevar el nombre de Thérèse de Lisieux , la santa patrona de los misioneros; como una monja del convento ya había elegido ese nombre, optó por su grafía española (Teresa).

Teresa hizo sus votos solemnes el 14 de mayo de 1937 cuando era maestra en la escuela del convento de Loreto en Entally, al este de Calcuta. Sirvió allí durante casi veinte años y fue nombrada directora en 1944. Aunque a Teresa le gustaba enseñar en la escuela, la pobreza que la rodeaba en Calcuta la perturbaba cada vez más . La hambruna de Bengala de 1943 trajo miseria y muerte a la ciudad, y el Día de Acción Directa de agosto de 1946 inició un período de violencia musulmán-hindú.

Durante esta visita a Darjeeling en tren, escuchó la llamada de su conciencia interior. Sintió que debía servir a los pobres quedándose con ellos. Ella pidió y recibió permiso para salir de la escuela. En 1950 fundó 'Misioneras de la Caridad' . Salió al servicio de la humanidad con dos saris con borde azul.

Misioneros de la caridad

Edificio de tres pisos con un letrero y una estatua.
Casa madre de las Misioneras de la Caridad en Calcuta

El 10 de septiembre de 1946, Teresa experimentó lo que luego describió como "la llamada dentro de la llamada" cuando viajó en tren al convento de Loreto en Darjeeling desde Calcuta para su retiro anual. "Debía dejar el convento y ayudar a los pobres mientras vivía entre ellos. Era una orden. Fracasar hubiera sido quebrantar la fe". Joseph Langford escribió más tarde: "Aunque nadie lo sabía en ese momento, la hermana Teresa acababa de convertirse en la Madre Teresa".

Comenzó su trabajo misionero con los pobres en 1948, reemplazando su hábito tradicional de Loreto con un simple sari de algodón blanco con un borde azul. Teresa adoptó la ciudadanía india, pasó varios meses en Patna para recibir capacitación médica básica en el Hospital de la Sagrada Familia y se aventuró en los barrios marginales. Fundó una escuela en Motijhil, Calcuta, antes de comenzar a atender a los pobres y hambrientos. A principios de 1949, un grupo de mujeres jóvenes se unió a Teresa en su esfuerzo y sentó las bases para una nueva comunidad religiosa que ayudaba a los "más pobres entre los pobres".

Sus esfuerzos llamaron rápidamente la atención de los funcionarios indios, incluido el primer ministro. Teresa escribió en su diario que su primer año estuvo lleno de dificultades. Sin ingresos, mendigaba alimentos y provisiones y experimentaba la duda, la soledad y la tentación de volver a la comodidad de la vida conventual durante estos primeros meses:

Nuestro Señor quiere que sea una monja libre cubierta con la pobreza de la cruz. Hoy aprendí una buena lección. La pobreza de los pobres debe ser muy dura para ellos. Mientras buscaba un hogar caminé y caminé hasta que me dolieron los brazos y las piernas. Pensé cuánto les debe doler el cuerpo y el alma, buscando hogar, alimento y salud. Entonces, el consuelo de Loreto [su antigua congregación] vino a tentarme. "Sólo tienes que decir la palabra y todo eso volverá a ser tuyo", seguía diciendo el Tentador. ... De libre elección, Dios mío, y por amor a ti, deseo quedarme y hacer lo que sea tu Santa voluntad en mi favor. No dejé que me saliera una sola lágrima.

Cuatro monjas con sandalias y saris blancos y azules.
Misioneras de la Caridad en saris tradicionales

El 7 de octubre de 1950, Teresa recibió el permiso del Vaticano para la congregación diocesana, que se convertiría en las Misioneras de la Caridad. En sus palabras, cuidaría de "los hambrientos, los desnudos, los sin techo, los lisiados, los ciegos, los leprosos, todas aquellas personas que se sienten no deseadas, no amadas, desatendidas en toda la sociedad, personas que se han convertido en una carga para la sociedad". y son rechazados por todos".

En 1952, Teresa abrió su primer hospicio con la ayuda de funcionarios de Calcuta. Convirtió un templo hindú abandonado en Kalighat Home for the Dying , gratuito para los pobres, y lo renombró Kalighat, Home of the Pure Heart (Nirmal Hriday). Los que fueron llevados a la casa recibieron atención médica y la oportunidad de morir con dignidad de acuerdo con su fe: a los musulmanes se les leyó el Corán , a los hindúes se les dio agua del Ganges y a los católicos se les dio la extremaunción . "Una muerte hermosa", dijo Teresa, "es que las personas que vivieron como animales mueran como ángeles, amados y queridos".

Edificio antiguo blanco
Nirmal Hriday, hospicio de Calcuta de la Madre Teresa, en 2007

Abrió un hospicio para los leprosos , llamándolo Shanti Nagar (Ciudad de la Paz). Las Misioneras de la Caridad establecieron clínicas de extensión para la lepra en todo Calcuta, proporcionando medicamentos, vendajes y alimentos. Las Misioneras de la Caridad acogieron a un número cada vez mayor de niños sin hogar; en 1955 Teresa abrió Nirmala Shishu Bhavan, el Hogar de Niños del Inmaculado Corazón, como refugio para huérfanos y jóvenes sin hogar.

La congregación comenzó a atraer reclutas y donaciones, y en la década de 1960 había abierto hospicios, orfanatos y casas para leprosos en toda la India. Teresa luego expandió la congregación al exterior, abriendo una casa en Venezuela en 1965 con cinco hermanas. Siguieron casas en Italia (Roma), Tanzania y Austria en 1968, y durante la década de 1970 la congregación abrió casas y fundaciones en los Estados Unidos y docenas de países en Asia, África y Europa.

Los Hermanos Misioneros de la Caridad se fundaron en 1963, y en 1976 siguió una rama contemplativa de las Hermanas. Los laicos católicos y no católicos se inscribieron en los Colaboradores de la Madre Teresa, los Colaboradores Enfermos y Sufrientes y los Misioneros Laicos. de Caridad. Respondiendo a las solicitudes de muchos sacerdotes, en 1981 la Madre Teresa fundó el Movimiento Corpus Christi para Sacerdotes y con Joseph Langford los Padres de las Misioneras de la Caridad en 1984, para combinar los objetivos vocacionales de las Misioneras de la Caridad con los recursos del sacerdocio.

Para 1997, la congregación de 13 miembros de Calcuta había crecido a más de 4000 hermanas que administraban orfanatos, hospicios para personas con SIDA y centros de caridad en todo el mundo, cuidando a refugiados, ciegos, discapacitados, ancianos, alcohólicos, pobres, personas sin hogar y víctimas de inundaciones, epidemias. y hambre En 2007, las Misioneras de la Caridad contaban con unos 450 hermanos y 5000 hermanas en todo el mundo y operaban 600 misiones, escuelas y albergues en 120 países.

Caridad internacional

Teresa dijo: "Por sangre, soy albanesa . Por ciudadanía, india. Por fe, soy monja católica. En cuanto a mi vocación, pertenezco al mundo. En cuanto a mi corazón, pertenezco enteramente al Corazón de Jesús. ." Con fluidez en cinco idiomas ( bengalí , albanés , serbio , inglés e hindi ), hizo viajes ocasionales fuera de la India por razones humanitarias.

En el apogeo del asedio de Beirut en 1982, Teresa rescató a 37 niños atrapados en un hospital de primera línea negociando un alto el fuego temporal entre el ejército israelí y las guerrillas palestinas. Acompañada por trabajadores de la Cruz Roja , atravesó la zona de guerra hasta el hospital para evacuar a los jóvenes pacientes.

Cuando Europa del Este experimentó una mayor apertura a fines de la década de 1980, Teresa expandió sus esfuerzos a los países comunistas que habían rechazado a las Misioneras de la Caridad. Comenzó docenas de proyectos, sin dejarse intimidar por las críticas a sus posturas contra el aborto y el divorcio: "No importa quién diga qué, debes aceptarlo con una sonrisa y hacer tu propio trabajo". Visitó Armenia después del terremoto de 1988 y se reunió con el primer ministro soviético Nikolai Ryzhkov .

Teresa viajó para ayudar a los hambrientos en Etiopía, las víctimas de la radiación en Chernobyl y las víctimas del terremoto en Armenia. En 1991 regresó a Albania por primera vez, abriendo una casa de los Hermanos Misioneros de la Caridad en Tirana .

Para 1996, Teresa operaba 517 misiones en más de 100 países. Sus Misioneras de la Caridad crecieron de doce a miles, sirviendo a los "más pobres de los pobres" en 450 centros en todo el mundo. El primer hogar de las Misioneras de la Caridad en los Estados Unidos se estableció en el área del sur del Bronx en la ciudad de Nueva York , y en 1984 la congregación operaba 19 establecimientos en todo el país.

Deterioro de la salud y la muerte.

Teresa tuvo un infarto en Roma en 1983 mientras visitaba al Papa Juan Pablo II . Después de un segundo ataque en 1989, recibió un marcapasos artificial . En 1991, después de un ataque de neumonía en México, tuvo problemas cardíacos adicionales. Aunque Teresa ofreció renunciar como líder de las Misioneras de la Caridad, en una votación secreta las hermanas de la congregación votaron para que se quedara y ella aceptó continuar.

En abril de 1996 se cayó, rompiéndose la clavícula , y cuatro meses después contrajo malaria e insuficiencia cardíaca . Aunque Teresa se sometió a una cirugía de corazón , su salud claramente estaba empeorando. Según el arzobispo de Calcuta , Henry Sebastian D'Souza , ordenó a un sacerdote que realizara un exorcismo (con su permiso) cuando fue hospitalizada por primera vez con problemas cardíacos porque pensó que podría estar siendo atacada por el diablo.

El 13 de marzo de 1997 Teresa dimitió como jefa de las Misioneras de la Caridad, y falleció el 5 de septiembre, pues ya se ensombrecía la noticia de la muerte de la princesa Diana unos días antes. En el momento de su muerte, las Misioneras de la Caridad tenían más de 4000 hermanas y una hermandad asociada de 300 miembros que operaban 610 misiones en 123 países. Estos incluían hospicios y hogares para personas con VIH/SIDA , lepra y tuberculosis, comedores populares, programas de asesoramiento para niños y familias, orfanatos y escuelas. Las Misioneras de la Caridad fueron ayudadas por colaboradores que sumaban más de un millón en la década de 1990.

Teresa yacía en reposo en un ataúd abierto en Santo Tomás, Calcuta , durante una semana antes de su funeral. Recibió un funeral de estado del gobierno indio en agradecimiento por su servicio a los pobres de todas las religiones del país. Asistido por cinco sacerdotes, el cardenal secretario de Estado Angelo Sodano , representante del Papa, realizó los últimos ritos. La muerte de Teresa fue lamentada en las comunidades seculares y religiosas. El primer ministro de Pakistán, Nawaz Sharif , la llamó "una persona rara y única que vivió mucho tiempo para propósitos más elevados. Su devoción de por vida al cuidado de los pobres, los enfermos y los desfavorecidos fue uno de los más altos ejemplos de servicio a nuestra humanidad. ." Según el exsecretario general de la ONU, Javier Pérez de Cuéllar , "Ella es las Naciones Unidas. Ella es la paz en el mundo".

Reconocimiento y recepción

India

Teresa fue reconocida por primera vez por el gobierno indio más de un tercio de siglo antes, recibiendo el Padma Shri en 1962 y el Premio Jawaharlal Nehru a la Comprensión Internacional en 1969. Más tarde recibió otros premios indios, incluido el Bharat Ratna (el premio civil más importante de la India). ) en 1980. La biografía oficial de Teresa, por Navin Chawla , se publicó en 1992. En Calcuta, algunos hindúes la adoran como una deidad .

Para conmemorar el centenario de su nacimiento, el gobierno de la India emitió una moneda especial de 5 (la cantidad de dinero que Teresa tenía cuando llegó a la India) el 28 de agosto de 2010. La presidenta Pratibha Patil dijo: "Vestida con un sari blanco con un borde azul, ella y las hermanas de las Misioneras de la Caridad se convirtieron en un símbolo de esperanza para muchos: los ancianos, los indigentes, los desempleados, los enfermos, los enfermos terminales y los abandonados por sus familias".

Las opiniones indias sobre Teresa no son uniformemente favorables. Aroup Chatterjee , un médico nacido y criado en Calcuta que fue activista en los barrios marginales de la ciudad durante años alrededor de 1980 antes de mudarse al Reino Unido, dijo que "nunca vio monjas en esos barrios marginales". Su investigación, que involucró más de 100 entrevistas con voluntarios, monjas y otras personas familiarizadas con las Misioneras de la Caridad, fue descrita en un libro de 2003 que critica a Teresa. Chatterjee la criticó por promover un "culto al sufrimiento" y una imagen distorsionada y negativa de Calcuta, exagerando el trabajo realizado por su misión y malversando los fondos y privilegios a su disposición. Según él, algunos de los problemas de higiene que había criticado (reutilización de agujas, por ejemplo) mejoraron tras la muerte de Teresa en 1997.

Bikash Ranjan Bhattacharya , alcaldesa de Calcuta de 2005 a 2010, dijo que "no tuvo un impacto significativo en los pobres de esta ciudad", glorificó la enfermedad en lugar de tratarla y tergiversó la ciudad: "Sin duda había pobreza en Calcuta, pero nunca fue una ciudad de leprosos y mendigos, como la presentó la Madre Teresa". En la derecha hindú , el Partido Bharatiya Janata se enfrentó a Teresa por los dalit cristianos , pero la elogió en su muerte y envió un representante a su funeral. Vishwa Hindu Parishad , sin embargo, se opuso a la decisión del gobierno de concederle un funeral de Estado. La secretaria Giriraj Kishore dijo que "su primer deber era con la Iglesia y el servicio social era secundario", acusándola de favorecer a los cristianos y de realizar "bautismos secretos" de los moribundos. En un tributo de primera plana, el quincenal indio Frontline desestimó los cargos como "evidentemente falsos" y dijo que "no habían tenido impacto en la percepción pública de su trabajo, especialmente en Calcuta". Al elogiar su "cariño desinteresado", su energía y su valentía, la autora del homenaje criticó la campaña pública de Teresa contra el aborto y su afirmación de ser apolítica.

En febrero de 2015 , Mohan Bhagwat , líder de la organización de derecha hindú Rashtriya Swayamsevak Sangh , dijo que el objetivo de Teresa era "convertir en cristiana a la persona a la que se sirve". El ex portavoz de RSS, MG Vaidhya, apoyó la evaluación de Bhagwat y la organización acusó a los medios de "distorsionar los hechos sobre los comentarios de Bhagwat". El diputado del Congreso de Trinamool , Derek O'Brien , el líder del CPI , Atul Anjan, y el primer ministro de Delhi , Arvind Kejriwal , protestaron por la declaración de Bhagwat.

En otra parte

El presidente y la Sra. Ronald Reagan con la Madre Teresa, de pie ante un micrófono
El presidente Ronald Reagan entrega a la Madre Teresa la Medalla Presidencial de la Libertad en una ceremonia en la Casa Blanca ante la mirada de la Primera Dama Nancy Reagan , el 20 de junio de 1985.

Teresa recibió el Premio Ramon Magsaysay por la Paz y la Comprensión Internacional, otorgado por su trabajo en el sur o el este de Asia, en 1962. Según su cita, "La Junta de Síndicos reconoce su misericordioso conocimiento de los abyectos pobres de una tierra extranjera, en cuyo servicio ha dirigido una nueva congregación". A principios de la década de 1970, era una celebridad internacional. La fama de Teresa puede atribuirse en parte al documental de 1969 de Malcolm Muggeridge , Something Beautiful for God , y a su libro de 1971 del mismo nombre. Muggeridge estaba experimentando un viaje espiritual propio en ese momento. Durante la filmación, se pensó que era poco probable que el equipo pudiera utilizar las imágenes filmadas con poca iluminación (particularmente en el Hogar para los moribundos). En Inglaterra, se descubrió que el metraje estaba extremadamente bien iluminado y Muggeridge lo llamó un milagro de "luz divina" de Teresa. Otros miembros del equipo dijeron que se debió a un nuevo tipo de película Kodak ultrasensible. Muggeridge luego se convirtió al catolicismo.

Por esta época, el mundo católico comenzó a honrar públicamente a Teresa. El Papa Pablo VI le otorgó el Premio de la Paz Papa Juan XXIII inaugural en 1971, elogiando su trabajo con los pobres, su muestra de caridad cristiana y sus esfuerzos por la paz, y recibió el Premio Pacem in Terris en 1976. Después de su muerte, Teresa progresó rápidamente en el camino a la santidad .

Madre Teresa con Michèle Duvalier en enero de 1981.

Fue honrada por gobiernos y organizaciones civiles, y nombrada Compañera honoraria de la Orden de Australia en 1982 "por su servicio a la comunidad de Australia y la humanidad en general". El Reino Unido y los Estados Unidos otorgaron una serie de premios, que culminaron con la Orden del Mérito en 1983 y la ciudadanía honoraria de los Estados Unidos el 16 de noviembre de 1996. La patria albanesa de Teresa le otorgó el Honor de Oro de la Nación en 1994, pero su aceptación de esto y la Legión de Honor de Haití fue controvertido. Teresa fue criticada por apoyar implícitamente a los Duvalier ya empresarios corruptos como Charles Keating y Robert Maxwell ; ella escribió al juez del juicio de Keating, solicitando clemencia.

Las universidades de India y Occidente le otorgaron títulos honoríficos. Otros premios civiles incluyeron el Premio Balzan por promover la humanidad, la paz y la hermandad entre los pueblos (1978) y el Premio Internacional Albert Schweitzer (1975). En abril de 1976, Teresa visitó la Universidad de Scranton en el noreste de Pensilvania , donde recibió la Medalla La Storta por el Servicio Humano de manos del presidente de la universidad, William J. Byron . Retó a una audiencia de 4.500 personas a "conocer a los pobres en su propia casa y en su vecindario local", alimentar a otros o simplemente difundir alegría y amor, y continuó: "Los pobres nos ayudarán a crecer en santidad, porque son Cristo en forma de angustia". En agosto de 1987, Teresa recibió un doctorado honoris causa en ciencias sociales, en reconocimiento a su servicio y su ministerio para ayudar a los indigentes y enfermos, de la universidad. Habló a más de 4.000 estudiantes y miembros de la Diócesis de Scranton sobre su servicio a los "más pobres de los pobres", diciéndoles que "hagan cosas pequeñas con gran amor".

Durante su vida, Teresa estuvo entre las 10 mujeres principales en la encuesta anual de hombres y mujeres más admirados de Gallup 18 veces, y terminó primera varias veces en las décadas de 1980 y 1990. En 1999, encabezó la Lista de personas más admiradas del siglo XX de Gallup, superando por un amplio margen a todas las demás respuestas voluntarias, y ocupó el primer lugar en todas las categorías demográficas principales, excepto en los muy jóvenes.

premio Nobel de la Paz

vídeo externo
icono de vídeo Discurso de aceptación del Premio Nobel de la Paz de 1979 de la Madre Teresa

En 1979, Teresa recibió el Premio Nobel de la Paz "por el trabajo realizado en la lucha por la superación de la pobreza y la miseria, que también constituye una amenaza para la paz". Ella rechazó el banquete ceremonial convencional para los laureados, pidió que su costo de $ 192,000 se diera a los pobres de la India y dijo que las recompensas terrenales eran importantes solo si la ayudaban a ayudar a los necesitados del mundo. Cuando Teresa recibió el premio, le preguntaron: "¿Qué podemos hacer para promover la paz mundial?". Ella respondió: "Vete a casa y ama a tu familia". Sobre la base de este tema en su discurso del Nobel , dijo: "En todo el mundo, no solo en los países pobres, sino que encontré que la pobreza de Occidente es mucho más difícil de eliminar. Cuando recojo a una persona de la calle, hambrienta , le doy un plato de arroz, un trozo de pan, lo he saciado, le he quitado esa hambre, pero una persona que está excluida, que se siente no deseada, no amada, aterrorizada, la persona que ha sido expulsada de la sociedad – que la pobreza es tan dañina [ sic ] y tanto, y eso me resulta muy difícil".

Puntos de vista sociales y políticos

Teresa destacó el aborto como "el mayor destructor de la paz hoy en día. Porque si una madre puede matar a su propio hijo, lo que me queda para matarte y tú me matas, no hay nada en el medio".

Barbara Smoker, de la revista humanista secular The Freethinker , criticó a Teresa después de la concesión del Premio de la Paz y dijo que su promoción de las enseñanzas morales católicas sobre el aborto y la anticoncepción desviaron fondos de métodos efectivos para resolver los problemas de la India. En la Cuarta Conferencia Mundial sobre la Mujer en Beijing , Teresa dijo: "Sin embargo, podemos destruir este don de la maternidad, especialmente por el mal del aborto, pero también por pensar que otras cosas como trabajos o posiciones son más importantes que amar".

Crítica

Según un artículo de los académicos canadienses Serge Larivée, Geneviève Chénard y Carole Sénéchal, las clínicas de Teresa recibieron millones de dólares en donaciones pero carecían de atención médica , diagnóstico sistemático, nutrición necesaria y analgésicos suficientes para quienes padecían dolor; en opinión de los tres académicos, "Madre Teresa creía que los enfermos debían sufrir como Cristo en la cruz". Se dijo que el dinero adicional podría haber transformado la salud de los pobres de la ciudad mediante la creación de instalaciones avanzadas de cuidados paliativos .

Uno de los críticos más abiertos de Teresa fue el periodista y antiteísta inglés Christopher Hitchens , presentador del documental Hell's Angel (1994) y autor del ensayo The Missionary Position: Mother Teresa in Theory and Practice (1995), quien escribió en un artículo de 2003: "Esta nos devuelve a la corrupción medieval de la iglesia, que vendía indulgencias a los ricos mientras predicaba el fuego del infierno y la continencia a los pobres. [Madre Teresa] no era amiga de los pobres. Era amiga de la pobreza . Decía que el sufrimiento era un regalo de Dios. Pasó su vida oponiéndose a la única cura conocida para la pobreza, que es el empoderamiento de las mujeres y su emancipación de una versión ganadera de la reproducción forzosa". Él la acusó de hipocresía por elegir un tratamiento avanzado para su enfermedad cardíaca. Hitchens dijo que "su intención no era ayudar a la gente" y que mintió a los donantes sobre cómo se utilizaron sus contribuciones. "Fue hablando con ella que descubrí, y ella me aseguró, que ella no estaba trabajando para aliviar la pobreza", dijo, "Ella estaba trabajando para expandir el número de católicos. Ella dijo: 'Yo no soy un trabajador social. No lo hago por este motivo. Lo hago por Cristo. Lo hago por la iglesia ' ”. Aunque Hitchens pensó que era el único testigo llamado por la Santa Sede , Aroup Chatterjee (autor de Madre Teresa: The Untold Story ) también fue llamado a presentar evidencia oponiéndose a la beatificación y canonización de Teresa.

En 1994, la Madre Teresa argumentó que las acusaciones de abuso sexual contra el sacerdote jesuita Donald McGuire no eran ciertas. Cuando fue declarado culpable de abusar sexualmente de varios niños en 2006, se criticó la defensa que la Madre Teresa hizo de él.

Los grupos defensores del derecho al aborto también han criticado la postura de Teresa contra el aborto y la anticoncepción.

Vida espiritual

Al analizar sus obras y logros, el Papa Juan Pablo II dijo: "¿Dónde encontró la Madre Teresa la fuerza y ​​la perseverancia para ponerse completamente al servicio de los demás? Las encontró en la oración y en la contemplación silenciosa de Jesucristo, su Santo Rostro, su Sagrado Corazón". En privado, Teresa experimentó dudas y luchas en sus creencias religiosas que duraron casi 50 años hasta el final de su vida. Teresa expresó graves dudas sobre la existencia de Dios y dolor por su falta de fe:

¿Dónde está mi fe? Incluso en el fondo... no hay nada más que vacío y oscuridad. ... Si hay Dios, por favor, perdóname. Cuando trato de elevar mis pensamientos al Cielo, hay un vacío tan convincente que esos mismos pensamientos regresan como cuchillos afilados y lastiman mi alma misma.

Placa exterior en bajorrelieve
Placa dedicada a la Madre Teresa en la Plaza de Wenceslao, Olomouc , República Checa

Otros santos (incluida la homónima de Teresa, Teresa de Lisieux , que la llamó una "noche de la nada") tuvieron experiencias similares de sequedad espiritual . Según James Langford, estas dudas eran típicas y no serían un impedimento para la canonización.

Después de diez años de dudas, Teresa describió un breve período de fe renovada. Después de la muerte del Papa Pío XII en 1958, estaba orando por él en una misa de réquiem cuando se sintió liberada de "la larga oscuridad: ese extraño sufrimiento". Sin embargo, cinco semanas después volvió su sequedad espiritual.

Teresa escribió muchas cartas a sus confesores y superiores durante un período de 66 años, sobre todo al arzobispo de Calcuta Ferdinand Perier y al sacerdote jesuita Celeste van Exem (su consejera espiritual desde la formación de las Misioneras de la Caridad). Pidió que se destruyeran sus cartas, preocupada de que "la gente piense más en mí, menos en Jesús".

Pintura semi-abstracta en honor a la Madre Teresa

Sin embargo, la correspondencia ha sido recopilada en Mother Teresa: Come Be My Light . Teresa le escribió al confidente espiritual Michael van der Peet: "Jesús tiene un amor muy especial por ti. [Pero] en cuanto a mí, el silencio y el vacío son tan grandes que miro y no veo, escucho y no oigo. la lengua se mueve [en la oración] pero no habla... Quiero que oren por mí, que le deje tener [una] mano libre".

En Deus caritas est (su primera encíclica ), el Papa Benedicto XVI menciona tres veces a Teresa y utiliza su vida para aclarar uno de los puntos principales de la encíclica: "En el ejemplo de la Beata Teresa de Calcuta tenemos una clara ilustración del hecho de que el tiempo dedicado a Dios en la oración no sólo no desmerece el servicio eficaz y amoroso al prójimo sino que, de hecho, es la fuente inagotable de ese servicio". Ella escribió: "Solo mediante la oración mental y la lectura espiritual podemos cultivar el don de la oración".

Aunque su orden no estaba conectada con las órdenes franciscanas, Teresa admiraba a Francisco de Asís y estaba influenciada por la espiritualidad franciscana. Las Hermanas de la Caridad recitan la oración de San Francisco todas las mañanas en la Misa durante la acción de gracias después de la Comunión , y su énfasis en el ministerio y muchos de sus votos son similares. Francisco enfatizó la pobreza, la castidad, la obediencia y la sumisión a Cristo. Dedicó gran parte de su vida al servicio de los pobres, en particular de los leprosos.

Canonización

Milagro y beatificación

Después de la muerte de Teresa en 1997, la Santa Sede inició el proceso de beatificación (el segundo de tres pasos hacia la canonización ) y Kolodiejchuk fue nombrado postulador por la Diócesis de Calcuta . Aunque dijo: "No teníamos que demostrar que era perfecta o que nunca se equivocó...", tenía que demostrar que la virtud de Teresa era heroica. Kolodiejchuk presentó 76 documentos, con un total de 35.000 páginas, que se basaron en entrevistas con 113 testigos a quienes se les pidió que respondieran 263 preguntas.

Representación de vidrieras de momentos clave en la vida de la Madre Teresa en la Catedral de Santa Madre Teresa en Prishtina , Kosovo

El proceso de canonización requiere la documentación de un milagro resultante de la intercesión del futuro santo. En 2002 el Vaticano reconoció como un milagro la curación de un tumor en el abdomen de Mónica Besra, una mujer india, tras la aplicación de un relicario que contenía la imagen de Teresa. Según Besra, un rayo de luz emanó de la imagen y su tumor canceroso se curó; sin embargo, su esposo y parte de su personal médico dijeron que el tratamiento médico convencional erradicó el tumor. Ranjan Mustafi, quien le dijo a The New York Times que había tratado a Besra, dijo que el quiste fue causado por tuberculosis: "No fue un milagro... Ella tomó medicamentos durante nueve meses a un año". Según el marido de Besra, "Mi mujer fue curada por los médicos y no por ningún milagro... Este milagro es un engaño". Besra dijo que la Hermana Betta de las Misioneras de la Caridad confiscó sus registros médicos, incluidos ecografías, recetas y notas médicas. Según Time , las llamadas a la hermana Betta y la oficina de la hermana Nirmala (sucesora de Teresa al frente de la orden) no generaron ningún comentario. Los funcionarios del Hospital Balurghat, donde Besra buscó tratamiento médico, dijeron que la orden los presionó para llamar milagrosa a su curación. En febrero de 2000, el ex ministro de salud de Bengala Occidental, Partho De, ordenó una revisión de los registros médicos de Besra en el Departamento de Salud de Calcuta. De acuerdo con De, no había nada inusual en su enfermedad y curación en base a su largo tratamiento. Dijo que se había negado a dar al Vaticano el nombre de un médico que certificaría que la curación de Mónica Besra fue un milagro.

Durante la beatificación y canonización de Teresa, el Vaticano estudió las críticas publicadas e inéditas sobre su vida y obra. Christopher Hitchens y Chatterjee (autor de El veredicto final , un libro que critica a Teresa) hablaron ante el tribunal; según funcionarios del Vaticano, las denuncias planteadas fueron investigadas por la Congregación para las Causas de los Santos . El grupo no encontró ningún obstáculo para la canonización de Teresa y emitió su nihil obstat el 21 de abril de 1999. Debido a los ataques contra ella, algunos escritores católicos la llamaron un signo de contradicción . Teresa fue beatificada el 19 de octubre de 2003 y los católicos la conocían como " Beata ".

Canonización

El 17 de diciembre de 2015, la Oficina de Prensa del Vaticano confirmó que el Papa Francisco reconoció un segundo milagro atribuido a Teresa: la curación de un hombre brasileño con múltiples tumores cerebrales en 2008. El milagro primero llamó la atención de la postulación (funcionarios que gestionan la causa). ) durante los eventos de la Jornada Mundial de la Juventud 2013 cuando el Papa estuvo en Brasil en julio. Se llevó a cabo una investigación posterior en Brasil del 19 al 26 de junio de 2015, que luego se transfirió a la Congregación para las Causas de los Santos, quien emitió un decreto reconociendo que se completó la investigación.

Francisco la canonizó en una ceremonia el 4 de septiembre de 2016 en la Plaza de San Pedro en la Ciudad del Vaticano. Decenas de miles de personas presenciaron la ceremonia, incluidas 15 delegaciones gubernamentales y 1500 personas sin hogar de toda Italia. Fue televisado en vivo por el canal del Vaticano y transmitido en línea; Skopje, la ciudad natal de Teresa, anunció una semana de celebración de su canonización. En India, las Misioneras de la Caridad celebraron una Misa especial en Calcuta.

Co-Patrono de la Arquidiócesis de Calcuta

El 4 de septiembre de 2017, durante una celebración en honor al primer aniversario de su canonización, la Hermana Mary Prema Pierick, Superiora General de las Misioneras de la Caridad, anunció que Teresa sería nombrada copatrona de la Arquidiócesis de Calcuta durante una Misa en la Catedral . del Santísimo Rosario a las 5:30 p. m. del 6 de septiembre de 2017. El 5 de septiembre de 2017, el Arzobispo Thomas D'Souza , quien se desempeña como jefe de la Arquidiócesis Católica Romana de Calcuta , confirmó que Teresa será nombrada copatrona de la Diócesis de Calcuta, junto a Francisco Javier. El 6 de septiembre de 2017, unas 500 personas asistieron a la Misa en una catedral donde Dominique Gomes, Vicario General local, leyó el decreto que la instituye como la segunda patrona de la archidiócesis. La ceremonia también fue presidida por D'Souza y el embajador del Vaticano en India, Giambattista Diquattro , quienes encabezaron la misa e inauguraron una estatua de bronce en la iglesia de Madre Teresa con un niño en brazos.

La Iglesia Católica declaró a San Francisco Javier el primer santo patrón de Calcuta en 1986.

Legado y representaciones en la cultura popular

Conmemoraciones

Teresa ha sido conmemorada por museos y nombrada patrona de varias iglesias. Ha tenido edificios, carreteras y complejos que llevan su nombre, incluido el aeropuerto internacional de Albania . El Día de la Madre Teresa (Dita e Nënë Terezës) , el 19 de octubre, es un día festivo en Albania . En 2009 se inauguró la Casa Memorial de la Madre Teresa en su ciudad natal de Skopje, Macedonia del Norte . La catedral católica de Pristina , Kosovo, lleva su nombre en su honor. La demolición de un edificio histórico de la escuela secundaria para dar paso a la nueva construcción inicialmente provocó controversia en la comunidad local, pero la escuela secundaria se trasladó más tarde a un campus nuevo y más espacioso. Consagrada el 5 de septiembre de 2017, se convirtió en la primera catedral en honor de Teresa y la segunda existente en Kosovo.

La Universidad de Mujeres Madre Teresa , en Kodaikanal , fue establecida en 1984 como una universidad pública por el gobierno de Tamil Nadu . El Instituto de Postgrado e Investigación de Ciencias de la Salud Madre Teresa, en Pondicherry , fue establecido en 1999 por el gobierno de Puducherry . La organización benéfica Sevalaya dirige el Hogar de Niñas Madre Teresa , que brinda a las niñas pobres y huérfanas cerca de la aldea marginada de Kasuva en Tamil Nadu alimentos, ropa, vivienda y educación gratuitos. Varios tributos del biógrafo de Teresa, Navin Chawla, han aparecido en periódicos y revistas indios. Indian Railways presentó el "Mother Express", un nuevo tren que lleva el nombre de la Madre Teresa, el 26 de agosto de 2010 para conmemorar el centenario de su nacimiento. El gobierno de Tamil Nadu organizó celebraciones del centenario en honor a Teresa el 4 de diciembre de 2010 en Chennai , encabezadas por el primer ministro M Karunanidhi . A partir del 5 de septiembre de 2013, el aniversario de su muerte ha sido designado Día Internacional de la Caridad por la Asamblea General de las Naciones Unidas .

En 2012, Teresa ocupó el puesto número 5 en la encuesta de Outlook India sobre los indios más grandes .

cine y literatura

documentales y libros

Cine dramático y televisión.

Ver también

Referencias

Fuentes

enlaces externos

títulos de la iglesia católica
Nueva creación Superiora General de las Misioneras de la Caridad
1950–1997
Sucesor
Hermana Nirmala Joshi , MC
Premios
Precedido por Premio Ramón Magsaysay
1962
Sucesor
Nuevo premio Premio Templeton
1973
Sucesor
Precedido por Premio Nobel de la Paz
1979
Sucesor
Precedido por Bharat Ratna
1980
Sucesor