Pia de 'Tolomei - Pia de' Tolomei

Para otros usos, vea Pia de 'Tolomei (desambiguación) .

Dante, Virgil y Pia de 'Tolomei de Gustave Doré .

Pia de 'Tolomei era una mujer noble italiana de Siena identificada como "la Pia", un personaje secundario en la Divina Comedia de Dante que fue asesinada por su esposo. Su breve presencia en el poema ha inspirado muchas obras de arte, música, literatura y cine. Su personaje en la Divina Comedia se destaca por su compasión y sirve un programa mayor entre los personajes de su canto , así como los personajes femeninos en todo el poema.

En la divina comedia

La Pia

Según una tradición registrada por los primeros comentaristas de la Divina Comedia , Pia de 'Tolomei se identifica como "la Pia" en el Canto V del Purgatorio . En este canto, Dante y Virgilio se encuentran con almas que se arrepintieron en el momento de sus muertes violentas y ahora residen en la segunda división del Ante-Purgatorio , que está en la base de la montaña del Purgatorio . El cuento de La Pia sigue las violentas historias de Buonconte da Montefeltro y Jacopo del Cassero, donde dice brevemente:

Por favor acuérdate de mí, que soy La Pia.
Siena me hizo, en Maremma estaba deshecho.
Él sabe cómo, el que, para casarse conmigo,
primero entregó el anillo que sostenía su piedra.

Pia le dice a Dante que ella vino de Siena e insinúa que su esposo la mató en Maremma . También le pide a Dante, una vez que haya descansado de su viaje, que la recuerde en sus oraciones cuando regrese a la Tierra (porque las oraciones pueden acortar su tiempo en el Purgatorio) ya que sabe que nadie más en la Tierra orará por ella. La Pia también enfatiza la importancia de la oración de Dante al usar la forma imperativa de recordar. La oración es una actividad conjunta de volverse a Dios que fortalece los lazos humanos, que se ha comparado con una ciudad; Se ha argumentado que la ciudad de Siena es vista como una ciudad purgatoria donde su población está en camino hacia la salvación. Sienna se ve además como un lugar donde se forman los lazos humanos, mientras que Maremma es donde se rompen los lazos.

La simetría tranquila de Pia en el versículo 134 (que se traduce como "Siena me hizo, me deshizo Maremma") la coloca en un plano más alto de comprensión que sus dos predecesores. Esta línea también se hace eco del epitafio de Virgilio (" Mantua me dio a luz, Calabria me quitó") que resalta la naturaleza cíclica de la vida de Pia al mismo tiempo que enfatiza la brevedad de su vida en la Tierra.

Pia de 'Tolomei de Raffaele Giannetti

Además, la notable capacidad de perdón de Pia se demuestra en la sustitución de su marido por Maremma como sujeto gramatical de su asesinato. Esta compasión yuxtapone la alusión a su muerte violenta, concluyendo el canto con una sensación de absolución. Además, en su última línea, Pia recuerda su matrimonio con la gema de su anillo de bodas, que es gemma en italiano, posiblemente refiriéndose a la esposa de Dante, Gemma Donati . Esto plantea la esperanzadora idea de que Gemma puede perdonar a Dante por dejarla debido a su exilio político de Florencia . Esta absoluta absolución contribuye a la compasión general que caracteriza a este canto. A pesar de la aparente fragilidad de Pia, se ha argumentado que, en última instancia, vence a su marido a través del amor al perdonarlo.

La historia de Pia se hace eco de la del ladrón arrepentido que, en la creencia cristiana , fue crucificado con Cristo . Se arrepiente y hace un pedido igualmente modesto a Cristo para que lo recuerde en el Cielo, adquiriendo así la salvación eterna después de su muerte violenta.

Canto V

En el contexto del Canto V, las narraciones de las tres almas encontradas están estructuradas de manera similar: comienzan con captatio benevolentiae , seguido de un recuerdo de la Tierra y una solicitud de oraciones, luego explican las circunstancias de su muerte y, finalmente, cuentan Dante sobre su muerte violenta. También se ha notado que las muertes de las almas en este canto son todas transmitidas por una desunión visual del alma y el cuerpo; en el caso de Pia, esto se demuestra por su cuerpo "deshecho".

Se ha argumentado que este canto tiene un tema transitorio de muchas maneras: los relatos de las almas resaltan la transición fluida entre la muerte corporal y la vida espiritual y exploran la identidad temporal en el cuerpo corpóreo en el momento de la muerte. Además, se puede construir una transición entre la naturaleza delicada del cuerpo y el ego corporal, más específicamente desde una perspectiva de género a medida que la narrativa progresa del egoísmo masculino a la humildad femenina. A diferencia de sus predecesores, Pia abandona el pronombre en primera persona por uno en tercera persona insertando el artículo definido femenino antes de su nombre; Pia se desprende de su ser terrenal porque entiende su cuerpo corpóreo como un objeto temporal. Además, todos los personajes de este canto son el sujeto del gerundio excepto la Pia, que opera como su objeto en el último verso donde en cambio su marido es el sujeto, demostrando a Pia como el objeto de los constructos masculinos. Además, las tres almas de este canto mueren en las fronteras de la tierra y el agua; Pia muere en un pantano, regresando así a la Madre Tierra. Pia nos traslada de Siena a Maremma, contrastando la ciudad y el pantano respectivos. La imagen final del pantano actúa como el mar materno que finalmente absorbe todos los egos, ya que la volatilidad del agua puede interpretarse como la volatilidad inherente a los humanos. Además, Maremma evoca el mar ( mare ), los mares ( maria ), así como la Virgen madre ( Maria , madre , mamma ), cimentando así su naturaleza maternal. Por lo tanto, se argumenta que la Pia tiene la mayor comprensión de las tres almas en este canto sobre el retorno final de todos los seres físicos, lingüísticos y racionales a través del agua a la Madre Tierra y, por lo tanto, al más allá espiritual.

Melancolía o Pia de 'Tolomei de Eliseo Sala , 1846.

El relato de Pia también se destaca de sus dos predecesores: el tono intenso de Jacopo es seguido por el turbulento de Buonconte que termina en el tono de lamento de Pia, formando una especie de sonata . Su narrativa también es singularmente inespecífica, pero aún hace una acusación, aunque menos hostil. Su modesta solicitud de oración también es única, ya que primero desea que Dante descanse después de que regrese a la Tierra antes de pedir su oración, y tampoco le pide a Dante que cuente su historia en la Tierra a diferencia de la mayoría de las almas del Purgatorio. Además, Jacopo y Buonconte confiesan sus pecados, pero Pia no, dejando la causa de su estado en el Purgatorio desconocida. Se ha sugerido que Pia todavía se preocupa por la traición de su marido, razón por la cual todavía está en el Purgatorio. Además, la muerte de Pia es el resultado de una relación personal a diferencia de sus predecesores, cuyas narrativas giran en torno a circunstancias políticas. En última instancia, se argumenta que el piadoso discurso de Pia concluye humildemente un canto gráfico.

Personajes femeninos

Pia se une a Francesca da Rimini y Piccarda Donati como víctima de abuso doméstico cuyo encuentro con Dante se caracteriza por la compasión. Se ha argumentado que juntos trazan una progresión hacia la salvación: desde la apasionada narrativa de Francesca hasta la concentración de Pia en su redención final, terminando en la sumisión de Piccarda a la voluntad de Dios. Se han hecho comparaciones entre la Pia y Francesca, ya que ambas le cuentan cortésmente a Dante de sus muertes violentas a manos de sus maridos. Se ha argumentado que Francesca, sin embargo, se aflige porque su muerte puso fin a su aventura, no por su maldito estado, que se muestra en la larga narración de su primer encuentro con su amante. Por otro lado, el relato de la Pia demuestra el error de Francesca de no volverse a Dios; El arrepentimiento de Pia la liberó de su matrimonio que le valió la salvación, el privilegio que Francesca no tiene. Por lo tanto, se argumenta que las tres narraciones demuestran grados de comprensión del amor en el curso hacia Dios.

Interpretaciones

Los puntos de vista ortodoxos consideran que Pia es una víctima virtuosa asesinada a manos de su esposo malicioso, una mujer coqueta que empujó a su esposo al límite, o una mujer asesinada por su esposo por un delito específico. Estos puntos de vista encuentran que la suave narrativa de La Pia recupera un sentido de propiedad después de los relatos gráficos de sus dos predecesores. Sin embargo, los puntos de vista revisionistas afirman que estos contribuyen a la comprensión sentimental de Pia y argumentan que el relato de Pia es poderoso en la comprensión espiritual a la que ha llegado, por lo que contrasta su corta vida en la Tierra con el vínculo inmortal entre su alma y Dios. Este punto de vista también afirma que su relato enfatiza la importancia de las oraciones para que las almas del Purgatorio asciendan y que su nombre está relacionado con la piedad, los cuales refuerzan su comprensión espiritual de la gracia divina.

Biografía

Posibles identidades

Pia de 'Tolomei llevada al castillo de Maremma por Vincenzo Cabianca .

La identificación de "la Pia" con Pia de 'Tolomei es aceptada casi universalmente, aunque aún no se han encontrado pruebas documentales concluyentes. Los primeros comentaristas de la Divina Comedia notaron que fue identificada como una mujer de la familia Tolomei de Siena, la primera esposa anónima de Nello dei Pannocchieschi . También hay un registro sobreviviente del segundo matrimonio de Nello con Margherita Aldobrandeschi , condesa de Sovana y Pitigliano . Se teoriza que Nello asesinó a Pia en su Castel di Pietra en 1297, ya sea después de que ella descubriera que estaba teniendo una aventura con Margherita o para despejar el camino para su segundo matrimonio. No se sabe si Margherita contribuyó a la muerte de Pia, ya que hay pruebas de un complot papal que la obligó a casarse con Nello.

En contra de esta identificación, se ha argumentado que la familia Tolomei no tenía hijas ni sobrinas llamadas Pia en la época de Nello. Sin embargo, otra teoría postula que Pia nació Malavoti y entró en la familia Tolomei por su matrimonio con Baldo d'Aldobrandino de 'Tolomei . Según esta versión de los hechos, Pia fue acusada de adulterio por Baldo, luego fue secuestrada por Nello y llevada a Maremma, donde murió. Una teoría alternativa es que Pia se casó con Nello después de la muerte de Baldo. Sin embargo, esto ha sido cuestionado por la evidencia de que ella nunca se volvió a casar y que el testamento de Nello no menciona a Pia. Otra teoría es que ella era la esposa de Tollo di Prata y estaba bajo la custodia de Nello después de la muerte de Tollo, pero no hay evidencia suficiente para apoyar esta teoría.

Muerte

Se ha teorizado que Pia fue asesinada al ser arrojada por una ventana, por lo que su choque contra la tierra haría que sus palabras Maremma "deshicieran" su literalidad. Una teoría alternativa sugiere que Pia era una novia abandonada que murió de malaria . Entre los primeros comentaristas, Jacopo della Lana , el Ottimo Commento y Francesco da Buti afirman que pudo haber sido asesinada por algún crimen, mientras que Benvenuto da Imola y el llamado "Anonimo Fiorentino" (un comentario florentino anónimo de c. 1400 ) afirman que su muerte se debió a los celos de su marido. El único consenso sobre la muerte de Pia es su secreto, por eso la Pia dice que solo su esposo sabe cómo murió.

En la cultura popular

Literatura

  • Novelle (prima parte, novella XII) , colección de Matteo Bandello (1554) donde se retrata a la Pia teniendo un romance con Agostino de 'Ghisi , por lo que es estrangulada por los secuaces de Nello en Maremma.
  • La Pia de 'Tolomei: leggenda romantica , novella en verso de Bartolomeo Sestini (1822) en la que la Pia muere de malaria.
  • Pia de 'Tolomei , tragedia de Carlo Marenco (1836)
  • Pia de 'Tolomei , poema popular de Giuseppe Moroni, conocido como il Niccheri (1873)
  • Pia de 'Tolomei , novela de Carolina Invernizio (1879)
  • Pia de 'Tolomei , poema corto de Giuseppe Baldi (1889)
  • Pia de 'Tolomei. Romanzo storico , novela de Diana Da Lodi (1900)
  • La leggenda della Pia , novela de Decimo Mori (1907)
  • Dialogo della Palude de Marguerite Yourcenar (1930)
  • Pia de 'Tolomei. Composizione in ottava rima secondo la tradizione cantata , reedición del poema corto de Giuseppe Moroni, conocido como il Niccheri, editado por Guglielmo Amerighi (1972)
  • Pia de 'Tolomei (racconto di vita e morte) , obra de Luca Rossi detto Lam (2003)
  • Pia de 'Tolomei e le "Notizie sulle Maremme toscane ", poema corto de Bartolomeo Sestini, editado por Alessandro Bencistà, (2005)
  • Matrimonio di sangue , novela de Mario Sica (2007)
  • La Gemma di Siena de Marina Fiorato

Música

Cine

Notas

Referencias

enlaces externos