Luisa de Francia (1737-1787) - Louise of France (1737–1787)

Luisa de Francia
Princesa de francia
Louise-Marie de France (1763) de François-Hubert Drouais.jpg
Retrato de François-Hubert Drouais , ca. 1763.
Nació ( 07/15/1737 )15 de julio de 1737
Palacio de Versalles , Versalles , Francia
Murió 23 de diciembre de 1787 (23/12/1787)(50 años)
Convento de Saint-Denis , Francia
casa Borbón
Padre Luis XV de Francia
Madre Maria Leszczyńska
Religión catolicismo romano
Firma Firma de Luisa de Francia
Princesa de Francia.svg
Escudo de armas de una princesa de Francia
Venerable

Teresa de San Agustín

TOC
Madame-louise-de-france-carmelite-ecole-francaise.jpg
La princesa Luisa de Francia con su hábito religioso, alrededor del siglo XVIII.
Abadesa
Pueblo natal Versalles , Francia
Lugar de descanso Saint-Denis , Francia
Venerado en Iglesia Católica
Santuario mayor Basílica de Saint-Denis , Saint-Denis , Île-de-France , Francia
Banquete 23 de diciembre
Atributos
Rosario del hábito carmelita
Mecenazgo Francia

Luisa María de Francia (15 de julio de 1737 - 23 de diciembre de 1787) fue una princesa francesa y carmelita descalza , la más joven de los diez hijos de Luis XV y María Leszczyńska . Ingresó en el convento de las Carmelitas (ahora Musée d'art et d'histoire de Saint-Denis ) en Saint-Denis en 1770 con el nombre de Teresa de San Agustín y fue priora en 1773-1779 y 1785-1787. Es venerada por la Iglesia Católica Romana , habiendo sido declarada Venerable por el Papa Pío IX .

Nacimiento

Louise-Marie de Francia nació en Versalles el 15 de julio de 1737. Su nacimiento fue particularmente difícil para su madre, a quien sus médicos le advirtieron que otro parto podría ser fatal. Después de esto, la reina interrumpió las relaciones sexuales con el rey negándole la entrada a su dormitorio. No mucho después de esto, Luis XV, con la aprobación de su ministro, el cardenal de Fleury , reconoció oficialmente a su primera favorita, Louise Julie de Mailly , y la relación privada entre el rey y la reina se interrumpió y comenzaron a vivir vidas separadas. El rey anunció abiertamente esto después del nacimiento de Louise cuando la llamó Madame Dernière ('Madame the Last').

Como hija legítima del rey, tenía el rango de fille de France , pero era como sus hermanas se referían por el número de su nacimiento, en su caso "Madame Septième", pero desde 1740 en adelante, cuando fue bautizada, se hizo conocida como "Madame Louise".

Fontevraud

En junio de 1738, las cuatro princesas más jóvenes, Victoire , Sophie y Thérèse (que murió en Fontevraud a la edad de ocho años) y Louise, fueron enviadas a ser criadas en la Abbaye de Fontevraud , porque el costo de criarlas en Versalles con todos los El cardenal Fleury , el primer ministro de Luis XV, consideró que el estatus al que tenían derecho era demasiado caro , en particular porque el nuevo costo de una amante oficial se había agregado a los gastos desde que el rey reconoció a su favorita.

Su viaje fue descrito: "las princesas, que partieron de la Corte en ocho coches y dos calesas con veinte vagones llenos de equipaje, llegaron a Fontevrault después de un viaje de trece días. La abadesa, que era un Rochechouart-Mortemart, se tomó la molestia de recibirlos vestidos todos de blanco y acompañados de cuatro chicas cantantes. Deseaba que a su llegada los niños reales fueran recibidos con caras atractivas y colores que los agradaran ". El 20 de diciembre de 1738, Luisa fue bautizada en Fontevraud; su padrino fue François-Marc-Antoine de Bussy, señor de Bisé; su madrina fue Marie-Louise Bailly-Adenet, primera mujer de la cámara de su hermana Madame Thérèse.

La Abadía de Fontevraud había sido seleccionada por su estatus, ya que era un establecimiento de prestigio donde la abadesa siempre fue miembro de la más alta nobleza, pero no era una institución educativa, y según Madame Campan , las hermanas fueron sometidas a traumáticas métodos disciplinarios y descuidados en su educación:

El cardenal Fleury, que en verdad tenía el mérito de restablecer las finanzas, llevó este sistema de economía tan lejos como para obtener del rey la supresión de la casa de las cuatro princesas más jóvenes. Fueron criados como meros internos en un convento a ochenta leguas de la Corte. Saint Cyr habría sido más adecuado para la recepción de las hijas del rey; pero probablemente el cardenal compartía algunos de esos prejuicios que siempre afectarán incluso a las instituciones más útiles y que, desde la muerte de Luis XIV, se habían levantado contra el noble establecimiento de Madame de Maintenon. Madame Louise me aseguraba a menudo que a los doce años no dominaba todo el alfabeto y que nunca aprendió a leer con fluidez hasta después de su regreso a Versalles. Madame Victoire atribuyó ciertos paroxismos de terror, que nunca pudo vencer, a las violentas alarmas que experimentaba en la Abadía de Fontevrault, cada vez que la enviaban, a modo de penitencia, a rezar sola en la cripta donde estaban enterradas las hermanas. Un jardinero perteneciente a la abadía murió furioso. Su habitación, sin los muros, estaba cerca de una capilla de la abadía, donde fueron llevadas a Mesdames para que repitieran las oraciones por los agonizantes de la muerte. Sus oraciones fueron interrumpidas más de una vez por los gritos del moribundo.

-  Henriette Campan
Madame Louise de France por Jean-Marc Nattier , 1748.

Louise fue descrita como vivaz, inteligente, habladora y altiva, y no dudó en sermonear a su personal y exigir ser tratada con veneración debido a su condición de princesa, como exigir que los que estaban a su servicio se levantaran cuando ella entrara a la habitación. Las monjas trabajaron para dominar su orgullo, en particular una señora de Soulanges, y una anécdota bien conocida describe cómo Louise sermoneó a una de sus sirvientas, que en su opinión no había sido lo suficientemente humilde, diciendo: "¿No soy la hija de su Rey? ", a lo que la mujer respondió, aparentemente por instrucción de De Soulanges:" Y yo, señora, ¿no soy la hija de su Dios? " Otra anécdota relata cómo Louise exigió que todos los presentes se levantaran cuando un miembro de la casa real bebía: "¡De pie, señoras! ¡Louise bebe!", Ante lo cual De Soulanges exclamó: "Permanezcan sentados".

Físicamente, Louise no se consideraba hermosa y, según los informes, sufría de una constitución débil, con una curvatura de la columna vertebral que resultó en lo que ella llamó una "joroba" en la espalda, y según el duque de Luynes: "La cabeza de Madame Louise estaba un poco demasiado grande para su cuerpo ".

Ya en 1748, cuando Louise, de 11 años, todavía estaba en Fontevraud, comenzaron a circular rumores de que su padre tenía la intención de que se casara con el príncipe Charles Edward Stuart , pretendiente al trono de Inglaterra. Louise luego declaró:

"No me preocupo por ser bueno para un esposo, yo, que no deseo otro que Jesucristo".

Madame Louise

En la primavera de 1748, su hermana mayor, Victoire, solicitó con éxito permiso para regresar a la corte, y en noviembre de 1750, Louise y su hermana menor, Sophie, también pudieron regresar, de 13 y 16 años respectivamente.

Madame Louise por Drouais, ca. 1770.

Si bien su educación había sido descuidada en el convento, al parecer compensaron esto y estudiaron extensamente después de su regreso a la corte, alentados por su hermano, con quien inmediatamente formaron un estrecho vínculo: "Cuando las Mesdames, aún muy jóvenes, regresaron a la corte, gozaron de la amistad de Monseñor el Delfín y se beneficiaron de sus consejos, se dedicaron ardientemente al estudio y le dedicaron casi todo el tiempo, se capacitaron para escribir correctamente el francés y adquirieron buenos conocimientos de historia. El italiano, el inglés, las ramas superiores de las matemáticas, girando y marcando, llenaban sucesivamente sus momentos de ocio ".

Madame Louise nunca se casó y se convirtió en parte del grupo de las cuatro princesas solteras a las que se hace referencia colectivamente como Mesdames de France en la corte. El Rey se refirió a ellos por apodos: llamó a Madame Adélaïde 'Loque' (Tatters / Rag / Rags / Scraggy), Madame Victoire 'Coche' (Pig / Piggy / Sow), Madame Sophie, 'Graille' (Grub / Scrap / Carrion cuervo) y Madame Louise, 'Chiffe' (Seda de mala calidad / Trapos).

El lector describió la vida de Louise y sus hermanas de la siguiente manera: "Luis XV. Veía muy poco a su familia. Todas las mañanas venía por una escalera privada al apartamento de Madame Adelaide. A menudo traía y bebía café allí. Madame Adelaide tocó un timbre que informó a Madame Victoire de la visita del Rey; Madame Victoire, al levantarse para ir al apartamento de su hermana, llamó a Madame Sophie, quien a su vez llamó a Madame Louise. dimensiones muy grandes. Madame Louise ocupaba la habitación más alejada. Esta última dama era deforme y muy baja; la pobre princesa solía correr con todas sus fuerzas para unirse a la reunión diaria, pero, al tener varias habitaciones para cruzar, con frecuencia a pesar de de su prisa, apenas tuvo tiempo de abrazar a su padre antes de que él partiera a la persecución.Cada tarde, a las seis, Mesdames interrumpía mi lectura para acompañar a los príncipes a Luis XV. ,-[Delaware botter, que significa el momento de desarmar.] - y estaba marcado por una especie de etiqueta. Las Mesdames se pusieron un enorme aro, en el que se colocó una enagua adornada con oro o bordados; se abrocharon una larga cola a la cintura y ocultaron la desnudez del resto de sus ropas con un largo manto de tapicería negra que los envolvió hasta la barbilla. Los caballeros de honor, las damas de honor, los pajes, los escuderos y los acomodadores que portaban grandes flambeas los acompañaron hasta el rey. En un momento todo el palacio, generalmente tan quieto, estaba en movimiento; el rey besó a cada princesa en la frente, y la visita fue tan breve que la lectura que interrumpió se reanudaba con frecuencia al cabo de un cuarto de hora; Las mesdames regresaron a sus aposentos y desataron los hilos de sus enaguas y faldas; reanudaron su tapiz, y yo mi libro ".

Louise, como las otras dos hermanas menores, fueron presuntamente dominadas por su hermana mayor, Madame Adelaide, quien se involucró en intrigas políticas y campañas contra las amantes de su padre. Si bien esta sumisión al rango y la naturaleza dominante de su hermana mayor no fue un problema para la tolerante Victoire o la retirada y reservada Sophie, Madame Louise, que era ella misma de una naturaleza inteligente y enérgica, encontró esta posición más difícil, inspiradora en sus sentimientos de opresión y esclavitud.

Durante sus primeros años en la corte, Louise supuestamente se entregó al placer, y durante un tiempo fue considerada la más mundana de sus hermanas: "Le gustaba apasionadamente todos los placeres, era algo glotona, muy aficionada a la vestimenta, incapaz de vivir sin ella. cada nueva invención del lujo, tenía una imaginación viva y una gran inclinación a la coquetería ". Muchos años después, cuando Louise salió de la corte para entrar en un convento sin informar a sus hermanas, y el rey entró en la habitación de su hermana Adelaide y le dijo que Louise se había ido en la noche, su primer grito fue, según los informes: "¿Con quién? ? ". En 1761, cuando su hermana Victoire visitó las aguas de Lorena con fines médicos por primera vez en compañía de Adelaide, Louise y su hermana Sophie visitaron París por primera vez.

Una serie de eventos en la década de 1760 llevaron a una crisis en la vida de Louise. El 26 de noviembre de 1764, quedó profundamente afectada por el destierro de los jesuitas de Francia y decidió asegurar su regreso, así como la conversión del alma del rey. Al año siguiente, la muerte de su hermano Dauphin en diciembre de 1765, seguida de la de su cuñada, Dauphine Maria Josepha en 1767 y la reina madre Maria Leszczyńska en junio de 1768, y la presentación en la corte de la condesa de Barry. , el nuevo favorito de Luis XV, empujó a Luisa a acercarse a Christophe de Beaumont , arzobispo de París, pidiéndole que intercediera en su nombre ante su padre, el Rey, por su deseo de entrar en las Carmelitas, una Orden enclaustrada y austera, en el convento de Saint-Denis.

Entrada a la Orden de los Carmelitas

Teresa de San Agustín, École française , ca. 1771.

Incluso antes de convertirse en carmelita, Louise había comenzado en secreto a usar ropa religiosa y a vivir la vida del convento mientras vivía en Versalles.

El rey dio su consentimiento por escrito el 16 de febrero de 1770. Esto fue al mismo tiempo que la corte se preparaba para el matrimonio del nuevo delfín (el futuro Luis XVI ) y la archiduquesa María Antonia de Austria . Las palabras, " Yo carmelita, y el Rey todo a Dios ", reflejaban la voluntad de Louise de redimir con su sacrificio el alma de su padre y expiar sus pecados.

En abril de 1770, Louise salió de la corte acompañada sólo por su entrenador, una dama de honor y un escudero. Su partida fue muy apresurada y repentina y creó una gran sorpresa en la corte. El lector de Louise, Campan, describió los acontecimientos que rodearon la salida de Louise de la corte: "Madame Louise había vivido durante muchos años en un gran aislamiento; yo le leía cinco horas al día. Mi voz delataba con frecuencia el agotamiento de mis pulmones; la Entonces Princess me preparaba agua azucarada, la colocaba a mi lado y se disculpaba por haberme hecho leer tanto, por haberme prescrito un curso de lectura para ella. Una noche, mientras yo leía, le informaron que M. Bertin, 'ministre des Parties casuelles', quiso hablar con ella; salió bruscamente, regresó, reanudó sus sedas y bordados, y me hizo reanudar mi libro; cuando me retiré me ordenó estar en su armario a la mañana siguiente a las A las once. Cuando llegué allí, la Princesa había salido, supe que había ido a las siete de la mañana al Convento de las Carmelitas de San Denis, donde estaba deseosa de quitarle el velo. Fui a Madame Victoire; allí escuché que el rey solo había conocido w ith el proyecto de Madame Louise; que lo había mantenido fielmente en secreto y que, habiéndose opuesto mucho antes a su deseo, sólo la noche anterior le había enviado su consentimiento; que había entrado sola en el convento, donde la esperaban; y que pocos minutos después había aparecido en la reja, para mostrar a la princesa de Guistel, que la había acompañado hasta la puerta del convento, ya su escudero, la orden del rey de dejarla en el monasterio. Tan pronto como obtuve el permiso para hacerlo, fui a St. Denis para ver a mi difunta amante; se dignó recibirme con la cara descubierta, en su salón privado; me dijo que acababa de salir del lavadero y que ese día le tocaba a ella ocuparse de la ropa blanca. "Abusé mucho de tus pulmones juveniles durante dos años antes de la ejecución de mi proyecto", agregó. “Sabía que aquí no podía leer más que libros tendientes a nuestra salvación, y deseaba repasar todos los historiadores que me habían interesado”.

Louise eligió entrar en el convento de Saint-Denis . Amenazado con el cierre debido a los recursos económicos limitados, el convento ahora se salvó inesperadamente con la llegada de una monja con una gran dote, que a su vez atrajo más donaciones importantes.

Luisa asumió el hábito de las carmelitas el 10 de octubre de 1770. La recién casada Dauphine Maria Antoinette le dio el velo. Se publicó el sermón pronunciado con motivo de la vestidura de Luisa, que era común en Italia pero no en Francia, destacando el carácter sensacional de este evento, que fue celebrado por católicos en toda Francia. Hizo sus votos religiosos el 12 de septiembre de 1771 en una fastuosa ceremonia presidida por el nuncio papal, vestido de satén blanco y luciendo un millón de diamantes, en presencia del rey y el resto de la familia real. Esta vez, otra de sus sobrinas políticas, la condesa de Provenza , en una ceremonia muy formal, le otorgó el velo negro de las Carmelitas. Con su investidura, Luisa eligió el nombre de Teresita de San Agustín en honor a Teresa de Ávila , mística y reformadora de la Orden Carmelita . Al entrar en el convento, manifestó su deseo de que su celda estuviera más vacía que la de los demás carmelitas.

carmelita

Luis XV visitando a su hija menor , por Maxime Le Boucher, 1882.

Inmediatamente después de su entrada en el convento, Louise fue nombrada maestra de novicias. Sus deberes incluían la supervisión de no menos de 13 jóvenes novicias. A finales de 1771, a Louise se le confió la economía del convento. En 1779 organizó la reconstrucción de la iglesia en ruinas que supervisó Richard Mique .

Después de su renuncia, Louise llegó a estar en una posición de estatus mucho más influyente que la que había sido como la más joven de las princesas y, según los informes, fue consultada como una figura de autoridad por el rey, su padre, los príncipes, los embajadores, los obispos. y los arzobispos. Su relación con sus hermanas nunca se recuperó del todo después de que dejó la corte: "Las tres hermanas que quedaron nunca perdonaron a Madame Louise por ocultar sus intenciones, y aunque fueron a verla a veces, fue sin sentimientos de placer o amistad. Su muerte no fue una pena para ellos ". Sin embargo, al igual que sus hermanas, se opuso a la boda de su sobrino el Delfín con María Antonieta de Austria, ya que Choiseul , a quien detestaba debido a su destierro de los jesuitas, había concluido este matrimonio . Esta confianza en su consejo atrajo la atención de los contemporáneos: "La jubilación de Madame Louise y su destitución de la corte sólo habían servido para entregarla por completo a las intrigas del clero. Recibía incesantes visitas de obispos, arzobispos y ambiciosos sacerdotes de todos los rangos; ella convenció al Rey, su padre, para que le concediera muchos premios eclesiásticos, y probablemente esperaba jugar un papel importante cuando el Rey, cansado de su licencioso curso de vida, comenzara a pensar en la religión. quizás, podría haber sido el caso si una muerte repentina e inesperada no hubiera puesto fin a su carrera. El proyecto de Madame Louise se vino abajo como consecuencia de este evento ". Si bien las intrigas de sus hermanas Mesdames las exponían a cierta hostilidad, Louise, a pesar de su actividad política, no estaba expuesta a los mismos sentimientos, aunque "solo su hábito salvó a la hermana Therese de ser incluida en esta impopularidad".

Priora

Luisa fue elegida priora del convento el 25 de noviembre de 1773. Se desempeñó como priora de 1773 a 1779 en dos períodos consecutivos y un tercer período a partir de 1785.

Luis XV murió el 10 de mayo de 1774. El 26 de mayo, dos semanas después de su muerte, su nieto Luis XVI (sobrino de Luisa) visitó a su tía en Saint-Denis. Según se informa, Louise continuó solicitando favores para otros durante el reinado de su sobrino: "Permaneció en su convento, de donde continuó solicitando favores, como supe por las quejas de la Reina, que a menudo me decía:" Aquí hay otro carta de mi tía Louise. Sin duda, es la pequeña carmelita más intrigante del reino ". Cuando estaba en juego el interés de la Orden Carmelita, rápidamente se correspondía con los poderes establecidos para poder argumentar en nombre de la Orden.

A menudo la visitaba su sobrina Madame Élisabeth , quien deseaba unir sus oraciones con las de su tía por el bienestar del rey. Se cuenta una anécdota sobre una de esas visitas; "La señora Elizabeth llegó al convento un día bastante temprano, y suplicó que la dejaran atender a las monjas en su cena. Se le concedió el permiso, se puso un delantal y, después de besar el suelo, se dirigió al Tour a recibir los platos. . Todo fue bien, hasta que, mientras repartía las raciones, la bandeja se resbaló y un plato se cayó. Su vergüenza fue extrema. Para aliviarla, la augusta princesa dijo: 'Mi sobrina. Después de tal gaucherie el culpable debería besar el piso. . Mme. Elizabeth se apresuró a hacerlo y luego volvió alegremente a su puesto de camarera ".

Luisa prestó asistencia a las monjas carmelitas que habían abandonado Austria tras ser expulsadas por el emperador José II, buscándoles un lugar en otros conventos del Carmelo francés. En junio de 1783, recibió a 13 monjas carmelitas que fueron expulsadas de Bruselas . La persecución contra ellos fue tan intensa que, durante un tiempo, 58 monjas carmelitas vivieron en Saint-Denis. Finalmente, con el inicio de la Revolución Francesa y el cierre de los conventos, los carmelitas se vieron obligados a dejar Francia para ir a otros países. Louise también participó en política y asuntos estatales en lo que respecta a las leyes religiosas. En noviembre de 1787, su sobrino Luis XVI otorgó a los no católicos en Francia el derecho a practicar abiertamente sus religiones, así como el estado legal y civil por el Edicto de Versalles . Luisa se opuso vehementemente a esta ley y envió una carta de protesta de ocho páginas a Luis XVI en la que atacaba a los protestantes y reprochaba al rey.

Muerte

Teresa de San Agustín murió el 23 de diciembre de 1787 en Saint-Denis, después de sufrir una dolencia en el estómago. Sus últimas palabras fueron, según una compañera carmelita:

Demandez à la future Prieure la Permission de les [crucifijos ofrecidos a su] garder; car, à Dieu ne plaise que je meure propriétaire. Dépêchons-nous d'aller en paradis.

Au paradis! Vite! ¡Au grand galop! "(" ¡Al paraíso! ¡Rápido! ¡A toda velocidad!).

Su sobrino, el rey Luis XVI, describió estas palabras con más detalle cuando informó a su antiguo lector Campan de su muerte: "Luis XVI me informó de su muerte." Mi tía Louise ", me dijo," tu antigua amante, es acaba de morir en St. Denis. Tengo este momento recibido inteligencia de ello. Su piedad y resignación fueron admirables y, sin embargo, el delirio de mi buena tía le recordó que era una princesa, pues sus últimas palabras fueron: "Al paraíso, prisa, prisa, prisa". Sin duda pensó que volvía a dar órdenes a su escudero ".

Algo más de un año después, comenzó la Revolución Francesa que depuso a su familia del trono y expulsó del poder a la Iglesia Católica en Francia. En 1793 los revolucionarios que profanaron las tumbas de los reyes de Francia en la Basílica de San Denis hicieron lo mismo con el cementerio del convento de las Carmelitas. Situado cerca del claustro, los restos de la familia real fueron desenterrados y arrojados a una fosa común.

Causa de beatificación y canonización

El proceso de beatificación de Teresa de San Agustín tuvo lugar entre 1855 y 1867. El Papa Pío IX la declaró venerable el 19 de junio de 1873, iniciando oficialmente el proceso de beatificación. El proceso (requerido en ese momento) de no-culto tiene lugar en 1885-1886. El proceso de santidad se llevó a cabo en 1891-1892, y el proceso de las virtudes se llevó a cabo de 1896 a 1904. El decreto que valida estos procesos se publicó el 28 de noviembre de 1906.

Los clérigos reanudaron los pasos hacia la canonización de Teresa en Roma bajo nuevos protocolos el 13 de diciembre de 1985. En enero de 1986 se fundó una asociación para apoyar la causa de su beatificación.

El decreto de las virtudes heroicas de Teresa de San Agustín fue publicado el 18 de diciembre de 1997. Hasta la fecha, sólo falta un milagro reconocido oficialmente que se le atribuye para ser declarada "Beata".

Citas

  • ¡Acepta, oh amado mío! ¡Oh, el más amable de los maridos! Acepta este corazón que arde por ser tuyo. ¡Tienes tantos en tu poder! Reina solo y reina por siempre en mi alma y todas mis facultades, mi voluntad y todos mis afectos. , mi cuerpo y todos mis sentidos [...] Lo que recuerdo está más ocupado que el recuerdo de tus beneficios; mi mente ocupada con meditaciones de tus amables cualidades; mi corazón se llenó de ese ardor inefable que tú ardes por mí aquí . Se purifica todo mi cuerpo acerca de tu dulce carne; se sacrifica por tu gloria, tu trabajo por los enfermos, y que sus esfuerzos únicos, sus deseos más habituales son de imitarte y llegar a ser como tú ". (Entrevista de Meditaciones Eucarísticas con Nuestro Señor en el Santísimo Sacramento, para la octava del Corpus Christi).
  • "Todo lo que no viene de Dios no puede ser bueno y los escrúpulos no son para él. No somos una gran conciencia, sino una conciencia tranquila". (Madre Teresa de San Agustín, consejos a los novicios).
  • "Todas mis hermanas han sacrificado más a Dios que yo, porque le hicieron el sacrificio de su libertad, en cambio yo fui esclavo de la Corte, y mis cadenas, para ser más brillantes, no fueron las menores".
  • "Hija mía, cuando tenemos algo más doloroso de lo habitual que soportar, o el tipo de vida que hemos abrazado, o la influencia de las estaciones, recordamos lo que Jesucristo sufrió por nosotros; representamos este inmenso peso de gloria que él quiere que participemos, y cuya comparación con el peso más pesado que tenemos que soportar en este mundo es tan limpia para hacerla desaparecer ”.

Ascendencia

Notas

Referencias

Bibliografía

enlaces externos