Pirámide de Nyuserra - Pyramid of Nyuserre

Pirámide de Nyuserra
Nyuserre Ini
Coordenadas	29 ° 53′44 ″ N 31 ° 12′13 ″ E / 29.89556 ° N 31.20361 ° E / 29.89556; 31.20361 Coordenadas: 29 ° 53′44 ″ N 31 ° 12′13 ″ E / 29.89556 ° N 31.20361 ° E / 29.89556; 31.20361
Nombre antiguo	Mn-swt Nỉ-wsr-Rꜥ Men-sut Ni-user-Re "Duraderos son los lugares de Nyuserre" Alternativamente traducido como "Los lugares de Nyuserre perduran" o "Establecidos son los lugares de Nyuserre"
Construido	Quinta dinastía (c. Siglo 25 a. C.)
Escribe	De lados lisos (ahora arruinado)
Material	Caliza
Altura	51,68 m (169,6 pies; 98,63 pies cúbicos)
Base	78,9 m (259 pies; 150,6 cu)
Volumen	112,632 m 3 (147,317  yardas cúbicas )
Pendiente	51 ° 50 '35
Ubicación dentro del Bajo Egipto

La Pirámide de Nyuserra (en egipcio : Mn-swt Nỉ-wsr-rꜥ , que significa "Duraderos son los lugares de Nyuserra") es un complejo piramidal de mediados del siglo 25 a. C. construido para el faraón egipcio Nyuserre Ini de la Quinta Dinastía . Durante su reinado, Nyuserra hizo completar los monumentos inacabados de su padre, Neferirkare Kakai , su madre, Khentkaus II y su hermano, Neferefre , antes de comenzar a trabajar en su complejo piramidal personal. Eligió un sitio en la necrópolis de Abusir entre los complejos de Neferirkare y Sahure , que, restrictivo en área y terreno, economizó los costos de mano de obra y material. Nyuserra fue el último rey sepultado en la necrópolis; sus sucesores optaron por ser enterrados en otro lugar. Su monumento abarca una pirámide principal, un templo mortuorio , un templo del valle en el lago Abusir, una calzada originalmente destinada al monumento de Neferirkare y una pirámide de culto.

La pirámide principal tenía un núcleo escalonado construido con piedra caliza cortada en bruto y revestida de fina piedra caliza Tura . La carcasa fue desmontada por ladrones de piedra, dejando el núcleo expuesto a los elementos y a la actividad humana adicional, que han reducido la pirámide que alguna vez fue de casi 52 m (171 pies; 99 pies cúbicos) de altura a un montículo de ruinas, con una subestructura que es peligrosa. entrar por riesgo de derrumbes. Junto a la cara este de la pirámide se encuentra el templo mortuorio con su configuración y características inusuales. Reemplazando el plano habitual en forma de T, el templo mortuorio tiene forma de L; una alteración necesaria debido a la presencia de mastabas al este. Debutó la antichambre carrée , una sala cuadrada con una sola columna, que se convirtió en una característica estándar de los monumentos posteriores. También contiene una plataforma cuadrada inexplicable que ha llevado a los arqueólogos a sugerir que puede haber un obelisco piramidión cercano . Esto es inusual ya que los obeliscos eran elementos centrales de los templos solares egipcios , pero no de los complejos piramidales. Finalmente, las esquinas noreste y sureste del sitio tienen dos estructuras que parecen haber sido prototipos de pilones . Estos se convirtieron en elementos básicos de los templos y palacios. En la esquina sureste del complejo, un recinto separado alberga la pirámide de culto, una pequeña pirámide cuyo propósito sigue sin estar claro. Una larga calzada une los templos mortuorios y del valle. Estos dos estaban en construcción para el monumento de Neferirkare, pero fueron reutilizados para el de Nyuserra. La calzada, que se había completado más de la mitad cuando murió Neferirkare, tiene una curva en la que cambia de dirección desde el templo mortuorio de Neferirkare hacia el de Nyuserra.

En la zona se han encontrado otros dos complejos piramidales. Conocidos como Lepsius XXIV y Lepsius XXV , pueden haber pertenecido a las consortes de Nyuserra, particularmente la reina Reputnub , o de Neferefre. Más al noroeste del complejo hay mastabas construidas para los hijos del faraón. Las tumbas de los sacerdotes y funcionarios asociados con el culto funerario del rey también se encuentran en las inmediaciones. Mientras que los cultos funerarios de otros reyes se extinguieron en el Primer Período Intermedio , el de Nyuserra pudo haber sobrevivido a este período de transición y al Reino Medio , aunque esto sigue siendo un tema polémico entre los egiptólogos.

Ubicación y excavación

Cuadro de la necrópolis de Abusir , de A. Bollacher y E. Decker, presentado tal cual en el Reino Antiguo

La pirámide de Nyuserra está situada en la necrópolis de Abusir , entre Saqqara y la meseta de Giza , en el Bajo Egipto (la región más septentrional de Egipto). Abusir recibió una gran importancia en la Quinta Dinastía después de que Userkaf , el primer gobernante, construyera su templo del sol allí y su sucesor, Sahure , inaugurara una necrópolis real con su monumento funerario . El hijo y sucesor inmediato de Sahure, Neferirkare Kakai , se convirtió en el segundo rey en ser sepultado en la necrópolis. El monumento de Nyuserre completaba la estrecha unidad familiar arquitectónica que había crecido y se había centrado en el complejo piramidal de su padre , Neferirkare, junto a la pirámide de su madre y la mastaba de su hermano . Fue el último rey sepultado en la necrópolis de Abusir.

Un mapa de la necrópolis de Abusir, por L. Borchardt y O. Rubensohn , que muestra las ubicaciones, de norte a sur, de las pirámides inacabadas de Sahure , Nyuserre, Neferirkare y Neferefre.

Inusualmente, el complejo mortuorio de Nyuserra no está asentado en el eje Abusir- Heliopolis . Al tomar el trono, se comprometió a completar los tres monumentos inacabados de su padre, Neferirkare; su madre, Khentkaus II ; y su hermano, Neferefre , por lo que el costo recayó sobre él. Para mantener el eje, el monumento de Nyuserra habría necesitado una ubicación al suroeste del complejo de Neferefre, en lo profundo del desierto y al menos a 1 km (0,62 millas) del valle del Nilo . Esto habría sido demasiado caro. Es posible que Nyuserre todavía quisiera quedarse con su familia y, por lo tanto, eligió insertar su complejo en el espacio al noreste del complejo de Neferirkare, entre este y las pirámides de Sahure, con un terreno escarpado al norte. Este sitio restringió el área de construcción a una región de alrededor de 300 m (984 pies 3 pulgadas) cuadrados, pero permitió una economía máxima de la fuerza laboral y los recursos materiales. El egiptólogo Miroslav Verner describe sucintamente la ubicación de Nyuserre como "el mejor compromiso que las circunstancias permitirían".

En 1838, John Shae Perring , un ingeniero que trabajaba a las órdenes del coronel Howard Vyse , despejó las entradas a las pirámides de Sahure, Neferirkare y Nyuserre. Cinco años más tarde, Karl Richard Lepsius , patrocinado por el rey Federico Guillermo IV de Prusia , exploró la necrópolis de Abusir y catalogó la pirámide de Nyuserra como XX . De 1902 a 1908, Ludwig Borchardt , que trabajaba para la Deutsche Orient-Gesellschaft o Sociedad Oriental Alemana , inspeccionó las pirámides de Abusir y excavó sus templos y calzadas adyacentes. La de Borchardt fue la primera y única otra expedición importante llevada a cabo en la necrópolis de Abusir, y contribuyó significativamente a la investigación arqueológica en el sitio. Sus resultados en la pirámide de Nyuserra, que había excavado entre enero de 1902 y abril de 1904, se publican en Das Grabdenkmal des Königs Ne-User-Re (1907). El Instituto Checo de Egiptología ha tenido un proyecto de excavación a largo plazo en Abusir desde la década de 1960.

Complejo mortuorio

Diseño

Una reconstrucción digital del complejo piramidal de Nyuserra: pirámide principal, templo mortuorio , pirámide de culto y parte de la calzada

Los complejos mortuorios del Imperio Antiguo suelen constar de cinco componentes principales: (1) un templo en el valle; (2) una calzada; (3) un templo mortuorio; (4) una pirámide de culto; y (5) la pirámide principal. El monumento de Nyuserra tiene todos estos elementos. Su pirámide principal está construida con siete escalones de piedra caliza, con una pirámide de culto ubicada cerca de su esquina sureste y un inusual templo mortuorio en forma de L adyacente a su cara este. El templo del valle y la calzada fueron originalmente destinados al monumento de Neferirkare, pero fueron cooptados por Nyuserre.

Pirámide principal

Caras norte y este de la pirámide de Nyuserra (izquierda) y la pirámide de Neferirkare (derecha)

Aunque Nyuserre reinó durante unos treinta años, su pirámide es más pequeña que la de Neferirkare y más comparable en tamaño a la de Sahure. Consciente del costo para su familia, encargó a su pirámide que descansara en el único espacio libre disponible que no estaba en el desierto. Por lo tanto, se coloca contra la pared norte del templo mortuorio de Neferirkare y con el suelo hacia el norte cayendo abruptamente hacia el monumento de Sahure. Además, estaba rodeado por un grupo de mastabas al este que se habían construido durante el reinado de Sahure. Esta combinación de factores puede haber restringido el tamaño de la pirámide de Nyuserre.

La pirámide consta de siete escalones ascendentes, anclados en piedras angulares. Esto estaba revestido con piedra caliza blanca fina de Tura que probablemente provenía de canteras de piedra caliza al oeste del pueblo de Abusir, lo que le da un acabado liso. Al finalizar, tenía una longitud de base de 78,9 m (259 pies; 150,6 pies cúbicos) con una pendiente hacia el interior de aproximadamente 52 °, lo que da como resultado una altura de la cumbre de alrededor de 52 m (171 pies; 99 pies cúbicos) y un volumen total de aproximadamente 113.000 m ³ ( 148,000 pies cúbicos).

La pirámide de Nyuserra, como todas las pirámides de Abusir, fue construida de una manera drásticamente diferente a las de las dinastías precedentes. Sus caras exteriores se enmarcaron utilizando grandes bloques de piedra caliza gris toscamente revestidos bien unidos con bloques de piedra caliza gris toscamente revestidos en la pirámide inacabada de Neferefre, el único escalón contenía bloques de hasta 5 m (16 pies) por 5,5 m (18 pies) por 1 m (3,3 pies) de gran tamaño. mortero. Las cámaras internas se enmarcaron de manera similar, pero utilizando bloques significativamente más pequeños. El núcleo de la pirámide, entre los dos marcos, se rellenó con un relleno de escombros de astillas de piedra caliza, fragmentos de cerámica y arena, con mortero de arcilla. Este método, aunque consumía menos tiempo y recursos, era descuidado e inestable, y significaba que solo la carcasa exterior se construyó con piedra caliza de alta calidad.

Las cámaras y los templos mortuorios de las pirámides de Abusir fueron saqueados durante los disturbios del Primer Período Intermedio , mientras que el desmantelamiento de las pirámides tuvo lugar durante el Imperio Nuevo. Una vez que se retiró la cubierta de piedra caliza de la pirámide, para su reutilización en la producción de cal, el núcleo quedó expuesto a una mayor destrucción humana y erosión natural que lo ha dejado como un montículo ruinoso y sin forma. El monumento de Nyuserra sufrió importantes saqueos de piedras durante el Reino Nuevo, durante el Período Tardío entre las Dinastías XXVI y XXVII, y nuevamente durante la época romana.

La pirámide está rodeada por patios abiertos pavimentados con bloques de piedra caliza de 0,4 m (1,3 pies) de espesor, mientras que las capas de ladrillos pueden tener hasta 0,6 m (2,0 pies) de espesor. Inusualmente, el ala sur del patio es significativamente más estrecho que el ala norte. El muro del recinto del patio de la pirámide tenía aproximadamente 7,35 m (24 pies; 14 pies cúbicos) de altura.

Infraestructura

Vista lateral de la subestructura piramidal.

Vista superior de la subestructura piramidal

Disposición de la subestructura de Nyuserre. En orden: (1) Entrada orientada al norte; (2) Vestíbulo; (3) Rastrillos de granito rosa ; (4) Pasillo; (5) Antecámara ; (6) Cámara funeraria . Granito presentado en rojo, caliza presentado en naranja.

La subestructura de la pirámide imita el diseño básico adoptado por los primeros reyes de la Quinta Dinastía. Se accede a él por un corredor con pendiente descendente norte-sur cuya entrada se ubica en la cara norte de la pirámide. El corredor estaba revestido de fina caliza blanca, reforzado con granito rosa en ambos extremos y sigue un camino irregular. Está inclinado hasta el vestíbulo, donde dos o tres grandes bloques de granito actuaban como rastrillo bloqueando el paso al bajar. Inmediatamente detrás, el corredor se desvía hacia el este y se inclina unos 5 °. Luego termina en la antecámara , conectada a la cámara funeraria , casi directamente debajo de la cima de la pirámide. El daño a la estructura interior causado por ladrones de piedra hace que la reconstrucción precisa de su arquitectura sea casi imposible.

El entierro, las antecámaras y el corredor de acceso fueron excavados en el suelo y luego cubiertos, en lugar de construirse a través de un túnel. El techo de las cámaras estaba formado por tres capas a dos aguas de vigas de piedra caliza, que dispersan el peso de la superestructura a ambos lados del pasillo evitando el colapso. Cada piedra en esta estructura tenía un tamaño de aproximadamente 40 m ³ (1400 pies cúbicos), con un promedio de 9 m (30 pies) de largo, 2,5 m (8,2 pies) de espesor y 1,75 m (5,7 pies) de ancho, y pesaba 90 t ( 99 toneladas cortas). Entre cada capa de bloques, se habían utilizado fragmentos de piedra caliza para crear un relleno que ayudó a desplazar el peso de la estructura sobre él, particularmente en caso de terremotos. Este fue considerado el método óptimo de construcción de techos en ese momento. Los ladrones de piedra han saqueado las cámaras subterráneas de gran parte de su piedra caliza de alta calidad, debilitando considerablemente la estructura y haciéndola peligrosa para entrar. Borchardt no pudo encontrar ningún fragmento de decoración interior, el sarcófago u otro equipo de entierro en las cámaras llenas de escombros de la subestructura, gran parte de la cual quedó inaccesible por los escombros. Las pirámides de Abusir fueron ingresadas por última vez a fines de la década de 1960 por Vito Maragioglio y Celeste Rinaldi , quienes se abstuvieron de hablar mientras trabajaban por temor a que la más mínima vibración pudiera causar un derrumbe.

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  Bloques masivos de piedra caliza del techo, en comparación con un trabajador.

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  Interior relleno de escombros de la subestructura piramidal

Templo del valle

Pintura del templo del valle, de W. Büring y E. Decker, presentada tal como aparecía en el antiguo Egipto

Nyuserre se hizo con el templo del valle y la calzada que se había estado construyendo para el monumento de Neferirkare. Al igual que en el templo del valle de Sahure, había dos entradas adornadas con columnas, aunque las columnas de Nyuserra contrastan con las de Sahure en que representan tallos de papiro en lugar de palmeras. La entrada principal estaba en un pórtico que tenía dos columnatas de cuatro columnas de granito rosa. A la segunda entrada, que se encuentra en el oeste, se puede acceder a través de un rellano de escalera en un pórtico pavimentado de piedra caliza adornado con cuatro columnas de granito. Cada uno tenía la forma de un papiro de seis tallos y llevaba los nombres y títulos del rey, así como imágenes de Wadjet y Nekhbet .

Disposición del templo del valle de Nyuserra. En orden: (1) patio de entrada principal; (2) patio de entrada secundaria; (3) cámara con tres nichos ; (4) calzada con (5) figuras de piedra caliza de enemigos cautivos.

El templo estaba pavimentado con basalto negro y tenía paredes hechas de piedra caliza Tura con zócalos de granito rojo decorados en relieve . Su cámara central, que contiene tres nichos revestidos de granito rojo , uno grande y dos pequeños, en su pared oeste, que puede haber albergado estatuas del rey, tenía una importancia religiosa significativa. Dos habitaciones laterales tenían una ranura de basalto negro, y la habitación más al sur contenía una escalera que conducía a una terraza en la azotea. Se han conservado pocos restos de los relieves de las paredes, como uno que representa las masacres de los enemigos de Egipto. Se colocaron varias estatuas en el templo, como una de la reina Reputnub y una de un león de granito rosa. Las cámaras que preceden a la calzada estaban en ángulo para encontrarse con ella, y las figuras de piedra caliza de los cautivos enemigos parecen haber estado a la salida del templo en la base de la calzada.

En 2009, la Misión Arqueológica Checa volvió a visitar el templo y la calzada del valle de Nyuserra para realizar excavaciones de prueba en los dos sitios. 32 m (105 pies) al sur del templo del valle, se excavó una pared orientada de norte a sur. La pared estaba hecha de piedra caliza blanca y juntada con mortero rosa. Se encontró que la cara este del muro estaba inclinada alrededor de 81 °. Se encontraron indicios de actividad de ladrones de piedras en la sección sur del muro desenterrado. Una combinación de factores, incluida la forma, la mano de obra y la elevación, sugiere que la pared excavada es parte del terraplén del puerto del templo del valle . Basado en las expediciones de Borchardt en combinación con sus hallazgos de 2009, el egiptólogo Jaromír Krejčí estima que el puerto tenía un mínimo de 79 m (259 pies) de largo, con una longitud potencial de alrededor de 121 m (397 pies) y un ancho de al menos 32 m (105 pies).

Calzada elevada

Dibujo transversal de la calzada de la pirámide de Nyuserra por Ludwig Borchardt

Los cimientos de la calzada se habían colocado aproximadamente a dos tercios del camino desde el templo del valle hasta el templo mortuorio cuando Neferirkare murió. Cuando Nyuserre se hizo cargo del sitio, lo desvió de su destino original al nuevo. Como resultado, la calzada de 368 m (1.207 pies) de largo viaja en una dirección por más de la mitad de su longitud y luego se dobla hacia su destino por el resto. La construcción del edificio fue complicada porque a lo largo de su longitud tuvo que superar una diferencia de elevación de 28 m (92 pies) y sortear terrenos irregulares. Esta diferencia de elevación le dio a la estructura una pendiente de 4 ° 30 ′, y requirió que su última parte se construyera con una base alta. Algunas secciones de esta base se reutilizaron en la XII Dinastía para construir tumbas para los sacerdotes que habían servido al culto funerario de Nyuserra .

Borchardt pudo examinar la calzada en su término y en un punto justo al este de su curva, pero debido a los costos esperados, decidió no excavarla por completo. La excavación de prueba de la Misión Arqueológica Checa de 2009 se llevó a cabo en un punto a 150 m (490 pies) al oeste del templo del valle y a 30 m (98 pies) de donde Borchardt había realizado sus excavaciones. Se determinó que la calzada tenía 7,77 m (25,5 pies) de ancho, con paredes de 2,2 m (7,2 pies) de espesor hechas de mampostería de núcleo amarillo revestida de piedra caliza blanca con mortero de barro. Borchardt había descubierto que sus muros interiores eran verticalmente paralelos, mientras que los muros exteriores estaban inclinados en un ángulo de 75,5 °. La calzada tenía un terraplén con un núcleo hecho de bloques de piedra caliza amarilla y gris en capas horizontales que se unieron principalmente con mortero gris pero también en partes con mortero rosa. El núcleo del terraplén fue revestido con finos bloques de piedra caliza blanca inclinados a 55 ° y unidos entre sí con mortero de cal. Aunque el terraplén fue excavado a una profundidad de 10 m (33 pies) por debajo de la corona de la calzada, descubriendo 12 capas de revestimiento en total, Krejčí cree que la base del edificio es ~ 3 m (9,8 pies) aún más profunda. Con base en los resultados de la excavación, Krejčí concluye que el edificio debe haber tenido una base de al menos 21 m (69 pies) de ancho. El hallazgo clave de la excavación fue que las calzadas "representaban construcciones enormes y voluminosas". A pesar de los esfuerzos, el equipo no pudo descubrir ningún fragmento de relieve.

Las paredes interiores de la calzada estaban revestidas en la base con basalto negro, por encima del cual estaban revestidas con piedra caliza Tura y decoradas con relieves. Tenía un techo pintado de azul con una miríada de estrellas doradas que evocaban el cielo nocturno. Se ha conservado un notable relieve de gran figura de la calzada. Representa a siete esfinges reales que sujetan a los enemigos del rey bajo sus garras.

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  Terraplén de la calzada, después de las excavaciones de Ludwig Borchardt

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  Cuenca de drenaje de agua que se encuentra en el extremo superior de la calzada

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  Fragmento de relieve , de la calzada, que representa la cabeza de un enemigo inmovilizada bajo la pata de un león

Templo mortuorio

Disposición del templo mortuorio. En orden: (1) recibidor y (2a yb) trasteros; (3) patio con columnas con (4) una palangana de piedra arenisca, (5) y un altar; (6) corredor transversal; (7) capilla con (8) trasteros; (9) antichambre carrée ; (10) sala de ofrendas con (11) trasteros; (12) entrada alternativa; (13) alojamiento de la estatua del león de granito rosa; (14) corredor a la pirámide de culto; (15) plataforma cuadrada; (16a yb) prototipos de pilones ; y (17a yb) patio piramidal principal.

El diseño básico del templo mortuorio de Nyuserra difiere de otros construidos en la Quinta y Sexta Dinastía . Verner describe el diseño de un templo mortuorio típico de la época como parecido a la letra "T" y lo contrasta con el diseño en forma de "L" de Nyuserra. Esta alteración fue el resultado de la presencia de mastabas construidas durante el reinado de Sahure al este. A pesar de esta diferencia estética, el templo conservó todos los elementos fundamentales establecidos por el templo mortuorio de Sahure e incorporó nuevas características al mismo tiempo.

El punto de entrada inicial al templo está orientado hacia el sureste. A esto le sigue un largo vestíbulo de entrada que está flanqueado tanto al norte como al sur por grupos de cinco almacenes que componían la mayor parte del espacio de almacenamiento en el templo. El vestíbulo de entrada fue originalmente abovedado, tenía pavimento de basalto negro y paredes de piedra caliza cubiertas de relieves con zócalos de granito rojo en las paredes laterales. Los fragmentos de los relieves de las paredes del templo se exhiben a menudo en los museos alemanes. Por ejemplo, en el Museo Egipcio de Berlín se ha exhibido un intrincado relieve de la pared del templo que relata una escena de la sala del trono . En la dinastía XXV , el gobernante Taharqa tenía relieves de varios templos mortuorios del Imperio Antiguo, en particular los de Nyuserre, Sahure y Pepi II , reproducidos para su uso en la restauración del templo de Kawa en Nubia .

La sala termina en un patio pavimentado con basalto negro y con un deambulatorio techado que estaba sostenido por dieciséis columnas de granito rosa papiro de seis tallos. El patio fue diseñado para comunicar la imagen de un papiro pantanoso; un lugar que, para los antiguos egipcios, significaba renovación. Para evocar esta imagen, las bases de las columnas, por ejemplo, fueron decoradas con bajorrelieves ondulados que producían la ilusión de papiro creciendo en el agua. Las partes centrales de las columnas estaban decoradas con varias inscripciones que detallaban material como el nombre y los títulos del rey y la protección del patio por los dioses Wadjet y Nekhbet. Estas columnas sostenían el deambulatorio del patio. El techo del deambulatorio estaba decorado con estrellas que representaban el cielo nocturno del inframundo . En el centro del patio había una pequeña palangana de piedra arenisca para recoger el agua de lluvia, y una vez se ubicó un altar de alabastro muy decorado en la esquina noroeste del patio. La salida oeste del patio conduce al corredor transversal (norte-sur).

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  Cabeza del león de granito rosa, guardián del templo interior

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  Pintura del templo mortuorio y la pirámide, de W. Büring y Th. Schinkel, como apareció en el tercer milenio antes de Cristo

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  El patio abierto con columnas del templo mortuorio de Nyuserra

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  Alivio del templo mortuorio, que representa a Anubis ofreciendo un paquete de ankhs a una Nyuserra sentada en el trono, mientras Hathor , sosteniendo su propio ankh , está detrás de él.

Desde el corredor transversal, el templo toma una dirección norte: resultado de la forma de L. En la esquina noroeste del corredor transversal que separa las partes pública, externa e íntima, interna del templo, hay un nicho profundo ocupado por una gran estatua de granito rosa de un león que sirvió para proteger simbólicamente la privacidad del faraón. Más allá del corredor transversal se encuentra la capilla, que había sido desplazada hacia el sur, otro resultado de la forma del templo. Está dañado hasta el punto de que no se puede hacer una reconstrucción precisa, pero se sabe que la capilla contenía cinco nichos de estatuas. Conectado a la capilla había otro grupo de trasteros. Al norte de la capilla se encuentra la antichambre carrée , llamada así por el arquitecto Jean-Philippe Lauer en referencia a su forma cuadrada, decorada con varios relieves, un piso elevado y una columna central. Esta cámara es una de las dos nuevas características introducidas en el diseño del templo, con esta característica particular, convirtiéndose en un elemento permanente de la disposición de los templos mortuorios futuro hasta el reinado de Sesostris I . Los antecedentes de la antichambre carrée se remontan a los templos mortuorios de Sahure, Neferirkare y Neferefre. Se ingresa a través de la pared norte de la capilla de cinco nichos que, con la excepción de la pirámide que pertenece a Setibhor , es la única cámara diseñada para ser ingresada desde este lado. El piso y la base de la columna fueron hechos de piedra caliza, y el piso se elevó 1 cu (0.52 m; 1.7 pies), pero la columna central no se ha conservado. La habitación medía 10 pies cúbicos (5,2 m; 17 pies) cuadrados, y este tamaño se convirtió en el estándar para la mayoría de las antichambre carrée s de las dinastías V y VI. En la esquina noroeste de la habitación, Borchardt encontró un fragmento de una estatua de piedra caliza que había sido fijada al piso con mortero. Borchardt también encontró varios fragmentos de decoraciones en relieve cerca que pueden haberse originado en la habitación. Estos fragmentos representaban deidades antropomorfizadas con cabezas de animales, incluidos Sobek , Horus y tres deidades (una de ellas con cabeza humana) que poseían cetros y símbolos ankh .

Representación de una columna de papiro de granito rosa en el patio con cuatro columnas de texto jeroglífico . Lea de izquierda a derecha:
(1) Amado de Nekhbet , dado vida, salud
(2) Da vida duradera a Nyuserra, rey del Alto y Bajo Egipto
(3) Vida, estabilidad y prosperidad para el favorito de las Dos Tierras de Egipto
(4) El favorito de las Dos Damas , Nekhbet y Wadjet , el Divino Halcón Dorado, que viva para siempre.

La antichambre carrée conduce a la sala de sacrificios u ofrendas a través de un vestíbulo que se omitió en versiones posteriores. La sala de ofrendas se dispuso a lo largo del eje este-oeste por motivos religiosos, y se ubicó en su lugar tradicional en el centro de la cara este y contigua a la pirámide principal. La sala de ofrendas era un altar para realizar sacrificios rituales y tenía una puerta falsa de granito. Al igual que en el vestíbulo de entrada, las paredes de la sala de ofrendas estaban decoradas con relieves; estas escenas representadas relacionadas con los sacrificios rituales que se realizan allí. De manera similar al deambulatorio del patio, el techo abovedado de la sala estaba decorado con estrellas en bajorrelieve que evocaban el cielo nocturno del inframundo. Debajo del muro este había un canal conectado a un sistema de drenaje al este del templo. Al norte de la sala de ofrendas había un último grupo de almacenes. Por último, hay un punto de entrada alternativo que se encuentra cerca de la intersección entre los santuarios exterior e interior al que se puede acceder desde el exterior.

El templo mortuorio muestra otras dos innovaciones importantes. Se puede encontrar una modificación arquitectónica incorporada en el diseño del templo y ha tenido una marcada influencia en la arquitectura del antiguo Egipto. Se erigieron edificios altos en forma de torre con ligeras pendientes en las esquinas norte y sureste del templo. Las cimas de estas torres formaban una terraza plana, rematada con una cornisa cóncava, a la que se podía acceder por escalera. Verner se refiere a estas torres como el "prototipo de pilones " que se convirtieron en elementos básicos de los templos y palacios egipcios antiguos posteriores. La segunda adición es más compleja y, hasta ahora, inexplicable. En la esquina noreste del templo, junto al muro, Borchardt descubrió una plataforma cuadrada con lados de aproximadamente 10 m (33 pies) de largo. Las excavaciones realizadas por un equipo checo en la mastaba de Ptahshepses , el visir del faraón y jefe de todas las obras reales, descubrieron un gran pirámide de granito rosa , tomado de un obelisco, que descansaba junto a una plataforma cuadrada similar en la esquina suroeste. Verner propone varias hipótesis para el propósito de la plataforma cuadrada en el templo mortuorio de Nyuserra: (1) La plataforma cuadrada pudo haber estado ocupada alguna vez por un piramidión similar; La evidencia que respalda esta conjetura es un gran obelisco de granito encontrado en el complejo piramidal (los obeliscos eran los puntos medios arquitectónicos de los templos solares, pero no se encontraron en los templos mortuorios, lo que hace que este descubrimiento sea único) y bloques de piedra que contienen la inscripción "Campo de sacrificio de Sahure". (2) Los bloques pueden ser restos del material de construcción utilizado para el templo del sol de Sahure o pueden ser tomados del mismo templo del sol. Esto llevó a la conjetura (3) de que el templo del sol puede estar ubicado cerca del complejo de Nyuserra y / o (4) que Nyuserra puede haber desmantelado o usurpado el templo del sol para sí mismo.

Pirámide de culto

Restos de la pirámide de culto de Nyuserra, erróneamente descrita por Borchardt como la "Pyramide der Königin"

Borchardt atribuyó erróneamente la estructura encontrada en la esquina sureste del complejo a la consorte de Nyuserra; era, de hecho, la pirámide de culto. La pirámide tiene su propio recinto y lleva la subestructura estándar en forma de T de paso y cámaras. Tenía una longitud base de aproximadamente 15,5 m (51 pies; 29,6 pies cúbicos) y un pico de aproximadamente 10,5 m (34 pies; 20,0 pies cúbicos) de altura.

La cámara única de la pirámide se construyó cavando un pozo en el suelo. Las paredes de la cámara estaban hechas de piedra caliza amarilla y unidas con mortero. La entrada que conduce a la cámara se cortó en ángulo oblicuo, en parte empotrada en la mampostería y en parte hundida en el suelo. Se ha conservado muy poco de la estructura interior, y casi no se ha conservado nada de la carcasa de piedra caliza blanca de la cámara, a excepción de un solo bloque que se encuentra en la esquina suroeste de la cámara.

El propósito de la pirámide de culto sigue sin estar claro. Tenía una cámara funeraria, pero no se usaba para entierros, y en cambio parece haber sido una estructura puramente simbólica. Puede haber albergado el ka (espíritu) del faraón , o una estatua en miniatura del rey. Es posible que se haya utilizado para actuaciones rituales centradas en el entierro y la resurrección del espíritu ka durante el festival Sed .

Otras estructuras significativas

Conjetura: tumbas de esposas

La esposa de Nyuserre, Reputnub, no fue enterrada dentro del complejo piramidal de Nyuserre. Se supone que dos pequeñas pirámides encontradas en el margen sur del cúmulo de pirámides, denominadas Lepsius XXIV y Lepsius XXV , pertenecen a sus consortes. Estas estructuras están muy dañadas y Verner espera que no se hagan hallazgos excepcionales durante las excavaciones.

Restos de Lepsius XXIV , posiblemente la tumba de la consorte de Nyuserra

La primera de estas pirámides, Lepsius XXIV, consistía en la pirámide, el templo mortuorio y la pequeña pirámide de culto. El daño extenso a la estructura de la tumba, debido a los ladrones de piedra en el Reino Nuevo , ha dejado la estructura en ruinas, aunque se pueden discernir algunos detalles. El templo mortuorio fue construido en la cara este de la pirámide, lo que confirma que la tumba perteneció a una reina. Su destrucción ha dejado al descubierto el interior para que los arqueólogos lo estudien. La pirámide fue construida durante el reinado de Nyuserra, como lo demuestra el nombre de Ptahshepses que aparece en bloques entre muchas otras marcas e inscripciones de albañiles. Dentro de los restos de la cámara funeraria se encuentran los restos de un sarcófago de granito rosa , fragmentos de cerámica y los restos momificados de una mujer joven, de entre veintiún y veinticinco años.

La momia está fragmentada, probablemente debido a las actividades de los ladrones de tumbas y ladrones de piedras. Su nombre no se encontró inscrito en ninguna parte del complejo, dejando a la momia sin identificar. Las citas sugieren que la momia era la consorte de Nyuserra, o posiblemente, de su hermano faraón de corta vida, Neferefre. La reina Reputnub es una candidata potencial para la identidad de la momia, aunque la posibilidad de otras esposas sigue siendo factible. Inusualmente, esta momia ha sido sometida a una exageración, un procedimiento que Verner afirma que no se sabía que se hubiera realizado antes del Reino Medio . Los profesores Eugen Strouhal, Viktor Černý y Luboš Vyhnánek cuestionan esto, afirmando que se ha confirmado que algunas momias de la Octava Dinastía y una de la Sexta Dinastía se han sometido al procedimiento.

Lepsius XXV : una pirámide doble construida durante el reinado de Nyuserra

La tumba hermana, Lepsius XXV, está muy cerca de Lepsius XXIV. Un estudio superficial de la tumba reveló que fue construida durante el reinado de Nyuserra. Las excavaciones fueron realizadas por el equipo arqueológico de Verner entre 2001 y 2004. Verner originalmente había creído que el templo mortuorio de esta tumba estaba construido en la cara occidental de la pirámide, en lugar del este habitual. Sus excavaciones posteriores revelaron que la pirámide carecía por completo de un templo mortuorio. Se reveló que el monumento constaba de dos tumbas piramidales colocadas una al lado de la otra. Ambas tumbas tienen forma oblonga, aunque la tumba oriental es más grande que la occidental. Las tumbas están orientadas a lo largo de un eje norte-sur. Se desconocen los propietarios y parientes de estas tumbas.

Mastaba de las princesas

Al noroeste de la pirámide de Nyuserra hay una tumba construida para tres de los hijos del gobernante, que Borchardt identificó como la "Mastaba de las Princesas". La superestructura de esta tumba se construyó empaquetando escombros para crear una pared gruesa y encerrándola con bloques de piedra caliza amarilla, con su fachada revestida con piedra caliza blanca fina. Esta valiosa capa exterior ha sido despojada y solo queda un fragmento en la entrada. A pesar de esto, el diseño de la tumba, con sus cuatro cámaras funerarias y salas de culto, se ha conservado bien.

Las puertas falsas de las cámaras funerarias son los únicos restos decorativos encontrados, aunque Borchardt especula que, para empezar, podrían haber sido la única ornamentación. Dentro de las salas de culto, habían sobrevivido rastros de pintura roja, lo que indica que las paredes estaban decoradas para imitar el granito. La puerta falsa más al norte lleva los títulos de Khamerernebty , hija del rey Nyuserra y sacerdotisa de Hathor . La segunda puerta falsa lleva el nombre de Meritjots. También contiene inscripciones y una talla del tema, pero es de artesanía inferior. Los fragmentos de pintura retenidos indican que el bloque se pintó de rojo para imitar el granito, mientras que las escrituras talladas se pintaron de verde. La tercera puerta falsa se dejó completamente en blanco, mientras que la última puerta falsa, que es similar a la segunda, está inscrita solo en el dintel y lleva el nombre de Kahotep.

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  Puerta falsa de Khamerernebty , llevando sus títulos e imagen
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  Dibujo, de O. Völz, del trazado de la "Mastaba de las princesas"

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  Dintel redondo de la puerta falsa de Kahotep, llevando su nombre

Historia posterior

Nyuserra fue el último rey en construir su monumento funerario en Abusir. Sus sucesores Menkauhor , Djedkare Isesi y Unas optaron por ser enterrados en otro lugar, y Abusir dejó de ser la necrópolis real.

Culto funerario

Inscripción del trabajo de restauración con los nombres de Djedkare tomada del templo mortuorio de Nyuserra

Los papiros Abusir registran evidencia que indica que los cultos funerarios en Abusir permanecieron activos al menos hasta el reinado de Pepi II a finales de la Sexta Dinastía. La continuación de estos cultos en el período posterior al Reino Antiguo; sin embargo, es un tema de importante debate entre los egiptólogos. Verner cree que estas sectas cesaron sus actividades en el Primer Período Intermedio. Sostiene que la reunificación de Egipto y la posterior estabilización al final de la XI dinastía permitió que los cultos mortuorios de Abusir se reformaran temporalmente antes de desaparecer de forma permanente. Jaromír Málek hace una distinción entre las propiedades supervivientes, que forman la base económica del culto funerario, y la supervivencia del culto en sí, y señala que no existen pruebas fiables de la continuación de estos cultos, excepto los cultos de Teti y, posiblemente, Nyuserre. Ladislav Bareš sugiere que solo el culto de Nyuserra persistió durante el período, aunque en una forma muy reducida. Antonio Morales considera dos formas de actividades de culto, el culto real oficial y la veneración popular del rey, y cree que en el caso de Nyuserra ambas formas de culto de culto sobrevivieron a la transición del Reino Antiguo, a lo largo del Primer Período Intermedio, y en los primeros tiempos. Reino Medio. Sostiene que la evidencia de vestigios arqueológicos encontrados cerca del monumento de Nyuserra, como las tumbas encontradas al este del templo mortuorio que datan del Primer Período Intermedio y del Reino Medio, que pueden estar asociadas con el culto real a través de onomástica , títulos y otros escritos textuales; los escritos de la puerta falsa de Ipi, fechados en el Primer Período Intermedio, que llevan el nombre de nacimiento de Nyuserra; y un bloque con inscripciones perteneciente a un supervisor en la cercana ciudad piramidal de Neferirkare, que se encuentra junto a la entrada alternativa al templo mortuorio, respaldan la supervivencia de la actividad de culto en honor a Nyuserra desde la Quinta Dinastía hasta el Reino Medio. Los trabajos de restauración en el pavimento del templo mortuorio de Nyuserra y una inscripción de un gobernante anónimo que data del final del Reino Antiguo son otros indicadores de actividad en el monumento funerario.

Las tumbas de dos jefes de estado y supervisores del templo mortuorio, Heryshefhetep I y II, pueden servir como evidencia de la continuidad del culto de Nyuserra. Las tumbas de estos dos funcionarios tienen fechas plausibles entre la Novena y la Décima Dinastías - el período Herakleopolitano - o la XI dinastía. Si los dos sacerdotes vivieron durante el período Herakleopolitano, eso indicaría que el culto funerario de Nyuserra y las propiedades de su pirámide estaban funcionando e intactos durante el Primer Período Intermedio. Además, si este es el caso, entonces el culto de Nyuserra sobrevivió al menos hasta la Duodécima Dinastía, bajo el sacerdote Inhetep. La puerta falsa de la tumba de una sacerdotisa u oficial, Satimpi, que se encuentra cerca de la calzada, también puede estar fechada en el Primer Período Intermedio. El entierro de sacerdotes en este período puede ser otro indicador del mantenimiento de su culto.

Entierros

La tumba de Userkafankh, enterrada en una mastaba al este del templo mortuorio.

Desde el final del reinado de Nyuserra hasta el Reino Medio, las áreas alrededor de la calzada de su monumento y el templo mortuorio se convirtieron en el hogar de otras tumbas. Djedkare Isesi enterró a varios miembros de su familia y funcionarios en la ladera al sureste del templo mortuorio. Los miembros de la familia real enterrados allí son Khekeretnebty con su hija Tisethor , Hedjetnebu y Neserkauhor , junto con los funcionarios Mernefu, Idut y Khenit. También hay una tumba cuyo propietario permanece sin identificar. Este cementerio se expandió gradualmente hacia el este hacia el borde del valle del Nilo, alcanzando su punto máximo en la Sexta Dinastía, pero Abusir solo se usaba como cementerio local en ese momento. Muchas de las tumbas descubiertas aquí pertenecen a empleados del culto mortuorio, como las de Fetekta y Hetepi que administraban las tiendas.

Al sureste del templo mortuorio se encuentra la tumba de Inemakhet e Inhetep (I). En el interior, se descubrió una inscripción que decía "honrado ante Osiris, señor de la vida, e Iny, señor de la reverencia" en un equipo funerario. Otras dos tumbas con nombres similares, las de Inhetep (II) e Inhetepi, también se encuentran en la zona. El estado venerado de Nyuserra se evidencia en la onomástica de estos individuos enterrados que tomaron sus nombres del nombre de nacimiento de Nyuserra, Ini.

Al norte del monumento de Nyuserra hay un cementerio dividido en dos regiones. El sector noroeste contiene tumbas construidas al final del reinado de Nyuserra. El sector noreste, ubicado justo al norte del templo mortuorio, establecido entre el Primer Período Intermedio y principios del Reino Medio, contiene tumbas de individuos asociados con el culto funerario del rey. Otras tumbas de los sacerdotes del culto de Nyuserra se concentran alrededor de la fachada oriental del templo mortuorio y en el extremo superior de la calzada.

El sitio del monumento se utilizó para entierros ocasionales en el Período Tardío . Al este del templo mortuorio, los egiptólogos alemanes desenterraron treinta y un entierros griegos fechados entre c. 375-350 a. C., de 1901 a 1904. Esta datación está en disputa, y una vista alternativa sostiene que las tumbas fueron construidas después de la conquista de Egipto por Alejandro el Grande . Según Verner, la construcción de estas tumbas marca el final de la historia del cementerio de Abusir.

Ver también

• Lista de pirámides egipcias
• Lista de sitios megalíticos

Notas

Referencias

Fuentes