Paul van Buren - Paul van Buren

Paul van Buren
Nacido (20 de abril de 1924 )20 de abril de 1924
Norfolk, Virginia
Murió 18 de junio de 1998 (18 de junio de 1998)(74 años)
Memorial Hospital, Blue Hill , Maine
Ocupación
Autor teólogo
Nacionalidad americano
alma mater Harvard College , Escuela Teológica Episcopal , Universidad de Basilea
Movimiento literario Teología de la muerte de Dios
Esposa Anne Hagopian

Paul Matthews van Buren (20 de abril de 1924-18 de junio de 1998) fue un teólogo y autor cristiano . Ordenado sacerdote episcopal , fue profesor de religión en la Temple University de Filadelfia durante 22 años. Fue director [el obituario del NYT dice "Asociado"] del Centro de Ética y Pluralismo Religioso del Instituto Shalom Hartman en Jerusalén .

Murió de cáncer el 18 de junio de 1998 a los 74 años.

Vida temprana

Van Buren nació y se crió en Norfolk, Virginia . Durante la Segunda Guerra Mundial , había servido en la Guardia Costera de los Estados Unidos .

Carrera

Van Buren asistió a la Universidad de Harvard , donde se graduó con una licenciatura en gobierno, en 1948. Luego asistió a la Escuela Teológica Episcopal y recibió una licenciatura en teología sagrada en 1951. Fue después de esto que fue ordenado sacerdote episcopal. en la Diócesis de Massachusetts . Recibió un Th.D. en teología en 1957 de la Universidad de Basilea en Suiza estudiando con Karl Barth . Profesor de la Universidad de Temple , fue considerado un líder de la escuela o movimiento " Muerte de Dios ", aunque él mismo rechazó ese nombre para el movimiento como una "invención periodística" y se consideró a sí mismo un exponente del "cristianismo secular".

Más tarde, sin embargo, Van Buren expresó sus críticas al enfoque que él y otros habían adoptado para acomodar la fe cristiana a una cultura cada vez más secular. Escribiendo en 1980, Van Buren declaró:

Cuando nuestra bidimensionalidad cultural se toma acríticamente como normativa (como en mi El significado secular del evangelio , 1963), sin embargo, cuando los patrones de nuestra cultura se glorifican como si fueran ellos mismos las normas del Camino (como en Harvey Cox 's The secular City , 1965), cuando de hecho la fe de nuestra cultura secular se considera que es esencialmente idéntica a la nuestra (como en David Tracy ' s Rage Santísima de la Orden , 1975), hemos llegado sin duda el punto de infeliz confusión. […] Tenemos mejores cosas que decirle a este mundo que simplemente repetir lo que dice sin nosotros. Con este movimiento de secularización, fracasamos por completo en cumplir con nuestra responsabilidad para con el mundo por el mismo motivo por el cual hemos sido llamados a un Camino que no es el del mundo.

Trabajos

A continuación se muestra una lista incompleta de sus obras:

  • El significado secular del evangelio: basado en un análisis de su lenguaje
  • Una teología de la realidad judeo-cristiana (3 volúmenes).
  • Los bordes del lenguaje: un ensayo sobre la lógica de una religión
  • La carga de la libertad
  • Exploraciones teológicas
  • Cristo en nuestro lugar: el carácter sustitutivo de la doctrina de la reconciliación de Calvino

Ver también

Referencias