Sebastian Kappen - Sebastian Kappen
Sebastian Kappen (4 de enero de 1924 - 30 de noviembre de 1993) fue un sacerdote jesuita indio y teólogo de la liberación .
Formación y estudios
Nacido en una familia tradicional Nasrani en Kodikulam , Travancore , durante el Raj británico , Kappen ingresó en la Compañía de Jesús a la edad de 20 años (en 1944) y fue ordenado sacerdote el 24 de marzo de 1957. Realizó estudios en la Universidad Gregoriana ( Roma ), obteniendo un doctorado en Teología (1961) con una tesis sobre Alienación y Praxis Religiosa según los Manuscritos Económicos y Filosóficos de Marx de 1844 . Este fue un momento en que el marxismo estaba creciendo en influencia en su estado natal de Kerala , en la India.
Lejos del escolasticismo y su esencialismo , encontró en las herramientas marxistas de análisis social instrumentos efectivos para comprender la alienación de las personas de la libertad y la pérdida de capacidad para contribuir al bienestar de la sociedad.
Evolución del pensamiento y la acción
A partir de entonces, Freud , Marx y el evangelio de Marcos se convirtieron en los polos dialécticos del pensamiento y la vida de Kappen, con miras a liberar a la persona humana de las fuerzas psicológicas y sociales opresivas ocultas. La curación y la plenitud se encuentran en la persona de Jesús , el Hijo de Dios.
Sus posturas teológicas provocaron fuertes críticas en los círculos tradicionales de la Iglesia. En 1972, Kappen abandonó las grandes instituciones jesuitas y comenzó a vivir entre los pobres dondequiera que estuviera destinado: en Cochin , y más tarde en Trivandrum , Madrás y Bangalore también. A pesar de los frecuentes intentos de traerlo de regreso a la vida normal de la comunidad jesuita, sus superiores finalmente consintieron en permitirle adoptar un estilo de vida más propicio para su escritura creativa. Su locus theologicus era la gente, y particularmente los pobres.
Sus estudios se orientaron hacia la acción social transformadora en la India. Esto lo llevó a estudiar el potencial liberador y humanizador de las enseñanzas originales de Jesús , con una fuerte preferencia por el Evangelio de Marcos . También se basó en las tradiciones indias, en particular la de la disidencia religiosa representada por el Buda y el Movimiento Bhakti medieval . Escribió y dio numerosas conferencias sobre la reestructuración cultural de la sociedad india.
Siempre crítico de los sistemas, estructuras e instituciones, Kappen sintió que su búsqueda lo estaba llevando más allá de las afiliaciones religiosas y denominacionales, así como de la ideología política. En opinión de Kappen, ningún sistema político, religioso o económico era absoluto, sino que todos debían valorarse solo en la medida en que sirvieran al pueblo. Así, sintió que el partido y sus ideologías, incluso las religiosas, podían actuar como cárceles espirituales, en las que no quería estar confinado, mientras Jesús ofrecía la libertad.
Esta postura en particular lo puso en conflicto con Roma. En 1977 publicó Jesús y la libertad , con una introducción del sacerdote belga y profesor de la Universidad de Lovaina François Houtart . El libro estuvo bajo el escrutinio oficial de la Iglesia. Kappen respondió con un folleto titulado Censura y el futuro de la teología asiática . El escribio:
“Escribo con responsabilidad. Puede haber defectos o errores en mi trabajo. No soy infalible. Pensadores y eruditos responsables de todo el mundo podrían juzgar y analizar mi trabajo. En las discusiones públicas podemos ayudarnos unos a otros y aprender unos de otros. Así crece la verdad en la historia: a través de un proceso social, y no a través de la censura secreta ”.
Kappen fue censurado por la publicación.
Kappen había sido profesor invitado en la Pontificia Facultad de Teología (Pune), la Facultad de Teología Vidyajyoti (Delhi), la Universidad Católica de Lovaina ( Bélgica ) y el Seminario Maryknoll ( Nueva York ).
Kappen comenzó a experimentar problemas cardíacos en la década de 1980. Primero dejó de fumar, luego comenzó a ralentizar sus actividades intelectuales. No obstante, estaba particularmente indignado por el bombardeo de Irak en la guerra del golfo de 1990-1991. Es posible que este estado emocional elevado contribuyó a un ataque cardíaco fatal el 30 de noviembre de 1993. Kappen murió en Bangalore ; su cuerpo fue devuelto a Kozhikode , donde está enterrado.
Escritos en ingles
- Jesus and Freedom , Orbis Books, Nueva York, 1977.
- El ateísmo marxista , 1983.
- Jesús y la revolución cultural; una perspectiva asiática , 1983.
- Teología de la liberación y marxismo , 1986.
- El futuro del socialismo y el socialismo del futuro , Bangalore, 1992.
Escritos en malayalam
- Vswäsathilninnu Viplavathilèkku (De la fe a la revolución), 1972.
- Marxian Darsśnathinu Orämukham (Introducción a la filosofía de Marx), 1989
- Pravachanam Prathisamskruthi (Profecía y contracultura), 1992.
- Akraistavanäya Yèśuviné Thèdi (En busca del Jesús no cristiano), 1999 (póstumo).
Publicaciones póstumas
- Tradición Modernidad Contracultura , 1994.
- Hindutva y las tradiciones religiosas indias , 2000.
- Desafío divino y respuesta humana , 2001.
- Jesús y la sociedad , ISPCK, Delhi, 2002.
- Jesús y la cultura , ISPCK, Delhi, 2002.
- Hacia un paradigma cultural holístico , 2003.
Bibliografía
en Inglés
- Philip Mathew y Ajit Murickan (ed), Religión, ideología y contracultura; Ensayos en honor a S. Kappen , Bangalore, 1987.
en malayalam
- Prathi-samskruthiyilekku (Pensamientos contraculturales del P. Sebastian Kappen), Publicaciones Manusham, Ettumanoor, 2008.