Shi Xie - Shi Xie

Shi Xie ( pronunciación ( ayuda · info ) ) (137-226), nombre de cortesía Weiyan , también conocido por su nombre vietnamita Sĩ Nhiếp , fue un general militar, político y caudillo chino que vivió durante la dinastía Han del Este y los primeros Tres Reinos período de China. Se desempeñó como Administrador de la Encomienda Jiaozhi en el actual norte de Vietnam . El texto histórico del siglo III Registros de los tres reinos ( Sanguozhi ) es una fuente importante de tradiciones chinas sobre la vida de Shi Xie. Promovió el budismo a lo largo de su vida. Después de su muerte, los vietnamitas le atribuyeron muchas leyendas y lo honraron como Rey Sĩ (vietnamita: Sĩ Vương ) en algunos templos.  

Antecedentes familiares y vida temprana

Shi Xie pertenecía a la sexta generación de sus antepasados ​​que emigraron al norte de Vietnam, nació en la provincia de Jiao , pero su hogar ancestral se encontraba en la actual Tai'an , Shandong . Sus antepasados ​​se mudaron a la provincia de Jiao cuando Wang Mang usurpó el trono y estableció la dinastía Xin (9-23) con él mismo como su emperador. El padre de Shi Xie, Shi Ci (士 賜), se desempeñó como Administrador de la Comandancia de Rinan (日 南郡) durante el reinado del emperador Huan ( r . 146-168 ) de la dinastía Han del Este . La familia Shi fue una de las familias de élite de origen chino Han que luego emigró al actual Vietnam y desempeñó un papel importante en el desarrollo de la civilización vietnamita.

En su juventud, Shi Xie estudió Zuo Zhuan bajo la tutela de un Liu Tao (劉 陶) de Yingchuan Commandery (潁 川 郡). Más tarde, fue nominado como xiaolian (candidato del servicio civil) y sirvió en el gobierno central de Han como un Caballero de la Escritura (尚書郎), pero luego fue despedido por "razones oficiales". Tras la muerte de su padre, fue nombrado maocai (茂才) y prefecto del condado de Wu (巫 縣; actual condado de Wushan, Chongqing ). En 187, el gobierno central de Han lo reasignó para ser el Administrador (太守) de la Comandancia Jiaozhi (交趾 郡) en la provincia de Jiao .

Como señor de la guerra en la provincia de Jiao

Mapa que muestra los principales señores de la guerra de la dinastía Han en la década de 190, incluido Shi Xie

Por esa época, Zhu Fu (朱 符) había sido designado por el gobierno Han para servir como inspector de la provincia de Jiao . Sin embargo, los lugareños en la provincia de Jiao se rebelaron y lo mataron después de que intentó sacarles impuestos más altos. El gobierno Han luego envió a Zhang Jin (張 津) para reemplazarlo, pero Zhang Jin fue asesinado más tarde por su subordinado Ou Jing (區 景). Cuando Liu Biao , el gobernador de la provincia de Jing , se enteró de esto, nombró a Lai Gong (賴 恭) nuevo inspector de la provincia de Jiao sin la autorización del gobierno central de Han. Al mismo tiempo, también envió a su subordinado Wu Ju (吳 巨) para reemplazar al fallecido Shi Huang (史 璜) como Administrador de la Comandancia de Cangwu (蒼梧 郡). Para contrarrestar los intentos de Liu Biao de extender su influencia a la provincia de Jiao, el gobierno central de Han emitió un decreto imperial nombrando a Shi Xie como General de la Casa que Pacifica el Sur (綏 南 中郎將) y poniéndolo a cargo de las siete comandancias en Provincia de Jiao.

Después de que Shi Xie envió a su subordinado Zhang Min (張 旻) para agradecer al gobierno central de Han y rendir homenaje, el gobierno central de Han lo ascendió aún más a General que Estabiliza Tierras Lejanas (安 遠 將軍), además de enfurecerlo como el Marqués de Pueblo de Longdu (龍 度 亭侯). Alrededor de ese tiempo, el Imperio Han estaba en un estado de caos, ya que varios señores de la guerra lucharon por el poder y los territorios en el norte y centro de China. La provincia de Jiao, al ser una provincia remota en el sur de China, no se vio envuelta en el caos. Shi Xie era efectivamente un señor de la guerra que controlaba la provincia de Jiao a pesar de que todavía era un súbdito nominal del Imperio Han. Los hermanos menores de Shi Xie también ocuparon cargos importantes en la provincia de Jiao: Shi Yi (士 壹), Shi Hui (士 䵋) y Shi Wu (士 武) fueron respectivamente los administradores de Hepu (合浦), Jiuzhen (九 真) y Nanhai (南海) comandancias en la provincia de Jiao.

En 210, Wu Ju entró en conflicto con Lai Gong y lo obligó a salir de la provincia de Jiao. Sun Quan , el señor de la guerra que controlaba los territorios en la región de Jiangdong que limita con la provincia de Jiao, nombró a su subordinado Bu Zhi como inspector de la provincia de Jiao para reemplazar a Lai Gong. Shi Xie llevó a sus seguidores a someterse a la gobernación de Bu Zhi, pero Wu Ju se negó y conspiró en secreto para asesinar a Bu Zhi. Sin embargo, Bu Zhi sintió las intenciones de Wu Ju y logró burlarlo y matarlo. Sun Quan más tarde nombró a Shi Xie como General de la Izquierda (左 將軍) para honrarlo. Al mismo tiempo, el señor de la guerra Cao Cao , que controlaba el gobierno central de Han, quería ganarse el apoyo de Shi Xie como aliado contra Sun Quan, por lo que otorgó los nueve otorgamientos y otros honores a Shi Xie en nombre del Emperador Xian (el mascarón de proa del emperador Han bajo el control de Cao Cao).

Como vasallo del este de Wu

En los años posteriores a la caída de la dinastía Han del Este en 220, Sun Quan se declaró rey y estableció el reino (más tarde imperio) de Wu del Este . Shi Xie prometió lealtad a Sun Quan y envió a uno de sus hijos, Shi Xin (士 廞), como rehén de Sun Quan para asegurar su lealtad hacia Wu. También solía enviar tributos a Sun Quan. Durante el conflicto entre Wu y su estado aliado convertido en rival Shu Han , Shi Xie se puso del lado de Wu e instigó a Yong Kai (雍 闓), un jefe tribal local en el territorio de Shu, a rebelarse contra el gobierno de Shu y desertar a Wu. En reconocimiento a los esfuerzos de Shi Xie para inducir a Yong Kai a desertar, Sun Quan nombró a Shi Xie como General de la Guardia (衛 將軍) y le otorgó el título de "Marqués de Longbian" (龍 編 侯). Shi Xie murió de una enfermedad en 226 a la edad de 89 años.

Familia

Shi Xie tuvo al menos cinco hijos (en orden decreciente de antigüedad): Shi Xin (士 廞), Shi Zhi (士 祗), Shi Hui (士 徽), Shi Gan (士 幹) y Shi Song (士 頌).

Después de la muerte de Shi Xie en 226, su tercer hijo, Shi Hui, lo sucedió como Administrador de la Comandancia Jiaozhi (交趾 郡) bajo el régimen de Wu del Este . Por ese tiempo, el emperador Wu Sun Quan quería dividir la provincia de Jiao y crear otra provincia, la provincia de Guang (廣州): las comandancias de Jiaozhi, Jiuzhen (九 真) y Rinan (日南) seguirían siendo parte de la provincia de Jiao; Las comandancias Cangwu (蒼梧), Nanhai (南海), Yulin (鬱林) y Hepu (合浦) formarían la nueva provincia de Guang. Sun Quan luego nombró a Dai Liang (戴 良) y Lü Dai como inspectores de las provincias de Jiao y Guang, respectivamente. Chen Shi (陳 時), un colaborador cercano de Sun Quan, iba a reemplazar a Shi Hui como Administrador de la Comandancia Jiaozhi.

En 227, cuando Shi Hui se enteró de los nuevos arreglos, se negó a cumplir y se rebeló contra el gobierno de Wu enviando sus tropas para impedir que Dai Liang y Chen Shi entraran en la provincia de Jiao. En ese momento, Huan Lin (桓 鄰), uno de los subordinados de Shi Hui, le rogó a su superior que obedeciera la orden y entregara su cargo de gobernador de la Comandancia Jiaozhi a Chen Shi. Sin embargo, Shi Hui se negó e hizo azotar a Huan Lin hasta la muerte. El sobrino de Huan Lin, Huan Fa (桓 發), inició un motín contra Shi Hui y lo enfrentó en una batalla que duró unos meses. Hicieron las paces después de eso.

Mientras tanto, después de enterarse de la rebelión de Shi Hui, Sun Quan ordenó a Lü Dai, el inspector de la provincia de Guang, que dirigiera las tropas para recuperar la Comandancia Jiaozhi. Lü Dai, quien era cercano al primo de Shi Hui, Shi Kuang (士 匡; un hijo del hermano de Shi Xie, Shi Yi 士 壹), envió a Shi Kuang para persuadir a Shi Hui de que se rindiera prometiéndole que se salvaría si lo hacía. Shi Hui y sus hermanos abrieron las puertas de la Comandancia Jiaozhi y se rindieron a Lü Dai. Al día siguiente, Lü Dai atrajo a los hermanos Shi a una trampa durante un banquete, los arrestó y luego leyó una lista de los crímenes de Shi Hui. Luego los ejecutó a todos y envió sus cabezas a Sun Quan, quien estaba en Wuchang (武昌; actual Ezhou , Hubei ) en ese momento.

Los hermanos de Shi Xie, Shi Yi (士 壹) y Shi Hui (士 䵋), junto con sus familias, se salvaron de la muerte, pero fueron reducidos al estado de plebeyos. Algunos años después, Shi Yi y Shi Hui fueron ejecutados por cometer delitos.

A principios de la década de 220, Shi Xie había enviado a su hijo mayor, Shi Xin (士 廞), como rehén de Sun Quan para asegurarle al emperador Wu su lealtad hacia él. Shi Xin evitó así terminar como Shi Hui y sus otros hermanos, que fueron ejecutados por Lü Dai en 227. Como el resto de la familia Shi que sobrevivió (por ejemplo, sus tíos Shi Yi y Shi Hui 士 䵋), fue reducido a la estado de plebeyo después de la muerte de sus hermanos. Murió de enfermedad algún tiempo después y no tuvo un hijo que lo suceda.

Adoración del "Rey Sĩ", Sĩ Tiếp en Vietnam

Shi Xie gobernó Vietnam como un señor de la guerra autónomo durante cuarenta años y fue deificado póstumamente por los monarcas vietnamitas posteriores. En palabras de Stephen O'Harrow, Shi Xie fue esencialmente "el primer vietnamita". Según Holmgren, el gobierno de Shi Xie "es uno de los hitos en el desarrollo y la fusión de dos nuevos grupos sociales en Tongking: un grupo vietnamita sinizado y un grupo chino vietnamitado. Este último gradualmente llegó a identificarse con los intereses del delta en lugar de con el imperio chino ". Taylor (1983) también creía que sus nombramientos imperiales dieron legitimidad formal al "surgimiento de una clase dominante regional con fuertes lazos con la sociedad local". Se desprende de los acontecimientos que siguieron a su muerte que "presidió un aberrante acuerdo de poder regional basado en grandes familias Han-Viet que podían desplegar ejércitos privados". Desde el punto de vista de los chinos, Shi Xie era un "guardián de la frontera"; del lado vietnamita, era el jefe de una sociedad regional de la clase dominante. Fue relativamente fácil para la gente cambiar de una perspectiva a otra. Por lo tanto, el hombre de ascendencia china o mixta que desempeña un papel mixto o, en algunos casos, un papel vietnamita inequívoco es una figura común en la historia vietnamita temprana. "Fue el primero de muchas personas en emerger como líderes regionales fuertes que nutrieron a la sociedad local en el contexto de la civilización china". Las personas que emergieron como líderes vietnamitas durante este tiempo eran de ascendencia mixta: la mayoría de sus familias ya habían estado en Vietnam durante varias generaciones; indudablemente hablaban vietnamita; y su perspectiva política se basó en los intereses regionales de la sociedad vietnamita.

Shi Xie todavía es honrado en algunos templos vietnamitas hoy como "Rey Si" ( Sĩ Vương ). La historia de Vietnam Việt Điện T Linh Tập (越甸幽靈集; . C 1400) añade significativamente a las tradiciones de los registros chinos con tradiciones vietnamitas locales.

Ver también

• Listas de personas de los Tres Reinos
• Shi Dai
• Su Ding

Referencias

• Chen, Shou (siglo III). Registros de los Tres Reinos ( Sanguozhi ).
• Walker, Hugh Dyson (2012), Asia oriental: una nueva historia , ISBN 978-1477265161
• Holmgren, Jennifer (1980). La colonización china del norte de Vietnam: Geografía administrativa y desarrollo político en el delta Tonking, primero a sexto siglos después de Cristo . Prensa de la Universidad Nacional Australiana.
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• Dror, Olga (2007). Culto, cultura y autoridad: la princesa Liễu Hạnh en la historia de Vietnam . Prensa de la Universidad de Hawaii. ISBN 0824829727.
• Keown, Damien (2003). Un diccionario de budismo . Prensa de la Universidad de Oxford.
• Pei, Songzhi (siglo V). Anotaciones a los Registros de los Tres Reinos ( Sanguozhi zhu ).
• Schafer, Edward Hetzel (1967). El pájaro bermellón . Prensa de la Universidad de California.
• Sima, Guang (1084). Zizhi Tongjian .
• Taylor, Keith Weller (1983). El nacimiento de Vietnam (ilustrado, reimpresión ed.). Prensa de la Universidad de California. ISBN 0520074173.
• Werner, Jayne; Dutton, George Edson; Whitmore, John K., eds. (2012). Fuentes de la tradición vietnamita . Prensa de la Universidad de Columbia. ISBN 0231511108.