El Papa Pablo VI y el ecumenismo - Pope Paul VI and ecumenism

Después del Concilio Vaticano II, el Papa Pablo VI contribuyó de dos maneras al crecimiento continuo del ecumenismo y el diálogo intercristiano. Los hermanos y hermanas separados, como él los llamó, no pudieron contribuir al Concilio Vaticano II como observadores invitados. Después del Concilio, muchos de ellos tomaron la iniciativa de buscar a sus homólogos católicos y al Papa en Roma, que acogió con agrado tales visitas.

Arzobispo de milán

Algunos lo consideraron un liberal, cuando pidió a los laicos que amen no solo a los católicos sino también a los cismáticos (ortodoxos orientales y ortodoxos orientales), protestantes (como luteranos y anglicanos), indiferentes, musulmanes, paganos, ateos. Contrariamente a las enseñanzas de la Iglesia del Papa León XIII (y más tarde de Juan Pablo II y Benedicto XVI ) que consideraban al clero anglicano como desigual a la luz de su supuesta falta de sucesión apostólica , el arzobispo Montini simplemente ignoró este aspecto por completo durante una visita del clero anglicano a Milán en 1957 y un posterior intercambio de cartas con el arzobispo de Canterbury , Geoffrey Fisher .

El papel del Concilio Vaticano II

La propia Iglesia Católica reconoció a partir de los muchos encuentros ecuménicos anteriores, que había mucho que hacer en el interior para ser un socio abierto del ecumenismo. A quienes se les confía la verdad más alta y profunda y por eso, así Pablo VI, creía que tenía la parte más difícil de comunicar. El diálogo ecuménico, en opinión de Pablo VI, requiere del católico toda la persona: toda la razón y la voluntad, así como un corazón totalmente abierto. Pablo VI, como Pío XII antes que él, se mostró reacio a ceder en el punto más bajo posible.

Y, sin embargo, Pablo se sintió obligado a admitir su ardiente deseo basado en el Evangelio de ser todo para todos y de ayudar a todos. Siendo el sucesor de Pedro, sintió las palabras de Cristo: "¿Me amas más?" Como un cuchillo afilado que penetra en la médula de su alma. Estas palabras significaron para Pablo VI un amor sin límites y subrayan el enfoque fundamental de la Iglesia hacia el ecumenismo.

Relación con el Consejo Mundial de Iglesias

En 1965, Pablo VI decidió la creación de un grupo de trabajo conjunto con el Consejo Mundial de Iglesias para trazar todas las vías posibles de diálogo y cooperación. En los siguientes tres años, se llevaron a cabo ocho sesiones que dieron como resultado una serie de propuestas conjuntas. Se propuso trabajar en estrecha colaboración en áreas de justicia social y desarrollo y cuestiones del Tercer Mundo como el hambre y la pobreza. En el aspecto religioso, se acordó compartir juntos en la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos , que se realiza todos los años. El grupo de trabajo conjunto debía preparar textos que serían utilizados por todos los cristianos. El 19 de julio de 1968, tuvo lugar en Uppsala , Suecia , la reunión del Consejo Mundial de Iglesias , que el Papa Pablo llamó un signo de los tiempos. Envió su bendición de manera ecuménica: "Que el Señor bendiga todo lo que haces por el caso de la Unidad de los Cristianos". El Consejo Mundial de Iglesias decidió incluir teólogos católicos en sus comités, siempre que cuenten con el respaldo del Vaticano.

Pablo VI apoyó activamente la nueva armonía y cooperación con los protestantes en tantos niveles. Cuando el cardenal Augustin Bea fue a verlo para pedirle permiso para una traducción conjunta católico-protestante de la Biblia con las sociedades bíblicas protestantes, el Papa se acercó a él y exclamó: "En lo que respecta a la cooperación con las sociedades bíblicas , estoy totalmente a favor. . " Emitió una aprobación formal en Pentecostés de 1967, fiesta en la que el Espíritu Santo descendió sobre los cristianos, superando todas las dificultades lingüísticas, según la tradición cristiana.

Dialgoue con las iglesias ortodoxas orientales

Pablo VI visitó a los patriarcas ortodoxos de Jerusalén y Constantinopla en 1964 y 1967. Fue el primer Papa desde el siglo IX en visitar Oriente, etiquetando a las Iglesias orientales como Iglesias hermanas. También fue el primer papa en siglos que se reunió con los jefes de varias religiones ortodoxas orientales . En particular, su encuentro con el patriarca ecuménico Atenágoras I en 1964 en Jerusalén llevó a rescindir las excomuniones del Gran Cisma , que tuvo lugar en 1054.

Este fue un paso significativo hacia la restauración de la comunión entre Roma y Constantinopla. Produjo la Declaración Conjunta Católico-Ortodoxa de 1965 , que fue leída el 7 de diciembre de 1965, simultáneamente en una reunión pública del Concilio Vaticano II en Roma y en una ceremonia especial en Estambul. La declaración no puso fin al cisma, pero mostró el deseo de una mayor reconciliación entre las dos iglesias.

Dialgoue con las iglesias ortodoxas orientales

En mayo de 1973, el patriarca copto Shenouda III de Alejandría visitó el Vaticano, donde se reunió tres veces con el Papa Pablo VI. Una declaración común y un Credo conjunto emitidos al final de la visita demostraron que prácticamente no hay más discrepancias teológicas entre las iglesias copta y católica romana.

Diálogo con iglesias que tienen sus orígenes en la Reforma

Luteranos

Los luteranos fueron la primera Iglesia cristiana que ofreció un diálogo a la Iglesia católica en septiembre de 1964 en Reykjavík , Islandia. Resultó en grupos de estudio conjuntos de varios temas. El presidente de la Federación Luterana Mundial y miembro del comité central del Consejo Mundial de Iglesias, Fredrik A. Schiotz, declaró durante el 450 aniversario de la Reforma que, en el pasado, las conmemoraciones se consideraban casi un triunfo. La reforma debe celebrarse como una acción de gracias a Dios, su verdad y su vida renovada. Acogió con satisfacción el anuncio del Papa Pablo VI de celebrar el 1900 aniversario de la muerte del apóstol Pedro y el apóstol Pablo , y prometió la participación y cooperación en las festividades.

Reformado

Las Iglesias Reformadas entraron cuatro años después en un diálogo con la Iglesia Católica.

Anglicanos

Paul fue el primer Papa en recibir a un arzobispo anglicano de Canterbury , Michael Ramsey en audiencia oficial como Jefe de la Iglesia, después de la visita en audiencia privada del Arzobispo Geoffrey Fisher al Papa Juan XXIII el 2 de diciembre de 1960. Ramsey se reunió con Paul tres veces durante su visita y abrió el Centro Anglicano en Roma con el propósito de incrementar su conocimiento mutuo. Alabó a Pablo VI y sus contribuciones al servicio de la unidad. Pablo respondió que "al entrar en nuestra casa, estás entrando en tu propia casa, estamos felices de abrirte la puerta y el corazón".

Los dos líderes de la Iglesia firmaron una declaración común, que puso fin a las disputas del pasado y delineó una agenda común para el futuro. El cardenal Augustin Bea , jefe del Secretariado para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, agregó al final de la visita: "Sigamos adelante en Cristo. Dios lo quiere. La humanidad lo está esperando". No conmovidos por una dura condena de la Congregación de la Fe sobre los matrimonios mixtos precisamente en este momento de la visita, Pablo VI y Ramsey nombraron una comisión preparatoria que pondría en práctica la agenda común sobre temas como los matrimonios mixtos. Esto resultó en una declaración conjunta de Malta, el primer acuerdo conjunto sobre el Credo desde la reforma . Pablo VI era un buen amigo de la Iglesia Anglicana, a la que describió como "nuestra querida Iglesia hermana", una descripción no permitida más tarde por Juan Pablo II y Benedicto XVI en Dominus Iesus , que negó el carácter de Iglesia a las iglesias anglicanas y protestantes debido a un alegada ausencia de sucesión apostólica .

Metodistas

El diálogo con la Iglesia Metodista comenzó en octubre de 1965, luego de que sus representantes aplaudieran oficialmente los cambios notables, la amistad y la cooperación de los últimos cinco años.

Referencias