Saraswat Brahmin - Saraswat Brahmin
Los brahmanes de Saraswat son una subcasta de brahmanes hindúes , que se extienden desde Cachemira en el norte de la India hasta Konkan en la India occidental hasta Kanara (región costera de Karnataka ) y Kerala en el sur de la India . La palabra Saraswat se deriva del río Rigvedic Sarasvati .
Clasificación
Saraswats Brahmins caen bajo la clasificación de Pancha Gauda Brahmin de la comunidad Brahmin en la India.
En el oeste y sur de la India, junto con los Chitpavan , Karhades (incluidos Padhyes , Bhatt Prabhus ) y Daivadnya Brahmins , los brahmanes Saraswat que hablan Konkani se conocen como Konkani Brahmins , que denota las subcastas brahmanes de la costa de Konkan que tienen un importancia regional en Maharashtra y Goa. Aquí los Saraswat Brahmins se dividen en tres subgrupos, ellos son, Gaud Saraswat Brahmins , Chitrapur Saraswat Brahmins y Rajapur Saraswat Brahmins . Los vaisnavas entre ellos son seguidores de Kashi Math y Gokarna Math , mientras que los Smarthas son seguidores de Kavale Math y Chitrapur Math .
- Basado en Veda y Vedanta
En el oeste y el sur de la India, los brahmanes de Saraswat son Rigvedi brahmanes y siguen Ashwalayana Sutra y son de Shakala Shaka Saraswat brahmanes se dividen en dos grupos en función de la Vedanta siguen, el primero de los cuales sigue la Dvaita Vedanta de Madhvacharya y el segundo grupo se encuentran seguidores de Advaita Vedanta de Adi Shankara .
En Karnataka y Kerala , la mayoría de los brahmanes de Gaud Saraswat son seguidores de Madhvacharya , mientras que los brahmanes de Chitrapur Saraswat son Smarthas, seguidores de Adi Shankara . El escritor Chandrakant Keni y el ex oficial de ICS VN Kudva dicen: "La mayoría de los Saraswats, incluidos los de Goa , son ahora Vaishnavas ".
Historia
En Kalhana 's Rajatarangini (CE del siglo 12), los Saraswats se mencionan como uno de los cinco Pancha Gauda comunidades brahmanes que residen en el norte de las Vindhyas . Se extendieron por una amplia zona en la parte norte del subcontinente indio. Un grupo vivía en la costa de Sindh y Gujarat , este grupo emigró al estado de Bombay después de la partición de la India en 1947. Se encontró un grupo en Punjab y Cachemira antes de la partición, la mayoría de ellos emigraron de Pakistán después de 1947. Otra rama conocida como Dakshinatraya Saraswat Los brahmanes ahora se encuentran a lo largo de la costa occidental de la India .
Filosofía y literatura
Los saraswats han contribuido a los campos de la literatura y la filosofía en sánscrito, konkani, marathi y kannada. Todos los mathadhipathi de Kashi Math , Gokarna Math , Kavale Math y Chitrapur Math sin una sola excepción son de la comunidad Saraswat Brahmin. El erudito de Madhva Saraswat del siglo XVII, Sagara Ramacharya, el autor de Konkanabhyudhaya , el erudito de Konkani del siglo XIX Shenoi Goembab y el multifacético erudito marathi del siglo XX Purushottam Laxman Deshpande son algunos de los eruditos prominentes de la comunidad de brahmanes de Saraswat.
Santos Advaita como Gaudapada , gran maestro del filósofo Shankaracharya , Sureśvara , el primer peetadhipathi de Sringeri Sharada Peetham , Mandana Mishra y Parijnanashram I , el primer peetadhipathi de Chitrapur Math ; los santos vaisnavas como Surdas , Narayana Tirtha, el primer peetadhipathi de Gokarna Math y Yadavendra Tirtha, el primer peetadhipathi de Kashi Math , son algunos de los santos prominentes de la comunidad de Saraswat Brahmin.
Militar y administración
Históricamente, en Maharashtra, Saraswats se había desempeñado como administradores de nivel medio y bajo bajo los sultanatos de Deccan durante generaciones. En el siglo XVIII, Shinde casi independiente y los gobernantes Holkar de Malwa reclutaron a Saraswats para ocupar sus puestos administrativos. Esto los convirtió en ricos poseedores de derechos tanto en Maharashtra como en Malwa durante el siglo XVIII. Durante el mismo período en las áreas gobernadas por Peshwa, hubo una continuación de la ocupación de un pequeño número de puestos de administración por parte de los Saraswat. Durante el gobierno de Chitpavan Brahmin Peshwas en el siglo XVIII, Saraswat Brahmins fue una de las comunidades contra las cuales los Chitpavan llevaron a cabo una guerra social que condujo a Gramanya (disputa entre castas).
Después de la liberación de Goa del dominio colonial portugués en 1961, muchos Goan Saraswats se opusieron a la fusión de Goa en Maharashtra.
sociedad y Cultura
- India del norte y del este
Según MK Kaw (2001), los pandits de Cachemira , una parte de la comunidad más grande de Saraswat Brahmin, tienen el estatus social más alto en Cachemira .
Según el calendario utilizado, se dividieron en dos grupos: Malmasi (que permaneció en el valle a pesar de la persecución religiosa) y Banmasi (que se dice que inmigró o volvió a emigrar bajo el reinado del rey Zain ul Abidin en el siglo XV).
Los primeros siguen el calendario lunar, mientras que los segundos, que son la mayoría, siguen el calendario solar.
Walter Lawrence afirma que la comunidad Kashmiri Pandit se dividirá en las siguientes clases: el Jotish (astrólogo), la clase sacerdotal Guru o Bachabat y el Karkun (clase trabajadora) que se empleó en el servicio gubernamental.
- India occidental y meridional
La mayoría de los saraswats hablan Konkani , una de las lenguas de la familia de lenguas indo-arias . Los principales dialectos de Konkani utilizados por Saraswats son Goan Konkani , Maharashtrian Konkani y Canarese Konkani .
La rivalidad entre los brahmanes de Saraswat y los otros brahmines, como los chitpavans, dio lugar a conflictos sobre el estado ritual. Durante la coronación de Shivaji, el estado ritual de los brahmanes de Saraswat fue apoyado por Gaga Bhat, un destacado brahmán de Benarés.
La antropóloga Karen Michaelson afirma que incluso después de la independencia, los saraswats de Bombay no se consideran parte de la comunidad brahmin y, por lo tanto, ritualmente más bajos que los brahmanes. Ella da eso como la razón para que los brahmanes no coman alimentos cocinados de la casa Saraswat.
De manera similar, los saraswats del cinturón de Konkan de la India occidental históricamente no tenían conocimiento de los vedas , no tenían sacerdocio e incluso comían alimentos no vegetarianos, según el sociólogo SDPillai, basado en los estudios de GS Ghurye . La afirmación de brahminismo por parte de comunidades como estos grupos demuestra que la afirmación de brahmin estaba disponible por otros motivos y utilizando leyendas para justificar los orígenes de los brahmanes. Pero la tradición no vegetariana no se aplicó a los Saraswats del sur.
Según el sociólogo R. Bairy, "el reclamo de Saraswat sobre la condición de brahmán todavía está fuertemente en disputa, particularmente en los distritos costeros de Karnataka".
Matrimonios
Los brahmanes de Saraswat se dividen en varios grupos endogámicos territoriales, que en un momento no se casaron entre sí. Según el sociólogo Gopa Sabharwal (2006), los matrimonios entre brahmanes saraswat y no saraswat están en aumento, aunque antes eran desconocidos, principalmente porque los saraswats comen pescado y ocasionalmente carne , mientras que todos los demás brahmanes de esa región son vegetarianos.
Dieta
- India del Norte
Los pandits de Cachemira comen carne de carnero y pescado, pero obedecen las restricciones impuestas por los shastras de no comer carne de animales prohibidos. El profesor Frederick J. Simoons dice que, según algunos informes, los brahmanes de Saraswat del norte de la India también consumen pescado como parte de su dieta.
- India occidental y meridional
En la región de Goa y Konkan , los brahmanes de Saraswat tienen a vegetarianos y pescetarios entre ellos, mientras que en Maharashtra son pescetarios .
En Karnataka , los brahmanes de Saraswat se concentran principalmente en la región costera de Kanara . Los subgrupos entre los Saraswats son Gaud Saraswat Brahmins , Chitrapur Saraswat Brahmins y Rajapur Saraswat Brahmins son en gran parte vegetarianos.
En Gujarat , los brahmanes de Saraswat son vegetarianos puros y ni siquiera consumen masur dal y ajo . Viven principalmente de Bajri (mijo), roti de trigo (pan sin levadura) con arroz durante el almuerzo y Khichdi (una mezcla de arroz y legumbres) en la Cena .
En Kerala , los brahmanes de Rajapur Saraswat son vegetarianos puros y consumen principalmente arroz como alimento básico, mientras que los brahmanes de Gaud Saraswat tienen tanto a vegetarianos como a pescetarios entre ellos.
Gente notable
Ver también
Referencias
Bibliografía
- Sharma, BN Krishnamurti (2000), A History of the Dvaita School of Vedānta and Its Literature, Vol 1. 3ª edición , Motilal Banarsidass (reimpresión de 2008), ISBN 978-8120815759