Tricentenario de Romanov - Romanov Tercentenary
El tricentenario de Romanov fue una celebración en todo el país, marcada en el Imperio ruso a partir de febrero de 1913, en celebración de la Casa gobernante de Romanov . Después de una gran exhibición de riqueza y poder en San Petersburgo , y una semana de recepciones en el Palacio de Invierno , la familia imperial se embarcó en una gira siguiendo la ruta de Mikhail I Romanov después de que fue elegido zar en 1613, una especie de peregrinación a las ciudades de la antigua Moscovia asociadas con la dinastía Romanov, en mayo.
Ha sido descrito como una "extravagancia de boato" y un tremendo ejercicio de propaganda ; pero entre sus principales objetivos estaba 'inspirar reverencia y apoyo popular al principio de autocracia', y también una reinvención del pasado, 'narrar la epopeya del "zar popular", para dotar a la monarquía de una legitimidad histórica y una imagen de duradera permanencia en este momento de angustia en que su derecho a gobernar estaba siendo desafiado por la democracia emergente de Rusia ", un retroceso" al pasado, con la esperanza de salvarlos del futuro ". Durante todo el jubileo, el leitmotiv fue, por así decirlo, el culto de la Moscovia del siglo XVII, con su patrimonialismo (en el que el zar poseía Rusia como feudo privado), el gobierno personal con el zar, una representación de Dios en la tierra , y el concepto de un mundo místico. unión entre el 'Padre Pequeño Zar' y sus súbditos ortodoxos, que lo veneraban y adoraban. En las celebraciones, los símbolos del zar estaban en el centro, con todos los símbolos del estado en un segundo plano.
Historia
El tricentenario se inició en la capital imperial de San Petersburgo en una lluviosa mañana de febrero. El evento había estado en boca de todos durante varias semanas antes de la fecha real, y dignatarios de todo el Imperio se habían reunido en los grandes hoteles de la capital: príncipes del Báltico y Polonia , sumos sacerdotes de Armenia y Georgia en el Cáucaso , y mulás y jefes tribales de Asia Central junto con el Khan de Khiva y el Emir de Bukhara . Además hubo un nutrido grupo de visitantes de provincias y trabajadores, que dejaron superados en número a los habituales paseantes bien vestidos del Palacio de Invierno . La ciudad estaba llena de visitantes, y Nevsky Prospect experimentó los peores atascos de tráfico de la historia, debido a la convergencia de automóviles, vagones y tranvías . Las calles en sí estaban decoradas con los colores imperiales de azul, rojo y blanco, las estatuas estaban vestidas con cintas y guirnaldas , y los retratos de la línea de los zares que se remontaban al fundador de la dinastía Romanov, Michael, se colgaron en las fachadas de bancos y tiendas. Sobre las líneas de tranvía colgaban cadenas de luces que decían "Dios salve al zar" o representaban al águila bicéfala Romanov con "1613-1913" escrito debajo. Para muchos de los visitantes provinciales esta fue la primera vez que vieron luz eléctrica, y se quedaron maravillados ante las "columnas, arcos y obeliscos de luz".
Los rituales se iniciaron en la Catedral de Kazán , afuera de la cual se encontraba un pabellón blanco lleno de bromelias , incienso y palmeras, y donde una gran multitud portando íconos, cruces y estandartes se había estado reuniendo desde la mañana. Dentro de la Catedral estaba la 'clase dominante' de Rusia, con grandes duques y príncipes, mariscales de nobleza , miembros de la corte, miembros del gobierno, incluidos ministros, senadores y consejeros de estado junto con parlamentarios de la Duma, altos funcionarios públicos, líderes militares como generales y almirantes, y gobernadores provinciales, alcaldes de ciudades y líderes zemstvo. El Patriarca de Antioquía , que había llegado especialmente para la ocasión desde Grecia , dirigió una "acción de gracias solemne", junto a los tres metropolitanos rusos y cincuenta sacerdotes de San Petersburgo. La familia imperial había salido del Palacio de Invierno en carruajes descubiertos, escoltados por dos escuadrones de la Guardia a Caballo de Su Majestad y jinetes cosacos que vestían caftanes negros y sombreros rojos caucásicos. El zar Nicolás II montó por primera vez en público desde la Revolución de 1905 . A lo largo de su ruta estaban los guardias imperiales decorados con uniformes "espléndidos" y bandas militares tocaban el himno nacional. Durante la ceremonia, dos palomas bajaron volando de la cúpula y se cernieron durante varios segundos sobre Nicolás II y su hijo, lo que el zar tomó como una bendición de Dios para su dinastía. La ceremonia en la catedral de Kazán también fue testigo de algún conflicto, casi simbólico entre Rasputín y el presidente de la Duma , Rodzianko . Rodzianko se había quejado de que los asientos de los miembros de la Duma estaban en la parte trasera, detrás de los de los consejeros de estado y senadores, que consideraba por debajo de su dignidad. Después de quejarse al maestro de ceremonias, señalando que una asamblea del pueblo había elegido a Mikhail como zar en 1613, sus asientos fueron intercambiados por los de los senadores. Cuando fue a su nuevo asiento, descubrió a Rasputín ocupando su silla. Después de un acalorado intercambio de palabras, que sólo terminó con la intervención de un sargento de armas, Rasputín abandonó el edificio en un carruaje que lo esperaba. El Primer Ministro estaba igualmente indignado por la actitud de la corte hacia el gobierno electo durante los rituales del tricentenario.
Las fábricas cerraron por un día festivo y se repartieron comidas gratuitas en los comedores municipales para celebrar el 300 aniversario. Circulaban rumores de que las casas de empeño estaban ofreciendo artículos empeñados sin interés, pero una vez que la multitud se enteró de que este no era el caso, se rompieron las ventanas de varias casas de empeño. 2.000 prisioneros debían ser liberados bajo amnistía para conmemorar el aniversario, y las mujeres se reunieron fuera de las cárceles de la ciudad con la esperanza de que sus hombres estuvieran entre los liberados. Más tarde en la tarde, un espectáculo de luz y sonido vio a grandes multitudes reunirse en la plaza para mirar. Los puestos vendían cerveza y pasteles, junto con banderas y recuerdos de Romanov. En los parques hubo conciertos y parques. Cuando cayó la noche, Nevsky Prospect "se convirtió en una masa sólida de personas". Los fuegos artificiales iluminaron el cielo y las luces "atravesaron" la ciudad y se extendieron por los tejados, deteniéndose un rato sobre importantes monumentos. La aguja del Almirantazgo 'ardía como una antorcha', y el Palacio de Invierno estaba iluminado por tres grandes retratos del zar gobernante, Pedro el Grande y el fundador de la dinastía Miguel I.
La familia real permaneció durante una semana en la capital, recibiendo invitados en el Palacio de Invierno, donde esperaban 'largas filas' de dignatarios para presentarse a la pareja real en la sala de conciertos del Palacio. Se celebró un lujoso baile en la Asamblea de Nobles , donde la Gran Duquesa Olga asistió junto a sus padres en uno de sus primeros eventos sociales. Se produjo un gran revuelo cuando bailó polonesa con el príncipe Saltykov , quien rompió la etiqueta cuando se olvidó de quitarse el sombrero. En Mariinsky Theatre , una función de gala de Glinka 's Una vida por el Zar se llevó a cabo, que había ocupado un lugar destacado durante el jubileo. Meriel Buchanan, hija del embajador británico George Buchanan , comentó cómo el vasto despliegue de joyas y tiaras se balanceaba "como un campo de amapolas" cuando todos se levantaron para saludar al zar. A pesar de la aparición de la antigua amante de Nicolás, Mathilde Kschessinska , que salió de su retiro para bailar la mazurca , la 'sensación de la noche' fue el tenor Leonid Sobinov , quien, en sustitución de Shaliapin , estaba vestido como Michael I Romanov, el primero vez que un Zar Romanov había estado representado en el escenario. Meriel Buchanan también notó cómo el abanico de la pálida Tsarina temblaba en sus manos mientras luchaba por respirar y cómo sus emociones parecían tener un firme control sobre ella; También notó cómo una pequeña ola de resentimiento 'ondeó en el teatro' cuando se levantó y se fue después de unos pocos susurros al Emperador, para no ser vista de nuevo el resto de la noche. La emperatriz estaba tensa por el jubileo y, a menudo, abandonaba temprano todas las funciones públicas con claros signos de angustia. Orlando Figes señala que esto se debió a que la Emperatriz no había aparecido en público más de una docena de veces en una década, después de que su hijo naciera hemofílico. Además, justo antes del aniversario, la condición de su hijo había empeorado, y la opinión de que las celebraciones del tricentenario eran una posibilidad ideal para mejorar la opinión pública de la zarina, solo la percibían como arrogante y fría.
Tour provincial
Tres meses después, en mayo, la familia imperial realizó una gira, una especie de peregrinación, siguiendo la ruta de Mikhail I después de su elección como gobernante en 1613, y la gira fue para visitar todas las antiguas ciudades de Moscovia asociadas con la fundación de la dinastía Romanov. El recorrido comenzó en Kostroma , donde llegaron en una 'flotilla de barcos de vapor' en el Volga , recibidos por una gran multitud de habitantes. Allí, Nicolás visitó el monasterio de Ipatiev , donde Michael se había refugiado de los invasores polacos y las guerras civiles moscovitas, y posó para una foto con los descendientes de boyardos que le habían ofrecido la corona a Mikhail. Desde allí, el recorrido fue a Vladimir , Nizhny Novgorod y Yaroslavl , en tren en un lujoso tren. A la ciudad del monasterio de Suzdal, el grupo tuvo que viajar en treinta Renaults con techo descubierto , ya que no había ferrocarriles.
La peregrinación "culminó" cuando la Familia Imperial llegó triunfalmente a la histórica capital Moscú , lugar de la coronación del primer gobernante Romanov, en la estación de tren de Alexandrovsky, recibida por un gran número de dignatarios. El zar montó un caballo blanco y cabalgó solo, veinte metros por delante del resto del grupo y su escolta de la guardia cosaca, hacia el Kremlin frente a grandes multitudes que lo vitoreaban. Las decoraciones de la calle Tverskaya , con pancartas de terciopelo con símbolos de Romanov que se extienden por el bulevar, edificios cubiertos de banderines, banderas y luces 'incluso más ingeniosos' que los de la capital, estatuas del zar con guirnaldas y una lluvia de confeti de la gente, eran "incluso más magníficas que en San Petersburgo". El zar desmontó en la Plaza Roja , el punto de convergencia de las procesiones religiosas por toda la ciudad que acudieron a él, donde caminó por filas de sacerdotes cantando y para las oraciones ingresó a la Catedral Uspensky . Se suponía que el joven Tsarevich , junto con el resto de la familia, también caminaría los últimos cien metros, pero se derrumbó debido a la hemofilia y tuvo que ser llevado por un guardia cosaco a las 'exclamaciones de dolor' de la multitud. Le siguió, en palabras del historiador Orlando Figes , “otra ronda de boato y gastronomía . El baile en la Asamblea de la Nobleza de Moscú fue particularmente lujoso, mucho más allá de los sueños más locos de Hollywood ”. Durante el baile, la Emperatriz se sintió tan enferma que apenas podía ponerse de pie, y solo fue rescatada de desmayarse en público por la intervención de su esposo Nicolás II y llevándola a tiempo.
Simbolismo
La comunión entre el zar y sus súbditos ortodoxos fue el tema central de las celebraciones. Un aspecto fundamental de esto era el culto al campesino ruso Ivan Susanin , que debía demostrar que el pueblo ruso "simple" amaba al zar. Susanin había vivido en la finca de Kostroma Romanov y, según la leyenda, engañó a los polacos que buscaban matar a Mikhail Romanov en la víspera de su ascensión al trono, a costa de su propia vida. Actuaciones de Glinka 's Una vida por el Zar fue puesta en escena en toda Rusia por las escuelas, regimientos y compañías de aficionados. Panfletos y la prensa del centavo imprimieron la historia de Susanin hasta la saciedad , y un periódico contó cómo Susanin había mostrado a todos y cada uno de los soldados cómo cumplir su juramento al soberano. La imagen del campesino del siglo XVII, por tanto, ocupó un lugar destacado en el tricentenario; un ejemplo es el Monumento a Romanov en Kostroma , donde una personificación femenina de Rusia bendijo a Susanin arrodillada. En Kostroma, Nicolás II se presentó con un grupo de campesinos de Potemkin que afirmaban ser descendientes de Susanin.
La propaganda jubilar afirmaba que la elección de la dinastía Romanov en 1613 había sido un "momento crucial del despertar nacional" y el primer acto real del estado nacional de Rusia. Se dijo que todo el país había participado en la elección y que, a través de ella, los Romanov habían llegado a encarnar la voluntad del pueblo. Esto se reflejó, entre otros lugares, en las palabras de un propagandista que escribió que "El espíritu de Rusia está encarnado en su Zar", "El Zar representa al pueblo su concepción más elevada del destino y los ideales de la nación". En la práctica, esto significó que Rusia y la dinastía Romanov eran una y la misma, y Nicolás II fue presentado como Rusia encarnada durante el aniversario. El periódico Novoe vremia escribió sobre este dicho que 'En cada alma hay algo Romanov. Algo del alma y el espíritu de la Casa que ha reinado durante 300 años '.
El estatus religioso del zar en la conciencia del público también figuraba en gran medida, y su papel como zar Batiushka ("padre zar"), un dios en la tierra. El mito del buen zar era algo en lo que los propagandistas de la corte confiaban cada vez más a medida que crecía la crisis revolucionaria. El zar fue descrito como un hombre de estilo de vida modesto y gustos sencillos, "íntimamente familiarizado" con cada campesino y "cargando para todas sus necesidades". Para el jubileo se publicó una biografía , la primera que se hizo para un zar vivo, que lo mostraba como un padre despreocupado de su pueblo, que vigilaba con compasión y seriedad sus necesidades. También escribió que dedicó especial cuidado al desarrollo del campesinado, y que a menudo visitaba sus chozas para 'tomar su leche y pan negro', que hablaba 'cordialmente' con los campesinos en las funciones oficiales, después de lo cual los campesinos se persignan y se sienten más felices el resto de su vida. Escribió sobre los "miles de hilos invisibles que se centran en el corazón del zar, y estos hilos se extienden desde las chozas de los pobres hasta los palacios de los ricos". También fue representado vistiendo túnicas campesinas, comiendo comida campesina como borscht y blinies , y compartiendo sus hábitos. Durante el tricentenario se le fotografiaron haciendo homenajes simbólicos al campesinado, probando las raciones de los soldados o inspeccionando nuevos tipos de arados. Todo esto fue para dar la impresión de que el zar, por trivial que fuera algo, estaba bajo su atención y que su influencia era omnipresente.
Durante todo el jubileo, el culto de la Moscovia del siglo XVII, con su patrimonialismo (con el zar poseyendo Rusia como feudo privado , votchina ), el gobierno personal con el zar, una encarnación de Dios en la tierra, y el concepto de una 'unión mística' entre los El 'Padre Zar' y sus súbditos ortodoxos, que lo veneraban y adoraban como padre y como Dios, habían jugado un papel central como leitmotiv de las celebraciones. En las celebraciones, los símbolos del zar estaban en el centro, con todos los símbolos del estado en un segundo plano.
Secuelas
Ha sido descrito como una "extravagancia de boato" y un tremendo ejercicio de propaganda emprendido por la dinastía Romanov en una época inestable para la monarquía. Entre sus principales objetivos estaba "inspirar reverencia y apoyo popular al principio de autocracia", pero también una reinvención del pasado, "contar la epopeya del" zar popular ", para dotar a la monarquía de una legitimidad histórica mítica y una imagen de duradera permanencia en este momento angustioso en el que su derecho a gobernar estaba siendo desafiado por la democracia emergente de Rusia ”. Según Figes, fue un retiro "al pasado, con la esperanza de salvarlos del futuro".
El éxito de las celebraciones alimentó una mayor confianza en las ambiciones del zar de una autocracia popular, ya que el zar regresó de la gira declarando que "mi gente me ama". Su esposa, la zarina Alexandra, le escribió describiendo los hechos como mostrando cómo los ministros de estado que "constantemente" amenazaban al zar con conversaciones de revolución eran cobardes, ya que solo tenían que mostrarse y "a la vez sus corazones son nuestros". Figes señala que los únicos convencidos por las ilusiones del aniversario fueron la propia corte. Nicolás comenzó a buscar acercarse a su sueño de gobierno personal, y también generó conversaciones sobre viajar por el interior de Rusia, navegar por el Volga o visitar el Cáucaso o Siberia. También pensó en cerrar la Duma, inspirado por sus ministros más reaccionarios, o convertirla en un organismo consultivo como la Asamblea de la Tierra Moscovita (Zemsky Sobor) del siglo XVI.
A Fedor Linde , sargento del Regimiento de Finlandia , se le permitió regresar a Rusia bajo amnistía para celebrar el tricentenario, después de ser exiliado por su participación en la organización de una 'legión académica' junto a los socialdemócratas para difundir propaganda a la clase obrera.
Reacciones extranjeras
Sin embargo, no solo la corte fue "barrida" por la retórica del jubileo. The London Times escribió sobre el tricentenario que "ninguna esperanza parece demasiado confiada o demasiado brillante", con respecto al futuro de Romanov en una edición especial que cubre el jubileo. También informó que los sellos que representaban al zar hechos en conmemoración del aniversario tenían que ser retirados cuando "algunos empleados de la oficina de correos realistas se negaron a imprimir el matasellos que borraba estos rostros sagrados". Concluyó que "estos escrúpulos leales y eminentemente respetables son típicos de la mente de las vastas masas del pueblo ruso". El Ministerio de Relaciones Exteriores británico estuvo de acuerdo y escribió que `` nada podría exceder el afecto y la devoción por la persona del Emperador que mostraba la población dondequiera que apareciera Su Majestad ''. No hay duda de que en este fuerte apego de las masas ... a la persona del Emperador reside la gran fuerza de la autocracia rusa.
Referencias
Bibliografía
-
Emmerson, Charles (2013). 1913: El mundo antes de la Gran Guerra . Londres: The Bodley Head. pag. 122 . ISBN 9781847922267.
londres times romanov tricentenario.
- Figes, Orlando. Una tragedia popular: la revolución rusa 1891-1924 . Londres: The Bodley Head. ISBN 9781847922915.