Pietro Verri - Pietro Verri
Pietro Verri | |
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| Nació |
12 de diciembre de 1728 |
| Murió | 28 de junio de 1797 (68 años) Milán, República Transpadana
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| Conocido por | Meditazioni sull'economia politica ("Reflexiones sobre la economía política", 1771) |
| Esposos) | Marietta Castiglioni, Vincenza Melzi d'Eril |
| Niños | Teresa, Alessandro (de Marietta Castiglioni) |
| Padres) | Gabriele Verri, Barbara |
El conde Pietro Verri (12 de diciembre de 1728-28 de junio de 1797) fue un economista, historiador, filósofo y escritor. Entre las personalidades más importantes de la cultura italiana del siglo XVIII, se le considera uno de los padres de la Ilustración reformista lombarda y la autoridad pre-smithiana más importante en materia de baratura y abundancia.
Vida temprana
Pietro Verri nació en una familia noble conservadora, el hijo mayor de Gabriele Verri y Barbara Dati Della Somaglia, en una casa de Archinto en via Stampa 19 en Milán , entonces bajo dominio austriaco. Tenía tres hermanos: Alessandro , Carlo y Giovanni. Después de la muerte de su hermano, Carlo, crió a su sobrino Luigi Castiglioni e influyó mucho en el joven. Estudió en el colegio de los jesuitas de Monza , cinco años (1740-1744) en el colegio de Barnabites de San Alessandro en Milán y dos años (1744-1745) en Roma en el colegio de Nazareno dirigido por la orden Scolopi. Recibió una sólida educación religiosa, de la que comenzó a rebelarse cuando cumplió los veinte años.
Se ofreció como voluntario para servir en la Guerra de los Siete Años para escapar de la decisión de su padre de inscribirlo en estudios legales, pero renunció después de un año. A mediados de septiembre de 1759, conoció al economista Henry Lloyd y desarrolló una amistad de por vida con Henry Lloyd . Verri pronto se convenció de que la Economía Política tenía que estar en el centro de todos los intereses políticos y sociales serios. En su juventud, tradujo las obras de Destouches y escribió almanaques satíricos ( Borlanda impasticciata , Gran Zoroastro y Mal di Milza ) que escandalizó a la sociedad milanesa.
Los primeros pasos de Verri para educarse en la ciencia de la sociedad civil fueron guiados por cuatro gigantes intelectuales de la Ilustración del siglo XVIII: Montesquieu , Voltaire , Rousseau y Helvétius . En combinación, estos informaron particularmente sus puntos de vista emergentes sobre el derecho y la sociedad civil, la importancia de la comprensión histórica, sus tendencias utilitarias y, más específicamente, los problemas económicos asociados con el comercio, el dinero, el crédito y los impuestos. En 1761, junto con su hermano Alessandro, fundó una asociación literaria, la Società dei Pugni ("Sociedad de los Puños"), y, a partir de 1764, publicó la revista Il Caffè ("El Café"). Pietro Verri fue el fundador, líder y colaborador activo de ambos. Il Caffe apareció entre 1764 y 1766 en sucesivas revistas realizadas en dos volúmenes. La Revista 10 del Volumen 1 tiene un artículo de Pietro Verri dedicado a reflexionar sobre el espíritu de la literatura italiana Aquí Verri describe el Galileo- Newtonianismo en el nivel filosófico como una fuerza de renovación, proporcionando un nuevo marco de conexión para el razonamiento científico, en el espíritu de lo que hemos llamado por encima de Newtonismo moral . su revista se convirtió en una referencia importante sobre la Ilustración de Milán. Otras figuras que escribieron en él incluyen a su hermano Alessandro, el famoso filósofo Cesare Beccaria , Alfonso Longo y Pietro Secchi.
Economía política
En 1764 ingresó también en la administración pública, donde se distinguió por sus actitudes reformistas: en particular, propuso la abolición de la exacción de impuestos a través de intermediarios. Después de un documentado Bilance sobre el comercio del estado de Milán , en 1769 Verri publicó la notable obra Elementi del Commercio ("Elementos del comercio"), inspirada en una amplia interpretación del liberalismo en el comercio. A esto le siguió el Meditazioni sull'economia politica ("Reflexiones sobre la economía política", 1771), el libro contiene 40 secciones y cuando apareció por primera vez el Meditiazioni de Verri fue bien recibido. Su éxito fue considerable, en tan solo un año, se produjeron cinco ediciones diferentes. Según Schumpeter , Verri fue uno de los primeros economistas en calcular una balanza de pagos y Schumpeter agrega que Verri es la autoridad pre-Smithiana más importante en Cheapness and Plenty.
Su trabajo es claramente uno de los muchos ejemplos en la literatura económica que durante el cuarto de siglo después de 1750 marca el surgimiento de la economía política como una ciencia separada. Pietro Verri ofrece la primera contribución sistemática procedente de los barrios de la Ilustración lombarda en el campo de la economía política . Desde la posición ventajosa que ofrece la economía política de Verri , obtenemos una visión considerablemente atractiva de los elementos más significativos y conceptos característicos de la ilustración lombarda durante la segunda mitad del siglo XVIII.
Meditiazioni se puede separar en tres partes diferentes. El primero, que cubre las cinco primeras secciones, presenta los principios generales de la ciencia explicando el desarrollo y el crecimiento económico, la circulación, la producción, el intercambio, el dinero y los precios en términos generales. Estos principios generales se complementan y aclaran sobre el dinero, la industria, los intereses y la circulación y sobre la población. La Parte II luego aplica estos principios a una serie de cuestiones de política en economía política : la distribución de la propiedad de la tierra, los gremios y otras formas de prácticas restrictivas a través de privilegios, controles de precios, controles sobre las ventas, leyes suntuarias y algunas observaciones asociadas con la población y la agricultura. La Parte III presenta la teoría de las finanzas, mientras que las tres últimas secciones actúan como una especie de resumen de las implicaciones políticas del material presentado. Las primeras 5 ediciones de Meditiazioni no contienen ningún término matemático, sin embargo, se agregaron algunas notas a pie de página en la sexta edición para interpretar el pensamiento económico de Verri en términos matemáticos.
El objetivo de la economía política de aumentar el poder, la fuerza y la felicidad nacionales se puede lograr mediante un aumento de la población, incentivos al trabajo, aumento de la producción y un equilibrio adecuado entre éste y el consumo. El éxito en el logro de este objetivo de política puede medirse por al menos tres medios diferentes en ausencia de datos de producción nacional confiables , como lo indica Verri en varios puntos de su tratado. Se trata de la balanza comercial , que consideraba una medida imperfecta; el nivel de la tasa de interés, que consideró como una mejor medida, y el tamaño y las características de la población, que consideró como la mejor medida porque podía medirse con mayor precisión.
La teoría económica de Verri se concentra en tres temas: 1. precios; 2. equilibrio agregado; 3. distribución.
Teoría de precios
Según Verri, el precio de una mercancía está directamente relacionado con la "necesidad" e inversamente con la abundancia. Por "necesidad", Verri no significa ningún deseo indeterminado, sino la demanda efectiva de bienes, es decir, el nivel de demanda en el que la utilidad esperada de cualquier bien es mayor que el costo individual que está dispuesto a pagar para adquirirlo. Verri enfatiza la soberanía del consumidor, al argumentar que la demanda regula la oferta y no al contrario. En cuanto a la abundancia, depende básicamente de la forma del mercado: es mayor cuando el mercado se aproxima a la competencia perfecta .
Un equilibrio entre producción y consumo
El problema del equilibrio entre producción ("reproducción" en términos de Verri) y consumo se analiza examinando dos casos opuestos de desequilibrio. La contribución de Verri está estrictamente relacionada aquí con los supuestos teóricos básicos de su teoría de la acción. También es muy original en sus ediciones.
El primer caso se da cuando el consumo nacional es mayor que la producción y la balanza comercial es desfavorable. A diferencia de Hume, Verri no presta atención al desvío de dinero y a la consiguiente deflación . Su interés está dedicado a los mecanismos reales de reequilibrio. Hay dos posibles soluciones al desequilibrio: la primera es negativa y consiste en la movilidad de los factores (emigración de una parte de la población activa). Cuando prevalece la otra solución, se crean nuevas ramas productivas en el país: estas nuevas industrias compiten en calidad y precio con las ubicadas en el exterior, hacia las cuales se dirigió la demanda de bienes importados. Este proceso de sustitución de importaciones reequilibra la balanza comercial. El bienestar crece en el país con el creciente tamaño del mercado interno. El papel de las ideas es central en esta imagen: una clase de individuos comprende la existencia de la demanda nacional de ciertos bienes y la produce en mejores condiciones que los competidores extranjeros.
En el segundo caso, el consumo es menor que la producción y la balanza comercial es favorable. De hecho, Verri se compromete a demostrar que un equilibrio comercial favorable es posible en determinadas condiciones, que la inflación no es un resultado necesario de ello y, finalmente, que un crecimiento del lado real de la economía es compatible con él. La inflación se produce sólo si la demanda monetaria adicional choca con rigideces en el lado de la oferta (en este caso, el dinero "se detiene" en manos de un número no modificado de vendedores). Sin embargo, este caso no es muy probable en una nación "educada". Verri describe aquí una especie de mecanismo de transmisión Hume - Cantillon sin inflación. El dinero adicional, que pasa de mano en mano, incita a la industria y pone en juego factores desempleados. El mecanismo de crecimiento autosostenido de Verrian basado en ingresos crecientes, nuevas necesidades y nuevas producciones, es el resultado de este primer impulso. También aquí el espíritu emprendedor juega un papel fundamental.
Distribución
Como las otras partes de su contribución económica, la teoría de la distribución de Verri también surge de la teoría de las necesidades y los deseos. Como muchos de los economistas de su época, Verri tiene preferencia por una sociedad en la que el peso de la clase media sea grande. Los miembros de esta clase, impulsados por sus necesidades, son estimulados a trabajar duro para mejorar su condición. La desigualdad de fortunas, en la medida en que sea moderada y gradual, es un estímulo adicional, que da a todos la esperanza de ascender en la escala social. Por el contrario, cuando la desigualdad es demasiado alta, la sociedad está condenada a la pobreza y a un estado estacionario. Los terratenientes ricos no se preocupan por sus bienes, no tienen ansiedad por el bienestar futuro. Además, los pobres son demasiado pobres para ser influenciados por una necesidad superior y esperar mejorar su condición. Como en el estado salvaje, los pobres tienen necesidades primarias, pero la imaginación y el deseo no juegan ningún papel en su vida. La igualdad absoluta de propiedades no es una mejor solución. El único efecto de las leyes agrarias romanas y de instituciones similares es el de destruir el deseo y obstaculizar el desarrollo.
Obra filosófica
Ya en 1763, se escribió el primer estudio de Verri, Meditiazioni sulla felicita, generalmente clasificado como un folleto filosófico. Verri detalla las piezas fundamentales de su enfoque de la vida civil. Posteriormente, a medida que se endurecía la resistencia contra su labor reformista en la administración, Verri se dedicó cada vez más a la filosofía. En 1773 escribió Dell'indole del piacere e del dolore ("Discurso sobre el placer y el dolor"), seguido en 1777 por Osservazioni sulla tortura ("Observaciones sobre la tortura"), en el que destacó la inutilidad y crueldad de la tortura .
Sostiene que el exceso de deseos por encima de las posibilidades o el "poder" es una medida de infelicidad. La búsqueda de la felicidad en forma de eliminación de la infelicidad es un tema central en la filosofía política de Pietro Verri . Aparece desde el principio como uno de los principales representantes de las opiniones eudomistas del siglo XVIII . La felicidad, sostiene Verri, puede perseguirse de dos formas. La felicidad, de hecho, consiste en la reducción de la diferencia entre los dos elementos de los deseos y el poder: esa reducción se puede lograr actuando sobre uno u otro de los dos elementos. Por tanto, se puede decir que el objeto de la felicidad, reducido a una diferencia, puede ser conquistado o por "suma" (de poder) o por "sustracción" (de deseos). Verri declara que la adición es superior. Una adición en forma de aumento de poder proporciona la ruta principal hacia la felicidad en comparación con el control de los deseos. Verri, sin embargo, hace especial hincapié en la creatividad en lugar del mero disfrute de lo que ya poseemos como condición para la felicidad.
Sus dos producciones más importantes ( Discurso sobre la naturaleza del placer y el dolor, 1773 ; Meditaciones sobre la felicidad, 1781 ) contienen ideas nuevas e ingeniosas sobre la función del dolor y la ley de los contrastes, que luego fueron adoptadas por Kant , Schopenhauer y Wundt. y discutido por Dumont , Bouillier y Regalia .
Influencia
Una lectura exhaustiva de los escritos económicos y filosóficos de Verri sugiere una nueva perspectiva en el análisis de la interacción entre la teoría del sentido moral , la legislación y el marco competitivo de una economía de mercado que no es irrelevante para la comprensión de la misma relación en otros escritores del siglo XVIII. , incluido Adam Smith . Porque los Meditazioni de Verri están explícitamente arraigados en una investigación "histórica" de los sentimientos morales y de la forma en que estos pueden influir en la búsqueda del interés público o privado y las características de la legislación.
La influencia de Verri se puede ver primero, su amigo y colega de Il Caffè, en la conocida obra de Beccaria en Crímenes y castigos . Beccaria se había inspirado en gran medida en el propio Verri y había sido defendido por él. En el presente artículo se propone volver a examinar algunos de los principios básicos de la economía política de Pietro Verri, con más en vista que insistir en intuiciones y teoremas específicos: a saber, relacionarlos con la propia concepción de la economía de Verri, bastante original. El filósofo del siglo XVIII Condillac aparentemente compartió las ideas de Verri sobre la reforma agraria. En el siglo XIX, Jean-Baptiste Say mostró una actitud favorable hacia el tratamiento de Verri del trabajo productivo e improductivo.
Los libros de Verri también llegaron a Voltaire 'y De Felice informa la descripción de Voltaire del Meditazioni de Verri como' el libro más verdadero, sabio y claro 'que jamás había leído sobre el tema de la economía política, pero ninguna carta de Voltaire a Verri o cualquier otro similar. La referencia al trabajo de Verri se puede encontrar en la edición estándar recopilada de los trabajos de Voltaire. Sin embargo, Caspari menciona el agradecimiento de Voltaire a Verri por enviarle una copia del Meditazioni, fechando precisamente el 19 de marzo de 1772 con la autoridad de Mauri.
La biblioteca personal de Adam Smith incluyó dos copias (1771 y 1772) de Economía política de Verri. La capacidad de lectura en italiano de Adam Smith está bien documentada. Los temas de una probable influencia de Verri en Smith (el análisis se basa en una comparación de Economia Politica de Verri con Wealth of Nations de Smith se pueden resumir de la siguiente manera:
- Un fuerte énfasis en el equilibrio entre consumo y producción, que encuentra eco en el texto de Smith.
- Una economía política de oferta efectiva , es decir, de bajo precio y abundancia, basada en una teoría del precio y en una crítica a la idea de neutralidad monetaria.
- Una noción de orden espontáneo , es decir, orden como resultado de la acción humana pero no del diseño humano, que Verri descubre a partir de un análisis.
de los efectos perversos de las prohibiciones comerciales de maíz.
- Los cánones para un sistema tributario eficaz.
A pesar de las referencias favorables a Verri por parte de autoridades como McCulloch e Ingram, la fortuna de Verri como economista era inferior a sus méritos.
Vida posterior y obras
En 1777, comenzó la Storia di Milano ("Historia de Milán", dos volúmenes, 1783 y 1798), un ejemplo notable de la historiografía de la Ilustración. Las reformas eclesiásticas de José II de Austria le inspiraron el Diálogo fra Pio VI e Giuseppe II en Viena ("Diálogo entre Pío VI y José II en Viena", 1782), seguido de La Decadenza del Papa ("La decadencia del Papa"), marcado por su decepción por la falta de influencia de las ideas de la Ilustración sobre el papado. El creciente despotismo de José II llevó a Verri a abandonar cualquier cargo en la administración austríaca de Lombardía en 1786; diez años más tarde, después de la invasión francesa , regresó como miembro del municipio milanés y fue uno de los fundadores de la República Cisalpina . Aunque desaprobaba los excesos jacobinos, Verri, sin embargo, acogió con agrado la posibilidad de una mejora moral y económica tras la Revolución Francesa , que consideró influenciada a su vez por el movimiento de la Ilustración. En 1786, fue elegido miembro extranjero de la Real Academia de Ciencias de Suecia .
La noche del 28 de junio de 1797, durante una reunión en el salón de la Municipalidad, murió de un repentino ataque de apoplejía, a los sesenta y ocho años. Está enterrado en la capilla del Santuario de la Santísima Virgen de Lazzaretto di Ornago, junto a su primera esposa.
El bicentenario de la muerte de Verri se conmemoró en un sello postal italiano en 1997.
Bibliografía
- La Borlanda impasticciata con la concia, e trappola de sorci composta per estro, e dedicata per bizzaria alla nobile curiosita di teste salate dall'incognito d'Eritrea Pedsol riconosciuto, Festosamente raccolta, e fatta dare in luce dall'abitatore disabitato accademico bontempista, Advisor di varj poetici encomj, ed accresciuta di oportune annotazioni per opera di varj suoi coaccademici amici (1751)
- Il Gran Zoroastro ossia Astrologiche Predizioni per l'Anno 1758 (1758)
- Il Mal di Milza (1764)
- Diario militar (1759)
- Elementi del commercio (1760)
- Sul tributo del sale nello Stato di Milano (1761)
- Sulla grandezza e decadenza del commercio di Milano (1763)
- Dialogo tra Fronimo e Simplicio (detto anche Dialogo sul disordine delle monete nello Stato di Milano nel 1762) (1762)
- Considerazioni sul commercio nello Stato di Milano (junio de 1763)
- Orazione panegirica sula giurisprudenza milanese (1763)
- Meditazioni sulla felicità (1763)
- Bilancio del commercio dello stato di Milano (1758, poi 1762)
- Il Caffè (1764-1766)
- Sull'innesto del vajuolo (1766)
- Memorie storiche sulla economia pubblica dello Stato di Milano (escrito en 1768, publicado en 1804)
- Riflessioni sulle leggi vincolanti il commercio dei grani (escrito en 1769, publicado en 1797)
- Meditazioni sulla economia politica con annotazioni (1771)
- Consulta su la riforma delle monete dello Stato di Milano (20 de abril de 1772)
- Osservazioni sulla tortura (escrito en 1776, publicado en 1804)
- Ricordi a mia figlia (1777)
- Considerazioni sul commercio nello Stato di Milano
- Sull'indole del piacere e del dolore (1773-1781)
- Manoscritto da leggersi dalla mia cara figlia Teresa Verri per cui sola lo scrissi ne 'mesi di Settembre e Ottobre 1781 (1781)
- Storia di Milano (1783)
- Piano di organizzazione del Consiglio Governativo ed istruzioni per il medesimo (1786)
- Precetti di Caligola e Claudio (1786-1788)
- Memoria cronologica dei cambiamenti pubblici dello Stato di Milano 1750-1791 (1791)
- Delle nozioni tendenti alla pubblica felicità (1791-1792)
- Pensieri di un buon vecchio che non è letterato (1796)
- Carteggio di Pietro e di Alessandro Verri (prima pubblicazione 1910)
- Sulla tortura e singolarmente sugli effetti che produsse all'occasione delle unzioni malefiche, alle quali si atribui la pestilenza che devastò Milano 'l'anno 1630. Volumen 1, Editor Giovanni Silvestri, Milán (1843). (junto con la publicación de Storia della Colonna Infame de Alessandro Manzoni ).
Referencias
Fuentes
- Wolfgang Rother, Pietro Verri , en Johannes Rohbeck, Wolfgang Rother (eds.): Grundriss der Geschichte der Philosophie, Die Philosophie des 18. Jahrhunderts , vol. 3: Italia . Schwabe, Basilea 2011, págs. 273–95 (Bibliografía: págs. 345–47).
- Capra Carlo, I progressi della ragione. Vita di Pietro Verri , Il Mulino, Collezione di testi e di studi, 2002, 648 p.
- C. Capra (a cura di), Pietro Verri e il suo tempo (Verri, La Milano dei Lumi), Bolonia, Cisalpino, 1999, 1200 páginas. 2 vol.
- Baia Curionis, S., Una grande famiglia: i Verri in Franco Della Peruta (a cura di), Storia illustrata di Milano , Elio Sellino Editore, Milano, 1993.
- Bouvy, Eugène, Le Comte Pietro Verri: 1728-1797: ses idées et son temps , [Slnn], 1889.