Regresión a vidas pasadas - Past life regression

La regresión a vidas pasadas es un método que utiliza la hipnosis para recuperar lo que los médicos creen que son recuerdos de vidas pasadas o encarnaciones . La práctica es considerada ampliamente desacreditada y poco científica por los médicos, y los expertos generalmente consideran las afirmaciones de recuerdos recuperados de vidas pasadas como fantasías o delirios o un tipo de confabulación . La regresión a vidas pasadas generalmente se lleva a cabo en busca de una experiencia espiritual o en un entorno psicoterapéutico . La mayoría de los defensores se adhieren libremente a las creencias sobre la reencarnación, aunque las tradiciones religiosas que incorporan la reencarnación generalmente no incluyen la idea de recuerdos reprimidos de vidas pasadas.

La técnica utilizada durante la regresión a vidas pasadas implica que el sujeto responda una serie de preguntas mientras está hipnotizado para revelar la identidad y los eventos de supuestas vidas pasadas, un método similar al utilizado en la terapia de la memoria recuperada y que, de manera similar, a menudo tergiversa la memoria como un fiel. registro de eventos anteriores en lugar de un conjunto construido de recuerdos. El uso de hipnosis y preguntas sugerentes puede hacer que el sujeto sea particularmente propenso a tener recuerdos distorsionados o falsos. Es más probable que la fuente de los recuerdos sea la criptomnesia y las confabulaciones que combinan experiencias, conocimiento, imaginación y sugestión u orientación del hipnotizador que el recuerdo de una existencia anterior. Una vez creados, esos recuerdos son indistinguibles de los recuerdos basados ​​en eventos que ocurrieron durante la vida del sujeto. Las investigaciones de los recuerdos informados durante la regresión a vidas pasadas han revelado que contienen inexactitudes históricas que se originan en creencias comunes sobre la historia, la cultura popular moderna o libros que discuten eventos históricos. Los experimentos con sujetos sometidos a regresión a vidas pasadas indican que la creencia en la reencarnación y las sugerencias del hipnotizador son los dos factores más importantes con respecto al contenido de los recuerdos informados.

Historia

Religión

En el siglo II a. C., el erudito hindú Patañjali , en sus Yoga Sutras , discutió la idea del alma cargada con una acumulación de impresiones como parte del karma de vidas anteriores. Patañjali llamó al proceso de regresión a vidas pasadas prati-prasav (literalmente "nacimiento inverso"), y lo vio como abordar problemas actuales a través de recuerdos de vidas pasadas. Algunos tipos de yoga continúan usando prati-prasav como práctica.

En la mitología religiosa de China la deidad Meng Po , también conocida como la "Dama del Olvido", impide que las almas recuerden sus vidas pasadas: les da una bebida agridulce que borra todos los recuerdos antes de subir a la rueda de la reencarnación.

La regresión a vidas pasadas se puede encontrar en el jainismo. Las siete verdades del jainismo tratan del alma y su apego al karma. La cuarta verdad, Bandha, nos dice que el karma puede adherirse a tu alma. Sin embargo, la séptima verdad, Moksha, nos dice que para ser liberados del ciclo de renacimiento y muerte, uno debe separar el karma del alma. Para descubrir qué karma está unido a tu alma, puedes participar en "Jati-Smaran". Jati-Smaran está recordando vidas pasadas

Era moderna

El siglo XIX vio el surgimiento del espiritismo , que incluía sesiones de espiritismo y otras técnicas para contactar a los espíritus difuntos. Allan Kardec (1804-1869) buscó codificar las lecciones así obtenidas en un conjunto de cinco libros, la Codificación Espírita (el Pentateuco Espírita , 1857-1868), que incluye El Libro de los Espíritus (1857) y El Cielo y el Infierno (1865); Estos libros presentan conceptos sobre cómo evolucionan los espíritus a través de una serie de encarnaciones. Madame Blavatsky (1831-1891), cofundadora de la Sociedad Teosófica , introdujo el término sánscrito Akasha , comenzando en Isis sin velo (1877) como una fuerza de vida vaga que se redefinió continuamente, siempre vagamente, en publicaciones posteriores; por separado, pero también en Isis sin velo , se refirió a las "tablas indestructibles de la luz astral " que registran tanto el pasado como el futuro del pensamiento y la acción humanos. Estos conceptos se combinaron en una sola idea: los registros Akáshicos , propugnados por Alfred Percy Sinnett en su libro Esoteric Buddhism (1883). La idea de que los "registros Akáshicos" contenían datos de vidas pasadas sentó las bases para que los practicantes occidentales de lo paranormal pudieran eludir la noción de olvido que, en las enseñanzas tradicionales sobre la reencarnación, había impedido el acceso a los recuerdos de vidas pasadas.

Un informe temprano de un humano que accede a información de vidas pasadas durante un estado de trance proviene de 1923, cuando Edgar Cayce , mientras respondía a las preguntas planteadas por Arthur Lammers (editor) en un estado de trance, habló de las vidas pasadas de Lammers y de la reencarnación. Se dice que el uso de la hipnosis para regresiones a vidas pasadas fue desarrollado por AR (Asa Roy) Martin de Sharon, Pensilvania , quien publicó Researches in Reincarnation and Beyond en 1942.

En 1952, el caso Bridey Murphy , en el que el hipnotizador informó que la ama de casa Virginia Tighe de Pueblo, Colorado , bajo hipnosis, había contado recuerdos de una mujer irlandesa del siglo XIX ("Bridey Murphy").

La regresión a vidas pasadas es ampliamente rechazada como tratamiento psiquiátrico por psiquiatras y psicólogos clínicos. Una encuesta de 2006 encontró que la mayoría de una muestra de profesionales de la salud mental a nivel de doctorado calificaron la terapia de "Vidas Pasadas" como "ciertamente desacreditada" como tratamiento para los trastornos mentales o del comportamiento.

Técnica

En Occidente , los practicantes de regresión a vidas pasadas usan la hipnosis y la sugestión para promover el recuerdo en sus pacientes, utilizando una serie de preguntas diseñadas para provocar declaraciones y recuerdos sobre la historia y la identidad de vidas pasadas. Algunos practicantes también usan técnicas de puente del problema de la vida actual de un cliente para traer "historias de vidas pasadas" a la conciencia. Los médicos creen que los problemas no resueltos de supuestas vidas pasadas pueden ser la causa de los problemas de sus pacientes. Una técnica para acceder a los recuerdos de una vida pasada se detalla en un estudio de Nicholas P. Spanos de la Universidad de Carleton, Ontario, Canadá. Al principio, a los sujetos de un estudio se les dijo que iban a someterse a una hipnosis, y luego se les dijo: “Ahora estás en una vida diferente, viviendo en otra vida que has vivido antes en otro tiempo. Ahora estás reviviendo esa otra vida que viviste una vez antes en una época diferente ". A continuación, después de que el administrador pregunte “¿Con qué nombre puedo llamarte? Quiero que mires hacia abajo y me digas qué estás usando. Describe todo lo que llevas puesto en detalle. ¿Dónde estás?" Posteriormente, los sujetos debían hacer una crónica de la información que pudieran recordar después de la regresión en una vida pasada. La regresión a vidas pasadas se puede lograr en tan solo 15 minutos, pero para recordar más allá de un punto de muerte y en "recuerdos del alma", se necesitan más de 45 minutos de inducción de trance. Sin embargo, con los clientes de psicoterapia que creen en vidas pasadas, independientemente de si existen o no vidas pasadas, se ha sugerido el uso de vidas pasadas como herramienta.

Fuentes de recuerdos

Los "recuerdos" recuperados por técnicas como la regresión a vidas pasadas son el resultado de la criptomnesia : narrativas creadas por la mente subconsciente utilizando la imaginación, información olvidada y sugerencias del terapeuta. Los recuerdos creados bajo hipnosis son indistinguibles de los recuerdos reales y pueden ser más vívidos que los recuerdos reales. El mayor predictor de individuos que reportan recuerdos de vidas pasadas parece ser sus creencias: los individuos que creen en la reencarnación son más propensos a reportar tales recuerdos, mientras que los escépticos o los incrédulos lo son menos.

Los exámenes de tres casos de aparente regresión a vidas pasadas (Bridey Murphy, Jane Evans y una mujer inglesa anónima ) revelaron recuerdos que eran superficialmente convincentes. Sin embargo, la investigación realizada por expertos en los idiomas utilizados y los períodos históricos descritos reveló fallas en el recuerdo de los tres pacientes. La evidencia incluyó patrones de habla que fueron "... utilizados por cineastas y escritores para transmitir el sabor del habla en inglés del siglo XVI" en lugar del inglés renacentista real , una fecha que era inexacta pero que coincidía con un error de impresión reconocido en folletos históricos. , y un sujeto que reportó información históricamente precisa de la época romana que era idéntica a la información encontrada en una novela de 1947 ambientada al mismo tiempo que los recuerdos del individuo, con el mismo nombre reportado por la persona en regresión. Otros detalles citados son de conocimiento común y no evidencia de la naturaleza fáctica de los recuerdos; a los sujetos a los que se les pidió que proporcionaran información histórica que permitiera la verificación, solo proporcionaron respuestas vagas que no permitieron la verificación y, a veces, no pudieron proporcionar detalles críticos que habrían sido de conocimiento común (por ejemplo, un sujeto describió la vida de un piloto de combate japonés durante la Guerra Mundial II pero no pudo identificar a Hirohito como el Emperador de Japón durante la década de 1940).

Estudios

Los estudios sugieren que las vidas pasadas son probablemente recuerdos falsos, implantados a través de la susceptibilidad del método hipnótico. Un estudio de 1976 encontró que el 40% de los sujetos hipnotizables describían nuevas identidades y usaban nombres diferentes cuando se les sugería que retrocedieran más allá de su nacimiento. En la década de 1990, una serie de experimentos llevados a cabo por Nicholas Spanos examinaron la naturaleza de los recuerdos de vidas pasadas. Se encontró que las descripciones de supuestas vidas pasadas eran extremadamente elaboradas, con descripciones vívidas y detalladas. Sin embargo, esto no es indicativo de la validez de este método terapéutico. Los sujetos que informaron recuerdos de vidas pasadas exhibieron una alta capacidad de hipnotización, y los pacientes demostraron que las expectativas transmitidas por el experimentador eran más importantes para determinar las características de los recuerdos informados. El grado en que los sujetos experimentales consideraron creíbles los recuerdos se correlacionó de manera más significativa con las creencias de los sujetos sobre la reencarnación y su expectativa de recordar una vida pasada en lugar de ser hipnotizables. La investigación de Spanos lo lleva a la conclusión de que las vidas pasadas no son recuerdos, sino construcciones sociales basadas en pacientes que actúan "como si" fueran otra persona, pero con defectos importantes que no se esperarían de los recuerdos reales. Para crear estos recuerdos, los sujetos de Spanos se basaron en las expectativas establecidas por figuras de autoridad e información fuera del experimento, como la televisión, novelas, experiencias de vida y sus propios deseos. En resumen, por lo tanto, se sugiere que las vidas pasadas son probablemente recuerdos falsos, implantados a través de la susceptibilidad del método hipnótico.

Cuestiones éticas

La regresión a vidas pasadas ha sido criticada por ser poco ética sobre la base de que carece de evidencia para respaldar estas afirmaciones y que el acto aumenta la susceptibilidad a los recuerdos falsos. Luis Cordón afirma que esto puede ser problemático ya que crea delirios bajo la apariencia de terapia. Los recuerdos se experimentan tan vívidamente como los que se basan en eventos experimentados en la vida de uno, imposibles de diferenciar de los verdaderos recuerdos de eventos reales y, en consecuencia, cualquier daño puede ser difícil de deshacer. Como la regresión a vidas pasadas se basa en la premisa de la reencarnación, muchas organizaciones acreditadas por la APA han comenzado a refutar esto como método terapéutico basándose en que no es ético. Además, la metodología hipnótica que sustenta la regresión a vidas pasadas coloca al participante en una posición vulnerable, susceptible a la implantación de recuerdos falsos. Debido a que la implantación de recuerdos falsos puede ser dañina, Gabriel Andrade, profesor asistente, Facultad de Medicina, Universidad de Ajman, Emiratos Árabes Unidos, Emiratos Árabes Unidos, señala que la regresión a vidas pasadas viola el principio de primero, no hacer daño ( no maleficencia ), parte del juramento hipocrático .

Ver también

Referencias

  1. ↑ a b Norcross JC, Koocher GP, Garofalo A (octubre de 2006). "Pruebas y tratamientos psicológicos desacreditados: una encuesta de Delphi". Psicología profesional: investigación y práctica . 37 (5): 515-522. doi : 10.1037 / 0735-7028.37.5.515 . S2CID  35414392 .
  2. ↑ a b c d e f Carroll RT (2003). The Skeptic's Dictionary: una colección de creencias extrañas, engaños divertidos y delirios peligrosos . Nueva York: Wiley. págs.  276–7 . ISBN 978-0-471-27242-7.
  3. ↑ a b c d e Cordón LA (2005). Psicología popular: una enciclopedia . Westport, Connecticut: Greenwood Press . págs.  183–5 . ISBN 978-0-313-32457-4.
  4. ↑ a b c Linse P, Shermer M (2002). La enciclopedia escéptica de la pseudociencia . Santa Bárbara, California: ABC-CLIO . págs. 206–7. ISBN 978-1-57607-653-8.
  5. ↑ a b c d Spanos NP (1996). Identidades múltiples y recuerdos falsos: una perspectiva sociocognitiva . Asociación Americana de Psicología (APA). págs. 135–40. ISBN 978-1-55798-340-4.
  6. ↑ a b Sumner D (2003). Solo humo y espejos: religión, miedo y superstición en nuestro mundo moderno . San José, [Calif.]: Writers Club Press. pag. 50. ISBN 978-0-595-26523-7.
  7. ^ "Yoga Sutras 3.17-3.37: Experiencias de Samyama" . Consultado el 15 de diciembre de 2008 .
  8. ^ Osho (sin fecha). "Prati-Prasav: el primigenio de los antiguos" . La alquimia del yoga: comentarios sobre los yoga sutras de Patanjali . Diamond Pocket Books Ltd. págs. 129-152. ISBN  978-81-288-0669-8.
  9. ^ Kumar R (2000). "Personalidad póstuma, reencarnación y liberación para principiantes" . Kundalini para principiantes: el camino más corto hacia la autorrealización (para principiantes) . Publicaciones de Llewellyn. págs.  115-13 . ISBN  978-1-56718-435-8.
  10. ^ McClelland N (2010). Enciclopedia de la reencarnación y el karma . Jefferson, Carolina del Norte: McFarland & Company . pag. 108. ISBN  978-0-7864-4851-7.
  11. ^ Cotigo. (2019, 1 de agosto) ¿Qué es el jainismo? [Video] Youtube. https://www.youtube.com/watch?v=KkwmYlgkOhU
  12. ^ ARRR. (2017, 4 de junio). Terapia de regresión a vidas pasadas. Obtenido de https://www.arrrglobal.org/past-life-regression-therapy
  13. ^ Blavatsky, Helena Petrovna (1972) [Publicado por primera vez en 1877]. Isis desvelada '. Vol. I. Wheaton, IL: Editorial Teosófica, 1972). pag. 178. |volume=tiene texto extra ( ayuda )
  14. ^ Sugrue, Thomas (2003) [Publicado por primera vez en 1942]. Hay un río . Virginia Beach, VA: Association for Research and Enlightenment Press. pag. 238. ISBN 9780876044483.
  15. ^ Schwimmer, George (2013). AR Martin: pionero en regresión a vidas pasadas . Producciones Phoenix 11.; el autor de este folleto de 32 páginas es miembro de la Association for Past Life Research and Therapies (APRT).
  16. ^ Tomlinson A (2006). Sanando el alma eterna: conocimientos de vidas pasadas y regresión espiritual . O libros. págs. 35–53. ISBN 978-1-905047-41-3.
  17. ^ Plowman J (1996). "Recuerdos de vidas pasadas y problemas del presente". Revista europea de hipnosis clínica . 3 (2): 36–39.
  18. ↑ Spanos, Nicholas P .; Menary, Evelyn; Gabora, Natalie J .; DuBreuil, Susan C. (1991). "Promulgaciones de identidad secundaria durante la regresión hipnótica de vidas pasadas: una perspectiva sociocognitiva". Revista de Personalidad y Psicología Social . 61 (2): 308–320. doi : 10.1037 / 0022-3514.61.2.308 .
  19. ^ Tomlinson, Andy (2006). "Más allá de vidas pasadas y en los recuerdos del alma entre vidas: aplicaciones de la hipnosis". Revista europea de hipnosis clínica . 7 (2): 18-25.
  20. ^ Simoes M (2002). "Estados alterados de conciencia y psicoterapia" . La Revista Internacional de Estudios Transpersonales . 21 : 150. doi : 10.24972 / ijts.2002.21.1.145 .
  21. ^ Peres JF (febrero de 2012). "¿Debería la psicoterapia considerar la reencarnación?". The Journal of Nervous and Mental Disease . 200 (2): 174–9. doi : 10.1097 / NMD.0b013e3182439836 . PMID  22297317 . S2CID  9909884 .
  22. ^ Wilson I (1987). La experiencia después de la muerte . Sidgwick y Jackson. ISBN 978-0-283-99495-1.
  23. ^ Wilson I (1981). ¿Mente fuera de tiempo?: Se investigan las afirmaciones de reencarnación . Gollancz. ISBN 978-0-575-02968-2.
  24. ^ Edwards P (1996). Reencarnación: un examen crítico . Libros de Prometeo . ISBN 978-1-57392-005-6.
  25. ^ Harris M (2003). Investigando lo inexplicable . Libros de Prometeo . ISBN 978-1-59102-108-7.
  26. ^ Spanos NP, Burgess CA, Burgess MF (octubre de 1994). "Identidades de vidas pasadas, abducciones de ovnis y abuso ritual satánico: la construcción social de recuerdos". La Revista Internacional de Hipnosis Clínica y Experimental . 42 (4): 433–46. doi : 10.1080 / 00207149408409369 . PMID  7960296 .
  27. ^ a b c Andrade G (diciembre de 2017). "¿Es ética la terapia de regresión a vidas pasadas?" . Revista de Ética Médica e Historia de la Medicina . 10 : 11. PMC  5.797.677 . PMID  29416831 .