Religiones paganas de Azerbaiyán - Pagan religions of Azerbaijan

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Se sabe muy poco sobre la mitología precristiana y preislámica en Transcaucasia oriental; las fuentes son en su mayoría historiadores helénicos como Estrabón y se basan en pruebas arqueológicas.

Dualismo

Barhail

Barhail fue uno de los dos dioses principales. Mantiene el sol en su mano derecha y la luna en su mano izquierda. Su mano derecha muestra el Este y la izquierda muestra el Oeste . Si deja caer su mano derecha por un tiempo, el mundo caerá en tinieblas para siempre. Decide si los días deben ser más largos o más cortos.

Sabail

Sabail fue uno de los dos dioses principales. Fue protector del mar y el viento. Está perpendicular a Barhail. Su mano izquierda mantiene el océano separado de los continentes, evita inundaciones. Su mano derecha mantiene el clima en calma, si deja caer esa mano, pueden ocurrir tifones y tormentas.

Sol, luna y cielo

Estrabón nombra a los dioses del sol, el cielo y, sobre todo, la luna, y los equipara con los dioses griegos Helios , Zeus y Selene respectivamente:

Sacrificio

Según Estrabón , el sacrificio humano se utilizó ampliamente en la Albania precristiana:

Y cualquiera de los que, poseídos violentamente, deambula solo por los bosques, es arrestado por el sacerdote, atado con grilletes sagrados, y mantenido suntuosamente durante ese año, y luego conducido al sacrificio que se realiza en honor de la diosa. y, al ser ungido, es sacrificado junto con otras víctimas. El sacrificio se realiza de la siguiente manera: una persona que sostiene una lanza sagrada, con la que es costumbre sacrificar víctimas humanas, se adelanta entre la multitud y golpea a la víctima en el costado del corazón, no sin experiencia en tal tarea; y cuando la víctima cae, extraen augurios de su caída y los declaran ante el público; y cuando el cuerpo es llevado a cierto lugar, todos lo pisotean, utilizándolo así como medio de purificación.

Adoración de los ancestros

A diferencia de muchas naciones paganas, los albaneses caucásicos no practicaban el culto a los antepasados. Como dice Strabo :

Los albaneses son sumamente respetuosos con la vejez, no solo con sus padres, sino con todos los demás ancianos. Y cuando la gente muere es impío preocuparse por ellos o incluso mencionarlos. De hecho, entierran su dinero con ellos y, por lo tanto, viven en la pobreza, sin patrimonio.

Islas sagradas

En el este de Albania , existían tierras sagradas en las islas del Mar Caspio. Pomponius Mela escribió:

Talge [Cheleken], en el Mar Caspio, es fértil sin ser cultivada y abunda en todos los cultivos de raíces y frutos, pero los habitantes locales consideran una abominación y un sacrilegio tocar lo que allí crece. Piensan que estas cosas han sido preparadas por los dioses y deben guardarse para los dioses. Junto a esas costas que hemos llamado desiertas se encuentran una serie de islas igualmente desiertas, que, al no tener nombre propio, se llaman las Islas Escita.

Montañas sagradas

Al igual que las prácticas griegas , chinas y tengrist , los habitantes locales consideraban sagradas varias montañas. Lista de montañas sagradas según leyendas locales:

Templos

Casi todos los templos paganos fueron reemplazados por iglesias. Templos notables:

  • Iglesia de Kilsedagh : era un templo dedicado a Mitra , aún se pueden ver pinturas de Mitra en el interior
  • Iglesia Anahit : era un templo dedicado a la diosa armenia Anahit .
  • Iglesia de Chaparly : las excavaciones arqueológicas demostraron que había un templo pagano. En el cementerio, se descubrió un esqueleto humano que enterró con sus propias costumbres, lo cual es inusual en la práctica cristiana.
  • Iglesia de Kurmuk - Iglesia construida sobre un antiguo templo pagano durante la invasión rusa de İlisu.
  • Iglesia Lakit - Iglesia construida sobre un antiguo templo pagano.
  • Iglesia Mamrukh - Iglesia construida sobre templos que pertenecen a la Luna y al Sol.
  • Complejo de la Iglesia Mingachevir - Complejo de la iglesia construida sobre el templo del Fuego. Mayormente arruinado, pero todavía tiene símbolos paganos. Uno de ellos es el árbol del mundo entre dos grabados de pavo real.

Paganismo no local

Hunos emigraron al Cáucaso en el siglo sexto AD . Establecieron una política aquí. El obispo Israel escribió sobre las costumbres de los hunos y sus deidades:

Cruxificación de San Bartolomé

Según una leyenda, Bartolomeo llegó a un lugar que está en la orilla del mar Caspio que probablemente sea Bakú , curó a la hija del rey local, Polimio, de su locura, y posteriormente el rey le concedió el derecho a predicar. libremente en su territorio. Los Actos Apostólicos de Abdias cuentan que los lugareños adoraban a una diosa con el nombre de Astaroth . En una competencia con el sacerdocio local, Bartolomé reunió a una gran multitud frente a una imagen de la diosa y desafió a la deidad a mostrarse. En cambio, la estatua se hizo añicos y apareció un ángel. El ángel reveló a la multitud la deidad-demonio exorcizada. La diosa, totalmente negra, de "rostro afilado" y respirando fuego y azufre, fue encadenada por el ángel y despedida. El rey, asombrado por lo que acababa de ver, fue bautizado de inmediato junto con muchos de sus súbditos. El hermano del rey, Astyages, se enteró de los bautismos y declaró la guerra a la comunidad cristiana. Bartolomé fue golpeado con garrotes, desollado vivo y finalmente decapitado frente a la Torre de la Doncella .

Persecución de paganos

Persecución cristiana de los paganos

Según Movses Kaghanvatsi , Vachagan III el Piadoso de Albania persiguió a los sacerdotes paganos, los torturó y los convirtió por la fuerza al cristianismo. Estableció una escuela de la iglesia en una ciudad llamada Rustak y crió a los hijos de parejas paganas como cristianos.

El tratamiento islámico de los paganos

No existe mucha información sobre los paganos que vivieron durante el proceso de islamización de Azerbaiyán, porque fueron convertidos o ejecutados antes de la llegada del Islam. Según la historiadora azerbaiyana Sara Ashurbeyli, varios Shah de Shirvan lucharon contra los infieles e incluso fueron asesinados por infieles. Pero es probable que sea el país de Sarir . Estakhri afirma que los paganos todavía existían durante el siglo X. El viajero andaluz Abu Hamid al-Qarnati afirma que los paganos vivían en pueblos montañosos cerca de la ciudad de Derbent en el siglo XII.

Invasión mongol

La invasión de los mongoles puede considerarse una segunda ola de paganismo en Azerbaiyán, pero después de que Ghazan adoptara el Islam como religión estatal, el paganismo y el chamanismo se disolvieron rápidamente.

Evidencias arqueológicas

Enormes ídolos encontrados en sitios arqueológicos de Khinisly (cerca de la aldea de Böyük Xınıslı ), Chiraghly, Daghkolany. Ídolos hechos con piedras locales. La mayoría de ellos no tienen cabeza ni manos. En su mayoría son tan altos como los humanos. Pertenecen a los últimos siglos de antes de Cristo . La técnica de creación de ídolos no es avanzada en comparación con los ídolos grecorromanos .

Influencias

El paganismo influyó principalmente en el folclore . Seres sobrenaturales ( gigantes , div , hadas , enanos ) en los cuentos de hadas, rituales religiosos, santuarios sagrados (pir) juegan un papel importante hoy en día en Azerbaiyán. Las bandas de metal azerí como Vozmezdie y Üör suelen referirse al paganismo en sus obras.

  • Un ídolo de la diosa

  • Hadas del agua grabadas en placa

  • Una tumba pagana

  • Un templo pagano en Bakú

Referencias