Pana Sankranti - Pana Sankranti
Pana Sankranti Maha Bishuba Sankranti | |
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Nombre oficial | Pana Sankranti, Maha Bishuba Sankranti, Odia Nua Barsa |
También llamado | Maha Bisuba Sankranti |
Observado por | Odias |
Escribe | Social, Cultural, Religioso |
Significado | Año Nuevo Odia |
Celebraciones | Meru Jatra, Jhaamu Jatra, Chadak Parba |
Celebraciones | Pujas , procesiones , Dalma, Khechudi, Bela Pana, Macha Bhata |
Fecha | 1er calendario Baisakha de Odia |
2021 fecha | 14 de abril |
Relacionado con | Año Nuevo solar del sur y sudeste asiático |
Pana Sankranti , ( Odia : ପଣା ସଂକ୍ରାନ୍ତି ) también conocido como Maha Bishuba Sankranti ( Odia : ମହା ବିଷୁବ ସଂକ୍ରାନ୍ତି ), es el festival tradicional del día de año nuevo del pueblo Odia en Odisha , India. El festival ocurre en el calendario solar Odia (el calendario hindú lunisolar seguido en Odisha) el primer día del mes solar tradicional de Meṣa , por lo tanto, el mes lunar equivalente Baisakha . Esto cae en el sistema Purnimanta del calendario hindú indio . Por lo tanto, cae el 13/14 de abril de cada año en el calendario gregoriano .
El festival se celebra con visitas a los templos de Shiva , Shakti o Hanuman . La gente se baña en los ríos o en los principales centros de peregrinación. Las comunidades participan en mela (ferias), participan en bailes tradicionales o actuaciones acrobáticas. Se comparten festines y bebidas especiales como una bebida dulce fría de mango-leche-yogur-coco llamada pana , tradición que en parte es la fuente del nombre de este festival.
Pana Sankranti está relacionado con los festivales de año nuevo en el año nuevo solar del sur y sudeste asiático, como lo observan los hindúes y budistas en otros lugares, como Vaisakhi (norte y centro de India, Nepal), Bohag Bihu ( Assam ), Pohela Boishakh ( Bengala ), Puthandu ( Tamil). Nadu ) etc.
Practicas
En la tradición hindú Odia, se cree que Pana Sankranti es el cumpleaños de la deidad hindú Hanuman , cuya amorosa devoción Rama (séptima encarnación de Vishnu ) en Ramayana es legendaria. Sus templos, junto con los de Shiva y Surya (dios del sol) son venerados en el año nuevo.
Los hindúes también visitan los templos de Devi (diosa) en Pana Sankranti. Los templos incluyen el templo Taratarini cerca de Brahmapur, Odisha en Ganjam , Cuttack Chandi , el templo Biraja , el templo Samaleswari y el templo Sarala . En el templo de Sarala, los sacerdotes caminan sobre brasas en el festival de caminar sobre el fuego, Jhaamu Yatra. En el Templo Maa Patana Mangala en Chhatrapada, Bhadrak , el festival Patua Yatra se lleva a cabo del 14 al 21 de abril. En el norte de Odisha, el festival se conoce como Chadak Parva. En el sur de Odisha, el festival Meru Yatra se celebra como el final del festival de danza danda nata de un mes de duración . Miles de devotos se reúnen en el santuario Shakti Pitha en el Templo Taratarini porque es uno de los días auspiciosos durante el Chaitra Yatra.
El significado del día es que también se introduce el nuevo calendario Odia o Panjika, que es un almanaque de festivales hindúes y contiene las fechas de los festivales, días y horarios auspiciosos, horarios de salida y puesta del sol junto con los horóscopos del año.
Bela Pana
Personas de todo el estado comen Chhatua festivo y beben Bela Pana para conmemorar la ocasión. La Bela Pana se prepara con Bael , leche, chhena , frutas, yogur, anacardos, especias y azúcar o azúcar moreno.
Basundhara theki
Un ritual importante observado durante Pana Sankranti es asundhara theki . Una olla de barro llena de agua con un pequeño agujero en el extremo se coloca en la parte superior de la planta de albahaca sagrada, para que el agua siga goteando sobre la planta.
Celebraciones locales
Los ghantapatuas son artistas folclóricos masculinos tradicionales de la Odisha que realizan la forma de arte "Jhama nata" durante Pana Sankranti. Por lo general, actúan en un grupo de dos o cuatro con vestidos que se asemejan a la ropa de las mujeres.
La danda nata que se realiza durante la celebración de este festival es una de las formas más antiguas de arte escénico de la región. El ritual de apertura comienza a mediados de Chaitra (marzo - abril). Los artistas, también conocidos como Dandua, se bañan en un estanque de la aldea y caminan / corren sobre carbones calientes mientras realizan el arte. Después de realizar danda nata , también realizan jala danda sumergiéndose en agua profunda durante un rato. Estas representaciones simbolizan la liberación del dolor físico. Un clímax notable de las celebraciones sociales es la caminata de fuego, donde los voluntarios corren sobre un lecho de carbón ardiendo mientras son vitoreados con música y canciones.
Días festivos relacionados
Este día de año nuevo se celebra en otros lugares del sur y sudeste de Asia, que siguen las tradiciones del calendario solar hindú-budista relacionadas del Año Nuevo solar del sur y sudeste asiático ( Mesha Sankranti y Songkran ). Se conoce como Vaisakhi en el norte de la India y Nepal y marca el comienzo del Año Nuevo Solar Hindú. El mismo día todos los años también es el año nuevo para muchas comunidades budistas en partes del sudeste de Asia, como Myanmar, Sri Lanka y Camboya, probablemente una influencia de su cultura compartida en el primer milenio de nuestra era. Algunos ejemplos incluyen:
- Vaisakhi en el norte de la India y Nepal
- Pohela Boishakh en los estados de Bengala Occidental y Bangladesh
- Bohag Bihu en Assam
- Jur Sital en Mithila
- Puthandu en Tamil Nadu
- Vishu en Kerala
- Aluth Avuruthu en Sri Lanka
- Songkran en Tailandia
- Chol Chnam Thmey en Camboya
- Pi Mai Lao en Laos
- Thingyan en Birmania
Sin embargo, este no es el año nuevo universal para todos los hindúes. Para muchos otros que siguen el calendario lunar, el año nuevo cae en Chaitra Navaratri , Ugadi , Gudi Padwa , etc., que cae unas semanas antes. Para algunos, como los de Gujarat y sus alrededores, las festividades de año nuevo coinciden durante los cinco días del festival de Diwali .
Ver también
- Chandaneswar , templo de Shiva en Odisha, India
Referencias
Otras lecturas
- Robert Sewell (15 de marzo de 2010). El calendario indio: con tablas para la conversión de hindúes y mahometanos en fechas AD, y viceversa . Leer diseño de libros. págs. 149–. ISBN 978-1-4455-3119-9. Consultado el 10 de noviembre de 2011 .