Saundarya Lahari - Saundarya Lahari
El Saundarya Lahari ( sánscrito : सौन्दर्यलहरी ) que significa "Las olas de la belleza" es una famosa obra literaria en sánscrito escrita por el sabio Adi Shankara . Algunos creen que la primera parte "Ananda Lahari" fue grabada en el monte Meru por el mismo Ganesha (o por Pushpadanta). El sabio Gaudapada , el maestro del maestro de Shankar, Govinda Bhagavadpada , memorizó los escritos de Pushpadanta que se llevaron a Adi Shankara . Sus ciento tres shlokas (versos) alaban la belleza, la gracia y la munificencia de la Diosa Tripura Sundari como Diosa Parvati . W. Norman Brown lo tradujo al inglés, que se publicó como el volumen 43 de la Harvard Oriental Series en 1958.
Historia
Saundarya Lahari se compuso en Cachemira .
Tantra "libro de texto"
El Saundarya Lahari no es solo una colección de himnos sagrados, sino también un libro de texto de tantra , que da instrucciones sobre Puja , Sri-Yantra y métodos de adoración, 100 himnos diferentes, 100 yantra diferentes, casi uno para cada shloka; describe el método tantra apropiado para realizar la devoción relacionado con cada shloka específico; y detalla los resultados que se aseguran de ello. Hay muchas interpretaciones y comentarios, pero se puede decir que los mejores son los que proporcionan traducciones palabra a palabra, como también el yantra, la devoción a realizar y los resultados de la devoción.
Dos partes
| Parte de una serie sobre |
| Shaktismo |
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 Portal del hinduismo
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Una vez se dice que Adi Shankara visitó Kailash para adorar a Shiva y Parvati. Allí, el Señor le dio un manuscrito que contenía 100 versos que describían las múltiples facetas de la Diosa, como un regalo para él. Mientras Shankara regresaba después de visitar a Kailash, Nandi lo detuvo en el camino. Le arrebató el manuscrito, lo partió en dos, tomó una parte y le dio la otra a Shankara. Shankara, desolado, corrió hacia Shiva y le narró el incidente. Shiva, sonriendo, le ordenó que conservara los 41 versos con él como la parte inicial de los 100 versos y luego, escribiera 59 versos adicionales en alabanza a la Diosa misma. Por lo tanto, los versículos 1 al 41 son obra original del Señor Shiva, que arrojan gran luz sobre los antiguos rituales del Tantra, Yantra y varios mantras poderosos. Los versículos 1-41 describen la experiencia mística de la unión de Shiva y Shakti y los fenómenos relacionados. De hecho, comienza con la afirmación de que sólo cuando Shiva se une a Shakti tiene el poder de crear .
Los versos restantes, es decir, 42-100 están compuestos por el mismo Adi Shankara, que se centra principalmente en la aparición de la Diosa. Todos los 100 versos se conocen colectivamente como 'Soundarya Lahari'. El Soundarya Lahari no es solo un poema. Es un libro de texto de tantra, que da instrucciones sobre Puja y ofrendas, muchos yantra, casi uno para cada shloka; describir la técnica tantra de realizar devoción relacionada con cada shloka específico; y detalla los resultados que se derivan de ello. Hay muchas interpretaciones y comentarios, pero los mejores son posiblemente los que proporcionan traducciones palabra a palabra, como también el yantra, la devoción a realizar y los resultados de la devoción.
Los versículos 42–100 son más sencillos; describen la belleza física de la Diosa y, a veces, se les conoce como el propio Soundarya Lahari.
Sin embargo, muchos eruditos se refieren a todo el texto con un nombre, a saber, Soundarya Lahari.
Concepto de Kundalini
Los primeros 41 versículos cubren el relato detallado de la adoración interna de la Madre. Consiste en la exposición sistemática del concepto de kundalini , Sri Chakra , mantra (versículos 32, 33). Esto describe la Realidad Suprema como no dual pero con una distinción entre Shiva y Shakti, el poseedor del poder y el Poder, el Ser y la Voluntad. El Poder, es decir, la Madre o Maha Tripura Sundari , se convierte en el factor dominante y el poseedor del poder o Shiva se convierte en un sustrato. El primer versículo en sí describe claramente esta idea. "Unido a Shakti, Shiva está dotado de poder para crear; o de lo contrario, es incapaz de siquiera un movimiento". La misma idea se presenta en el versículo 24, "Brahma crea el universo, Vishnu sostiene, Rudra destruye y Maheshwar absorbe todo y se asimila en Sadashiva. Al recibir el mandato de tus cejas como enredaderas, Sadasiva restaura todo en actividad como en el anterior. ciclo." Tal prominencia de la Madre se puede ver también en los versículos 34 y 35.
Leyenda
Hay varias leyendas sobre este trabajo. Una leyenda dice que, una vez Adi Shankara visitó Kailash para adorar a Shiva y Parvati . Allí, el Señor le dio un manuscrito que contenía 100 versos que describían las múltiples facetas de la Diosa, como un regalo para él. Mientras Shankara regresaba después de visitar a Kailash, Nandi lo detuvo en el camino. Le arrebató el manuscrito, lo partió en dos, tomó una parte y le dio la otra a Shankara. Shankara, desolado, corrió hacia Shiva y le narró el incidente. Shiva, sonriendo, le ordenó que conservara los 41 versos con él como la parte inicial de los 100 versos y luego, escribiera 59 versos adicionales en alabanza a la propia Diosa. Por lo tanto, los versículos 1 al 41 son obra original del Señor Shiva, que arrojan gran luz sobre los antiguos rituales del Tantra , Yantra y varios mantras poderosos . Los versos restantes, es decir, 42-100 están compuestos por el mismo Adi Shankara, que se centra principalmente en la aparición de la Diosa. Sin embargo, otra leyenda dice que una vez, cuando Adi Shankara estaba visitando Kailash, Lord Shiva estaba escribiendo sobre la belleza de la Diosa Parvati en las paredes de su casa. Shiva frotó lo que escribió porque no quería que Adi Shankara, que era un forastero, leyera sobre la belleza de su esposa. Pero Adi Shankara había visto una parte de los escritos y con su mente superior recordó el resto. Por lo tanto, compuso el Soundarya Lahari (olas de belleza de la Devi).
Comentarios
Hay más de 36 comentarios sobre el Soundarya Lahari en sánscrito. Entre los más conocidos se encuentran los comentarios de Lakshmidhara, Kameshvarasuri (es decir, Arunamodini), Kaivalyashrama (es decir, Sowbagyavardhini) y Dindima.
Traducciones
Saundarya Lahari fue traducido al tamil en el siglo XII por Virai Kaviraja Pandithar . Tituló el libro Abhirami Paadal .
Hay muchas traducciones al inglés con comentarios sobre Soundarya Lahari hechos por varios autores.
- Pandit S. Subrahmanya Sastri y TR Srinivasa Ayyangar
- Swami Tapasyananda de Sri Ramakrishna Math
- Swami Satyasangananda Saraswathi (de la Escuela de Yoga Bihar) ha escrito un comentario moderno con meditaciones de Sri Vidya sobre Devi para cada verso.