Discriminación religiosa en Pakistán - Religious discrimination in Pakistan
La discriminación religiosa en Pakistán es un problema grave para la situación de los derechos humanos en el Pakistán actual . Los hindúes , cristianos , sijs , chiítas y ahmadis, entre otras minorías religiosas, a menudo se enfrentan a la discriminación y, en ocasiones, incluso a la violencia. En algunos casos, las iglesias cristianas y las mezquitas ahmadi y los propios fieles han sido atacados. Khawaja Nazimuddin , segundo primer ministro de Pakistán , declaró: "No estoy de acuerdo en que la religión sea un asunto privado del individuo ni estoy de acuerdo en que en un estado islámico todos los ciudadanos tengan los mismos derechos, sin importar su casta, credo o fe. ser".
El Estado de Pakistán ha seguido siendo particularmente un agente de la ley discriminatorio contra los no musulmanes (un no musulmán se considera un " kafir ") desde la independencia. Uno de los problemas importantes que enfrentan las comunidades minoritarias es el abuso de la ley de blasfemia. Las personas que pertenecen a religiones minoritarias a menudo son acusadas falsamente de hacer comentarios despectivos contra el profeta islámico Mahoma, lo que genera multas, largas condenas de prisión y, a veces, la pena de muerte. A menudo, estas acusaciones se hacen para resolver venganzas personales y, debido al prejuicio contra las minorías, las víctimas a menudo se presumen inmediatamente culpables sin ninguna prueba sustancial.
Según el censo de 1951, los no musulmanes constituían el 14,20% de la población total de Pakistán ( Pakistán Occidental y Pakistán Oriental ). En Pakistán Occidental (ahora Pakistán), los no musulmanes constituían el 3,44% de la población total, mientras que Pakistán Oriental (ahora Bangladesh ) tenía una proporción significativa que comprendía el 23,20% de la población de ese país. Una de las razones del bajo porcentaje de no musulmanes se debe a las mayores tasas de natalidad entre los musulmanes. Un informe compilado por miembros del Parlamento Europeo atribuye múltiples razones para el declive de la población minoritaria, incluida la violencia comunitaria y las conversiones forzadas. Otra razón se debió a la migración constante de las respectivas minorías de India y Pakistán después de la partición de la India en 1947. Sin embargo, la razón principal por la que la población de minorías disminuyó se debió a la separación de Pakistán Oriental (actual Bangladesh), que constituía casi 18% de la población hindú de Pakistán según el censo paquistaní de 1961. Después de la independencia de Bangladesh, todas las minorías (en su mayoría hindúes) que vivían en el antiguo Pakistán Oriental ya no se contabilizaron en el censo, ya que eran oficialmente bangladesíes y no paquistaníes. Debido al hecho de que los hindúes constituían la mayor parte de la población minoritaria, el porcentaje de las minorías de Pakistán se desplomó.
En el censo de 1951, Pakistán Occidental tenía un 1,6% de población hindú, mientras que Pakistán Oriental ( Bangladesh actual ) tenía un 22,05%. En 1997, el porcentaje de hindúes se mantuvo estable en el 1,6% en Pakistán, mientras que en Bangladesh había caído al 9,2% en 2011, y los no musulmanes representaban el 10,2% de la población.
En 1999, el Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas aprobó la primera resolución contra la difamación de las religiones. Sin embargo, estas resoluciones han sido severamente criticadas por Estados Unidos, varias naciones europeas y grupos de libertad de religión, ya que estas resoluciones contenían un lenguaje que podría usarse para discriminar a las religiones minoritarias, y en marzo de 2010 la ONU se negó a promulgar la resolución más reciente.
En 2011 se informó que la intolerancia religiosa estaba en su apogeo, cientos de minorías, mujeres, periodistas y liberales estaban siendo asesinados por extremistas fundamentalistas islamistas, mientras que el Gobierno permanecía en su mayor parte como un espectador silencioso, a menudo solo haciendo declaraciones que condenaban los despiadados actos de violencia de los extremistas, pero sin tomar ninguna medida concreta contra ellos.
El progreso en la libertad religiosa se está logrando gradualmente a medida que Pakistán pasa a la democracia desde el legado de Zia, en 2016 Sindh con la minoría hindú más grande de Pakistán aprobó un proyecto de ley que prohibió las conversiones forzadas. Sin embargo, el proyecto de ley nunca fue ratificado por el gobernador. El proyecto de ley fue presentado por una facción de la Liga Musulmana de Pakistán que en Sindh está dirigida por el líder sufí Pir Pagara, llamado PML-F, Liga Musulmana de Pakistán funcional. En 2014, las ONG estimaron que alrededor de 1000 niñas de grupos minoritarios cada año se están convirtiendo por la fuerza al Islam. En noviembre de 2019, se formó un comité parlamentario para evitar un acto de conversión forzada en Pakistán.
Durante la pandemia de COVID-19 en Pakistán , surgieron informes de que se negaban raciones a las minorías hindúes y cristianas en las zonas costeras de Karachi. El Saylani Welfare Trust , que realiza el trabajo de socorro, dijo que la ayuda estaba reservada solo para los musulmanes. El 14 de abril, la Comisión de Libertad Religiosa Internacional de los Estados Unidos expresó su preocupación por la discriminación. Se informa que otras organizaciones, incluida la Fundación Edhi , la Organización de Bienestar JDC y Jamaat-e-Islami, han dado un paso al frente para brindar ayuda a las minorías.
Violencia contra minorías
Los ataques a las minorías religiosas en Pakistán se han cobrado la vida de cientos de minorías religiosas, como los hindúes , los ahmadis paquistaníes , los chiítas , los sufíes y los cristianos .
Las mujeres pertenecientes a comunidades minoritarias han sido objeto de matrimonios y conversiones forzosas. La conversión forzada, la violación y los matrimonios forzados de mujeres hindúes en Pakistán se han vuelto recientemente controvertidos en Pakistán.
Los ataques a las minorías en el país han llevado a la condena de las políticas que discriminan a las minorías religiosas en Pakistán. Tras la masacre de Lahore de 2010, el secretario general de las Naciones Unidas , Ban Ki-moon, dijo que "los miembros de esta comunidad religiosa se han enfrentado a continuas amenazas, discriminación y ataques violentos en Pakistán. Existe un riesgo real de que se repita una violencia similar a menos que se defienda el odio religioso que constituye una incitación a la discriminación, la hostilidad o la violencia se aborde adecuadamente. El Gobierno debe tomar todas las medidas necesarias para garantizar la seguridad de los miembros de todas las minorías religiosas y sus lugares de culto a fin de evitar que se repita el terrible incidente de hoy ". El portavoz de Ban expresó su condena y sus condolencias a las familias de las víctimas y al Gobierno.
La embajadora de Estados Unidos en Pakistán, Anne W. Patterson , emitió una declaración inusualmente fuerte diciendo que Pakistán había sido testigo de un aumento de "declaraciones provocativas que promueven la intolerancia y son una incitación a la violencia extremista".
Un editorial publicado en Dawn condenó los ataques, comentando que "El fanatismo en este país lleva décadas en gestación y se expresa de diversas maneras. La violencia de individuos o grupos contra quienes tienen opiniones divergentes puede ser la manifestación más despreciable de tales prejuicio, pero de ninguna manera es el único. Las minorías religiosas en Pakistán no sólo han sido desplazadas a los márgenes de la sociedad, sino que también se enfrentan a una persecución abierta de forma regular ".
Ahmadis
Pakistán hizo una enmienda a su constitución en 1974, declarando a los áhmadis como no musulmanes. En la década siguiente, el dictador militar Muhammad Zia-ul-Haq prohibió a los ahmadis llamarse musulmanes.
Los ataques de Lahore de mayo de 2010 dejaron 94 muertos y más de 120 heridos en ataques casi simultáneos contra dos mezquitas de la minoría Ahmadiyya Community Tehrik-i-Taliban Pakistan , así como su ala de Punjab, se atribuyeron la responsabilidad de los ataques y también fueron culpados por el Policía de Pakistán.
La comunidad ahmadi publicó un informe de persecución en 2018 en el que se detalla la discriminación que enfrentan los ahmadis en Pakistán, incluidas las "detenciones indiscriminadas" de personas de la comunidad. Los áhmadis tienen prohibido llamarse musulmanes o utilizar símbolos islámicos en sus prácticas religiosas. También tienen el mandato de declararse no musulmanes para poder votar en las elecciones generales. Otro informe enumeró 3963 noticias y 532 artículos editoriales en los medios de comunicación en idioma urdu del país por difundir "propaganda de odio" contra los áhmadis.
En septiembre de 2018, varios grupos islamistas en Pakistán se opusieron públicamente a la selección de Atif Mian , que es de la comunidad ahmadi, como miembro del Consejo Asesor Económico del gobierno. Fue destituido menos de una semana después de la selección debido a la presión de grupos islamistas. Voice of America informó que después del derrocamiento de Mian, "la comunidad ahmadi teme un renovado sentido de intolerancia religiosa y discriminación" en Pakistán.
Cristianos
En 2005, una turba incendió iglesias y escuelas cristianas en Faisalabad , lo que obligó a los cristianos a huir de sus hogares. En 2009, una turba incendió unas 40 casas y una iglesia en Gojra y quemó vivas a ocho personas.
El 22 de septiembre de 2013, se produjo un atentado suicida con dos bombas en la Iglesia de Todos los Santos en Peshawar , Pakistán, en el que murieron 127 personas y más de 250 resultaron heridas. El 15 de marzo de 2015 , se produjeron dos explosiones en la Iglesia Católica Romana y la Iglesia de Cristo durante el servicio dominical en la ciudad de Lahore en Youhanabad . Al menos 15 personas murieron y setenta resultaron heridas en los ataques.
Una iglesia en Quetta fue bombardeada y murieron 9 personas. El grupo Estado Islámico asumió la responsabilidad del ataque.
Según una afirmación de Open Doors en noviembre de 2017, Pakistán tuvo el mayor número de cristianos asesinados en el mundo durante el período de 12 meses del 1 de noviembre de 2015 al 31 de octubre de 2016, con 76 cristianos asesinados en el país. Pakistán también encabezó la lista de la mayor cantidad de ataques a iglesias documentados, lo que representa 600 del total de 1329 iglesias atacadas en todo el mundo durante el mismo período de tiempo.
Hindúes
El 18 de octubre de 2005, Sanno Amra y Champa, una pareja hindú que residía en la colonia de Punjab, Karachi, Sindh, regresaron a casa y descubrieron que sus tres hijas adolescentes habían desaparecido. Después de indagar en la policía local, la pareja descubrió que sus hijas habían sido llevadas a una madraza local, se habían convertido al Islam y se les negó el contacto sin supervisión con sus padres. En enero de 2017, se demolió un templo hindú en el distrito de Haripur en Pakistán .
En 2006, un templo hindú en Lahore fue destruido para allanar el camino para la construcción de un edificio comercial de varios pisos. Cuando los reporteros del periódico Dawn, con sede en Pakistán, intentaron cubrir el incidente, los secuaces del promotor inmobiliario los abordaron y negaron que existiera un templo hindú en el lugar.
En julio de 2010, unos 60 hindúes fueron atacados por 150 residentes en el barrio de Murad Memon Goth de Karachi y sometidos a una limpieza étnica tras un incidente en el que un joven hindú bebía de un grifo de agua cerca de una mezquita islámica. Alrededor de siete resultaron heridos, los heridos declararon que 400 familias hindúes estaban siendo amenazadas para abandonar el área. En enero de 2014, en un ataque a un templo en Peshawar, el guardia fue baleado.
El 15 de marzo de 2014 , una multitud de musulmanes quemó un templo hindú y un dharmashala en Larkana , Sindh , Pakistán , después de acusaciones no verificadas de que un joven hindú profanaba una copia del Corán . En enero de 2014, un policía que hacía guardia frente a un templo hindú en Peshawar fue baleado. El Express Tribune del 25 de marzo de 2014, citando una encuesta del Movimiento por los Derechos Hindúes de Todo Pakistán (PHRM), dijo que el 95% de todos los templos hindúes en Pakistán se han convertido desde 1990.
Un periodista paquistaní de alto rango declaró que "los agricultores musulmanes adinerados ven [a las niñas hindúes] como blanco de los secuestros, violaciones y explotación sexual prolongada en cautiverio. Algunos establecimientos religiosos notorios validan con orgullo estos presuntos delitos. Las instituciones estatales, la policía y los políticos han alentado a tendencia mirando para otro lado ". Harris Khalique afirmó que "las madrazas proporcionan un respaldo institucional y eso no puede suceder si el estado no lo permite. Dejo la responsabilidad de tales incidentes directamente en el estado, que falla a sus ciudadanos".
En 2019, Fayyaz ul Hassan Chohan , el ministro de información y cultura de la provincia de Punjab, hizo comentarios despectivos contra la comunidad hindú en un programa de televisión. Sin embargo, más tarde, se disculpó por sus comentarios despectivos e insistió en que sus comentarios estaban dirigidos a las fuerzas armadas indias y al gobierno indio y no a ninguna comunidad hindú.
El 10 de abril de 2019, Pakistán decidió restaurar más de 400 templos hindúes que fueron demolidos o convertidos para otros usos. El gobierno federal de Pakistán declaró que está cumpliendo la antigua demanda de la minoría hindú de que se les devuelva sus lugares de culto. Esta acción ha sido bien recibida por la comunidad hindú que vive en Pakistán. El proceso comenzará con dos templos históricos en Sialkot y Peshawar. Según una estimación reciente del gobierno, al menos 11 templos en Sindh, cuatro en Punjab, tres en Baluchistán y dos en Khyber Pakhtunkhwa estaban operativos en 2019. De los 400 templos en Pakistán, solo 13 templos están operativos donde miembros de la comunidad hindú realizar sus rituales religiosos.
Una encuesta realizada por All Pakistan Hindu Rights Movement reveló que de 428 templos hindúes en Pakistán solo alrededor de 20 sobreviven hoy y siguen desatendidos por el Evacuee Trust Property Board, que los controla, mientras que el resto se había convertido para otros usos. A raíz de la demolición de Babri Masjid, los hindúes paquistaníes se enfrentaron a disturbios. Las turbas atacaron cinco templos hindúes en Karachi e incendiaron 25 templos en ciudades de la provincia de Sindh . Las tiendas propiedad de hindúes también fueron atacadas en Sukkur . También se atacaron casas y templos hindúes en Quetta . Jain Mandar en Jain Mandar Chowk en Lahore fue destruido por las turbas musulmanas intolerantes en 1992 y el gobierno cambió el nombre de Jain Mandar Chowk a Babri Masjid chowk, que se convirtió en el nombre oficial. Según los datos de la Comisión de Derechos Humanos de Pakistán, solo unas 1.000 familias hindúes huyeron a la India en 2013. En mayo de 2014, un miembro de la gobernante Liga Musulmana de Pakistán-Nawaz (PML-N), el Dr. Ramesh Kumar Vankwani , reveló en el Asamblea Nacional de Pakistán que alrededor de 5.000 hindúes están migrando de Pakistán a la India cada año.
Chiítas
En 2012, militantes de Jundallah detuvieron autobuses y masacraron a 18 hombres que viajaban en autobuses. Todas menos una de las víctimas eran musulmanes chiítas , mientras que otras personas en los autobuses se salvaron.
En 2012, Malik Ishaq , fundador del grupo militante anti-chií Lashkar-e-Jhangvi , llamó a los chiítas los "mayores infieles del mundo" y exigió al país que los declarara "no musulmanes sobre la base de sus creencias". Brad Adams , director de Human Rights Watch para Asia , afirmó que "el persistente fracaso del gobierno para detener a los atacantes o enjuiciar a los grupos extremistas que organizan los ataques sugiere que es indiferente a esta carnicería".
Los musulmanes chiítas, que constituyen entre el 15 y el 20 por ciento de la población musulmana del país, han sido "específicamente atacados y asesinados por ametralladoras y terroristas suicidas". Según los datos recopilados por South Asia Terrorism Portal, ha habido 446 incidentes de violencia contra los musulmanes chiítas en Pakistán entre 2003 y mayo de 2016, en los que más de 2558 personas han muerto y más de 4518 heridas.
En 2020, la Fundación Europea para Estudios del Sur de Asia (EFSAS) en un informe titulado Culpable hasta que se demuestre su inocencia: la naturaleza sacrílega de las leyes sobre blasfemia de Pakistán , ha dicho que la mayor proporción de musulmanes acusados de delitos de blasfemia pertenecen a la comunidad chií. El documento ha recomendado cambios de gran alcance en las leyes y sistemas legales de Pakistán. Miles de paquistaníes marcharon por protestas anti-chiítas en Karachi , el centro financiero del país, a principios de septiembre de 2020. La marcha se debió a que los clérigos chiítas hicieron comentarios despectivos contra figuras históricas islámicas. Los comentarios fueron televisados durante la procesión Shia Ashura. Ashura conmemora la Batalla de Karbala, que provocó el cisma en el Islam. Los grupos sunitas exigieron que los comentarios despectivos contra cualquier figura islámica no sean aceptables y no serán tolerados.
El 3 de enero de 2021, un grupo de mineros en Baluchistán fueron víctimas de ataques terroristas. Los atacantes se infiltraron y tendieron una emboscada a una mina de carbón cerca de Mach , Pakistán; después de lo cual "separaron a los que pertenecían a una etnia llamada hazaras, les vendaron los ojos, les ataron las manos a la espalda y los mataron brutalmente". La comunidad Hazara es una comunidad étnica del centro de Afganistán de Hazarajat que tiene una identidad religiosa chiíta mayoritariamente fuerte . Este evento generó protestas y protestas en todo el país en las redes sociales. Imran Khan respondió a las atrocidades aceptando las demandas de los atacantes que enfurecieron a las víctimas paquistaníes.
Sijs
En 2009, los talibanes paquistaníes impusieron Jizya a los no musulmanes, las casas de 11 familias sij fueron demolidas en la Agencia Orakzai por negarse a pagar el rescate de jizya.
En 2010, un joven sij, Jaspal Singh, fue decapitado en la Agencia Khyber después de que su familia no pudiera pagar el gran rescate de Jijzya. En consecuencia, miles de sijs tuvieron que abandonar sus hogares y huir de las áreas tribales para reasentarse en áreas con poblaciones sikh más grandes, como Peshawar , Hassanabdal y Nankana Sahib .
En mayo de 2018, un destacado líder sij, Charanjeet Singh, fue asesinado a tiros en Peshawar. Fue el décimo asesinato selectivo de un prominente sij desde 2014, y "despertó un miedo y una furia sin precedentes entre los miembros de la comunidad, particularmente en Peshawar".
El 3 de enero de 2020, los medios de comunicación paquistaníes informaron que "decenas de manifestantes rodearon el Gurdwara Nankana Sahib , el viernes por la tarde, amenazando con invadir el lugar sagrado si no se cumplían sus demandas de liberación de los sospechosos en un supuesto caso de conversión forzada". También hubo informes de apedreados en el santuario por parte de una turba de musulmanes locales enojados, que incluso amenazaron con convertirlo en una mezquita.
El 27 de julio de 2020, se informó que Gurdwara Shaheed Bhai Taru Singh , que es el lugar del martirio de Bhai Taru Singh , había sido tomado por la fuerza y convertido en mezquita y nombrado Masjid Shahid Ganj.
Sufíes
Los atentados de Lahore en julio de 2010 mataron a 50 personas e hirieron a otras 200 en dos atentados suicidas en el santuario sufí , Data Durbar Complex en Lahore .
El atentado de Khuzdar en 2016 contra un santuario sufí en Baluchistán mató a más de 47 personas.
día de San Valentín
Aunque el Día de San Valentín en Pakistán está oficialmente prohibido y la ortodoxia islamista ha tomado medidas para obstruir las celebraciones, muchos paquistaníes celebran las festividades del día. En los últimos años, la juventud y los establecimientos comerciales de Pakistán han apoyado las festividades del Día de San Valentín y la celebración de la amistad y el amor románticos , como señalaron los periodistas Asif Shahzad y Andrew Roche y Safia Bano, profesora de filosofía. Señalan que los jóvenes del país, donde el 60 por ciento de la población tiene menos de 30 años y la mitad menos de 18, están más influenciados por las tendencias mundiales que por las tradiciones. El día de San Valentín sirve anualmente como un punto de inflamación de la guerra cultural en Pakistán.
Conversión forzada
Se sabe que las mujeres pertenecientes a minorías religiosas son víctimas de secuestro y conversión forzada al Islam . Amarnath Motumal, que trabaja para la Comisión de Derechos Humanos de Pakistán, ha declarado que entre 20 y 25 niñas hindúes fueron secuestradas y convertidas cada mes, aunque es imposible estimar el número exacto. Sadiq Bhanbhro, investigador sobre salud pública y violencia de género en la Universidad de Sheffield Hallam, comentó que encontró informes de 286 niñas convertidas a la fuerza entre 2012 y 2017 en diarios en inglés, aunque este número probablemente sea más alto. El informe de 2019 sobre minorías religiosas en Pakistán compilado por miembros del Parlamento Europeo ha declarado que las ONG independientes estiman que cada año al menos 1.000 niñas se convierten por la fuerza al Islam, aunque el número probablemente sea mayor debido a la falta de información. Un político de la Liga Musulmana de Pakistán ha declarado que el secuestro de hindúes y sikhs es un negocio en Pakistán, junto con las conversiones de hindúes al Islam. Muchos extremistas islámicos creen que es un logro convertir a un hindú al Islam, y hacerlo puede hacer que uno gane una bendición. Abdul Haq (Mitthu Mian) es un custodio de Bharchindi Shia Dargah , quien es bien conocido por subvertir el proceso legal en numerosos casos de secuestro de niñas hindúes menores de edad, su conversión forzada al Islam y matrimonio con hombres mayores en este dargah, así como incitar a la violencia contra los hindúes, especialmente mediante el uso indebido de las leyes sobre la blasfemia.
En primer lugar, las niñas menores de edad son secuestradas de sus hogares o donde trabajan, y luego reaparecen después de haber sido casadas con un musulmán. A menudo son violadas y luego convertidas a la fuerza al Islam. Para evitar que regrese a casa o denuncie la violación a la policía, está casada por la fuerza con el perpetrador. Los informes obtenidos por la ONG Global Human Rights Defense indican que los perpetradores a menudo ponen una edad falsa de la niña en el certificado de matrimonio para ocultar que es menor de edad. Cuando las familias de la niña intentan denunciar esto a la policía, a menudo se encuentran con agentes parciales que se niegan a presentar un FIR ( Primer Informe de Información ). Las conversiones están respaldadas por poderosas instituciones religiosas y líderes que también ofrecen incentivos a las personas para que se conviertan. Además, los perpetradores a menudo obligan a la víctima a firmar un informe diciendo que se convirtió y se casó por su propia voluntad, lo que obstaculiza los intentos de la familia de que les devuelvan la niña. Además, los perpetradores a menudo entablarán contrademandas contra la familia de la víctima por acoso y por intentar convertir a la niña a su religión anterior.
Según un informe del Movimiento por la Solidaridad y la Paz también citado por el Parlamento Europeo , alrededor de 1.000 niñas no musulmanas se convierten al Islam cada año en Pakistán. Según el Consejo Hindú de Pakistán , la persecución religiosa, especialmente las conversiones forzadas, sigue siendo la principal razón de la migración de hindúes desde Pakistán. El Consejo Hindú de Pakistán estimó que alrededor de 5000 hindúes emigran de Pakistán a la India cada año para escapar de la persecución religiosa. Instituciones religiosas como Bharchundi Sharif y Sarhandi Pir apoyan las conversiones forzadas y se sabe que cuentan con el apoyo y la protección de los partidos políticos gobernantes de Sindh. Esta práctica se informa cada vez más en los distritos de Tharparkar , Umerkot y Mirpur Khas en Sindh.
Un total de 57 hindúes se convirtieron en Pasrur entre el 14 y el 19 de mayo de 2010. El 14 de mayo, 35 hindúes de la misma familia se vieron obligados a convertirse por su empleador porque sus ventas cayeron después de que los musulmanes comenzaron a boicotear sus artículos comestibles tal como los preparaban los hindúes. así como su persecución por parte de los empleados musulmanes de las tiendas vecinas según sus familiares. Como los hindúes empobrecidos no tenían otra forma de ganar dinero y necesitaban conservar el trabajo para sobrevivir, se convirtieron. 14 miembros de la otra familia se convirtieron el 17 de mayo ya que nadie los estaba empleando, luego otro hindú y su familia de ocho miembros bajo la presión de los musulmanes para evitar que sus tierras fueran arrebatadas.
Rinkle Kumari, un estudiante paquistaní de 19 años, Lata Kumari, y Asha Kumari, un hindú que trabajaba en un salón de belleza, fueron supuestamente obligados a convertirse del hinduismo al Islam. Sus casos fueron apelados hasta la Corte Suprema de Pakistán . La apelación fue admitida pero no se escuchó desde entonces. Rinkle fue secuestrado por una pandilla y "obligado" a convertirse al Islam, antes de que le afeitaran la cabeza. Posteriormente, según los informes, Rinkle declaró que se quedaría con su esposo en lugar de regresar a casa; su esposo y el hijo de Mitthu Mian se reunieron con ella varias veces justo antes de su declaración final en la Corte Suprema. En marzo de 2019, dos niñas hindúes menores de edad fueron presuntamente secuestradas en vísperas de Holi y convertidas por la fuerza al Islam en Dharki, distrito de Ghotki , Sindh . Un video las mostraba siendo casadas por un clérigo musulmán y también apareció otro que mostraba a las niñas afirmando que se habían convertido por su propia voluntad. El primer ministro de Pakistán, Imran Khan, ordenó una investigación sobre las acusaciones. El 11 de abril, el Tribunal Superior de Pakistán permitió que las niñas hindúes vivieran con sus maridos, declaró que ambas adolescentes son adultas y se casaron con hombres por su propia voluntad, los padres de ambas niñas aceptaron el veredicto y pidieron más tiempo. El tribunal dictó el veredicto de que las niñas hindúes no fueron convertidas a la fuerza, secuestradas y se convirtieron al Islam voluntariamente y por su propia voluntad.
En 2017, la comunidad sij en el distrito de Hangu de la provincia de Khyber-Pakhtunkhwa de Pakistán alegó que un funcionario del gobierno los estaba "obligando a convertirse al Islam". Farid Chand Singh, quien presentó la denuncia, afirmó que el comisionado adjunto Tehsil Tall Yaqoob Khan presuntamente estaba obligando a los sijs a convertirse al Islam y que los residentes de la zona de Doaba están siendo torturados religiosamente. Según los informes, unos 60 sijs de Doaba habían exigido seguridad a la administración.
Muchos hindúes se convierten voluntariamente al Islam para obtener fácilmente tarjetas Watan y tarjetas de identificación nacional. A estos conversos también se les dio tierra y dinero. Por ejemplo, 428 hindúes pobres en Matli fueron convertidos entre 2009 y 2011 por Madrassa Baitul Islam, un seminario Deobandi en Matli, que paga las deudas de los hindúes que se convierten al Islam. Otro ejemplo es la conversión de 250 hindúes al Islam en el área de Chohar Jamali en Thatta . Las conversiones también las lleva a cabo la ex misión hindú Baba Deen Mohammad Shaikh, que convirtió a 108.000 personas al Islam desde 1989.
En 2017, un activista de derechos humanos afirmó que, "Al menos 25 conversiones de niñas hindúes jóvenes y las mujeres tienen lugar cada mes en Umerkot 's Kunri y Samaro talukas solos. Esta zona es tan privado y las personas, la mayoría de los cuales pertenecen a la las castas programadas, son tan impotentes que las familias saben que no sirve de nada que denuncien conversiones forzadas a la policía, y mucho menos levantar un escándalo ". Solo en 2014, se informaron 265 casos legales de conversión forzada, en su mayoría de niñas hindúes.
En julio de 2019, la activista con sede en Sindh , Duo Kalhoro, declaró que "las estadísticas actuales estiman que cada mes, 20 niñas hindúes son secuestradas y convertidas al Islam" en su provincia. Agregó que "la mayoría de las víctimas son menores de 18 años. Algunas tienen hasta 11 años. Una vez que las niñas se casan y se convierten, se les prohíbe contactar a sus familias, lo que las deja aún más vulnerables a la explotación".
Ley de blasfemia
La Ley de Blasfemia de Pakistán se deriva de la sección 295-C del Código Penal de Pakistán que establece que quien "profana el nombre sagrado del Santo Profeta Muhammad (la paz sea con él) será castigado con la muerte o prisión de por vida, y también será sujeto a una multa ". Esta ley está redactada en términos vagos (por lo tanto, viola el principio de legalidad) y se utiliza a menudo para lanzar acusaciones falsas contra personas de minorías religiosas. "Las condenas por estos delitos van desde multas hasta largas penas de prisión y, en el caso de difamación del profeta Mahoma, una pena de muerte obligatoria". “Esta ley sirve así como una justificación legal para perseguir a las minorías religiosas, oa cualquier otra persona, mediante falsas acusaciones en busca de venganzas o disputas personales”. Al no derogar esta ley, el gobierno es cómplice de alentar procesamientos discriminatorios.
Asia Bibi es una mujer cristiana paquistaní que fue condenada por blasfemia por un tribunal paquistaní , recibiendo una sentencia de muerte en la horca . En junio de 2009, Bibi se vio envuelta en una discusión con un grupo de mujeres musulmanas con las que había estado cosechando bayas después de que las otras mujeres se enojaran con ella por beber la misma agua que ellas. Posteriormente fue acusada de insultar al profeta islámico Mahoma , cargo que ella niega, y fue arrestada y encarcelada. En noviembre de 2010, un juez de Sheikhupura la condenó a muerte. De ser ejecutada, Bibi sería la primera mujer en Pakistán en ser asesinada legalmente por blasfemia.
En agosto de 2012, Rimsha Masih , una niña cristiana, supuestamente de 11 o 14 años, y analfabeta con discapacidad mental, fue acusada de blasfemia por quemar páginas de un libro que contenía versos coránicos. La acusación provino de un clérigo musulmán, quien posteriormente fue acusado por la policía de incriminar a la niña. La niña, y más tarde el clérigo, fueron arrestados y puestos en libertad bajo fianza.
En 2014, Junaid Jamshed fue acusado de aplicar la ley de blasfemia. Según The Economist , Jamshed "no puede regresar a Pakistán después de ser acusado de burlarse de una de las esposas del Profeta en un comentario descabellado sobre la debilidad de las mujeres".
En marzo de 2017, un hindú Prakash Kumar fue arrestado por cargos de blasfemia en la provincia de Baluchistán .
Los críticos de las leyes sobre la blasfemia han pedido un cambio. En 2019, el secretario de Estado de EE. UU., Mike Pompeo, hizo un llamamiento a Pakistán para que detuviera el uso indebido de la ley, estimando que más de 40 personas cumplían cadenas perpetuas o se enfrentaban a la ejecución por blasfemia en Pakistán.
Demografía
Según el censo de 1951, los no musulmanes constituían el 14,20% de la población total de Pakistán ( Pakistán Occidental y Pakistán Oriental ). En el oeste de Pakistán (ahora Pakistán), los no musulmanes constituían el 3,44% de la población total, mientras que el este de Pakistán (ahora Bangladesh ) tenía una proporción significativa que comprendía el 23,20% de la población de ese país.
Gran parte de la disminución de las minorías de Pakistán se debe a los acontecimientos relacionados con la partición de la India , las guerras de 1965 y 1971 . Se ha atribuido a razones como la violencia comunitaria y la discriminación que enfrentan las comunidades minoritarias. En el censo de 1941 de la India, las áreas del Pakistán moderno tenían una población de 5,9 millones de no musulmanes. Después de la Partición de la India , cerca de 5 millones de hindúes y sijs abandonaron el país.
Se estima que el 95% de los paquistaníes son musulmanes (75-95% sunitas, 5-20% chiítas).
Los ahmadiyya han enfrentado una mayor persecución desde 1974 después de ser declarados "no musulmanes" por acusaciones de que no reconocen a Mahoma como el último profeta.
Además, ha habido muchos casos de persecución religiosa de hindúes en la nación. Entre ellos, los más recientes incluyen a la niña hindú Rinkle Kumari de 19 años de Mirpur Mathelo en el distrito de Ghotki , provincia de Sindh , que fue secuestrada por una pandilla y "obligada" a convertirse al Islam, antes de que le afeitaran la cabeza.
Otro caso reciente fue el asesinato a tiros de cuatro médicos hindúes en la ciudad de Chak, Shikarpur , lo que generó temores y pánico entre la comunidad minoritaria.
Sistema educativo
El informe de 2019 sobre las minorías religiosas en Pakistán compilado por miembros del Parlamento Europeo encontró: "El plan de estudios en las escuelas pakistaníes incluye la lectura obligatoria de Qu 'ran, la ideología de Pakistán basada en el Islam, el camino de la Jihad y Shahadat. Los libros de texto en las escuelas extender la intolerancia con representaciones negativas sistemáticas de las minorías, especialmente los hindúes. Si bien las enseñanzas evitan denotar la contribución de las minorías religiosas a la vida cultural, militar y cívica de Pakistán, se declara que las fuerzas antiislámicas ponen en peligro su propia existencia. afirmaciones que transmiten prejuicios religiosos, la civilización islámica es glorificada mientras que las minorías religiosas son denigradas ".
En 2011, la Comisión de los Estados Unidos para la Libertad Religiosa Internacional (USCIRF) publicó un informe sobre las escuelas públicas y las madrazas en Pakistán. El estudio concluyó:
- Los libros de texto de las escuelas públicas utilizados por todos los niños a menudo tenían una fuerte orientación islámica,
- Los maestros de escuelas públicas y madrasas tenían una conciencia o comprensión limitadas de las minorías religiosas y sus creencias, y estaban divididos sobre si las minorías religiosas eran ciudadanos;
- Los maestros a menudo expresaron opiniones muy negativas sobre los áhmadis, los cristianos y los judíos, y transmitieron con éxito estos prejuicios a sus estudiantes;
- Las expresiones de tolerancia de los entrevistados a menudo se mezclaban con comentarios neutrales e intolerantes, lo que dejaba cierto margen de mejora.
Constitución
La tolerancia a la discriminación religiosa se puede encontrar en la Constitución de Pakistán . El Islam se denomina religión del Estado y, si bien existe una disposición que permite a las minorías practicar sus religiones, siguen estando sujetas a los principios de "democracia, libertad, igualdad, tolerancia y justicia social tal como los enuncia el Islam".
Ciertas disposiciones son abiertamente discriminatorias, como el artículo 41 (2), que establece que solo los musulmanes pueden convertirse en presidente, lo que niega a las minorías la oportunidad de ocupar la posición más alta de poder. La Constitución también prevé la creación del Consejo Islámico, creado para salvaguardar la ideología islámica. El Consejo Islámico puede dar forma a las decisiones, acciones y políticas gubernamentales, lo que crea una prioridad institucionalizada para las ideas islámicas en detrimento de las minorías religiosas.
Ver también
- Persecución de minorías religiosas en Pakistán
- Ataque al templo de Karak 2020
- Caso de blasfemia de Asia Bibi
- Libertad de religión en Pakistán
- Violencia sectaria en Pakistán
- Derechos humanos en Pakistán
- Derechos LGBT en Pakistán
- Comisión Nacional de Pakistán para las Minorías