Religión de código abierto - Open-source religion

Las religiones de código abierto emplean métodos de código abierto para compartir, construir y adaptar los sistemas de creencias, el contenido y la práctica religiosos. En comparación con las religiones que utilizan patentada, autoritaria, jerárquica y estructuras resistentes al cambio, las religiones de código abierto hacen hincapié en la participación en un culturales comunes , la participación, la autodeterminación, la descentralización y la evolución. Aplican principios utilizados en la organización de comunidades que desarrollan software de código abierto para organizar esfuerzos grupales innovando con la cultura humana. Las nuevas religiones de código abierto pueden desarrollar sus rituales, praxis o sistemas de creencias a través de un proceso continuo de refinamiento y diálogo entre los practicantes participantes. Los organizadores y los participantes a menudo se ven a sí mismos como parte de un movimiento de código abierto y cultura libre más generalizado .

Origen

En 1994, con su ensayo, "La Guerra Santa: Mac vs. DOS", el erudito y novelista Umberto Eco popularizó el uso de metáforas religiosas al comparar el diseño del sistema operativo y la experiencia del usuario. A fines de la década de 1990, el término "religión de código abierto" comenzó a aparecer en revistas de tecnología como una referencia al principio de organización del sistema operativo Linux de código abierto y como una analogía para resaltar las diferencias filosóficas entre los defensores del software de código abierto y el propietario. . En 2001, Daniel Kriegman comenzó a describir una religión que inventó llamada Ozacua (más tarde Yoísmo) como "la primera religión de código abierto del mundo". El concepto de una "religión de código abierto" fue ampliado por el teórico de los medios, Douglas Rushkoff en su libro, Nothing's Sacred: The Truth about Judaism (2003), donde ofreció la siguiente descripción como una introducción al judaísmo de código abierto :

Una religión de código abierto funcionaría de la misma manera que el desarrollo de software de código abierto: no se mantiene secreta ni misteriosa en absoluto. Todos contribuyen a los códigos que usamos para comprender nuestro lugar en el universo. Permitimos que nuestra religión evolucione sobre la base de la participación activa de su gente ... Una relación de código abierto con la religión también se aprovecharía de los puntos de vista individuales de sus muchos participantes activos para desarrollar una imagen más resuelta del mundo y nuestro lugar dentro de él.

Discordianismo, Copyleft y software de código abierto

Página de Principia Discordia que incluye el siguiente descargo de responsabilidad de derechos de autor, "Ⓚ TODOS LOS DERECHOS INVERTIDOS - Reimprima lo que quiera", el primer ejemplo de lo que se convertiría en una declaración de copyleft .
Referencia discordiana al mitológico Kallisti, o Manzana de la Discordia , a través de un símbolo de comida kosher en lugar de un símbolo de Copyright convencional.

Antes de la acuñación del término fuente abierta en 1998 o incluso del nacimiento del movimiento del Software Libre , los Principia Discordia , un texto religioso discordiano escrito por Greg Hill con Kerry Wendell Thornley , incluía el siguiente descargo de responsabilidad de derechos de autor en su cuarta edición (1970) , "Ⓚ TODOS LOS DERECHOS INVERTIDOS - Reimprime lo que quieras". En el verano de 1970, las implicaciones del descargo de responsabilidad se estaban discutiendo en otras publicaciones clandestinas .

Es probable que los editores comerciales no estén interesados ​​en los Principia debido, al menos, a los derechos de autor contrarios al mismo, ya que, si tuvieran un buen vendedor, otros editores podrían imprimirlo debajo de ellos. En consecuencia, la publicación y distribución tendrá que ocurrir de manera espontánea, a través de la “clandestinidad”, a medida que las culturas alternativas aprendan a satisfacer sus propias necesidades y proporcionen sus propios servicios. Esta limitación no comercial de los Principia es proporcionar menos limitaciones en otros aspectos y no es un accidente. Los Principia no es simplemente un manual, es una demostración.

A través de la contracultura, a mediados de la década de 1970, el concepto había influido en una generación de discordianos, incluida la naciente cultura hacker. El proyecto de creación de Tiny BASIC fue propuesto en Bob Albrecht y Dennis Allison 's Journal of Tiny BASIC Calistenia y Ortodoncia del Dr. Dobb , una revista de la Homebrew Computer Club , un pequeño grupo de aficionados a los ordenadores que comenzó a reunirse en 1975 en torno a Silicon Valley . Las primeras líneas del código fuente de Tiny Basic publicado en 1976 por Li-Chen Wang indicaban '(ↄ) COPYLEFT ALL WRONGS RESERVED'. En 1984/5, el programador Don Hopkins envió a Richard Stallman una carta con la etiqueta " Copyleft - todos los derechos invertidos ". Stallman eligió la frase para identificar su método de distribución de software libre. La relación entre el discordianismo y "Kopyleft" sigue siendo parte de la cultura del discordianismo, como lo explica el reverendo discordiano Dr. Jon Swabey en su Apocrypha Discordia.

El discordianismo y el concepto de KopyLeft van de la mano. Aunque solo es una pequeña parte de la gestalt de la contracultura, creo que Principia Discordia fue probablemente una de las primeras expresiones y campeones más fuertes de esta idea, que desde entonces ha visto conceptos como la iniciativa de software de código abierto , con esfuerzos como el Sistema operativo Linux ".

Código abierto en tradiciones religiosas establecidas

Para las tradiciones establecidas cuyas obras canónicas, registros de discurso y obras de arte inspiradas residen en el dominio público , mantener estas obras abiertas y disponibles frente a los intereses de propiedad ha inspirado varias iniciativas de código abierto. El acceso abierto a los recursos y la reutilización adaptativa de materiales compartidos bajo licencias de contenido abierto proporcionan una estructura mediante la cual las comunidades pueden innovar nuevos sistemas religiosos en colaboración bajo los auspicios de la ley de derechos de autor. Sin embargo, para algunos movimientos religiosos, el acceso público y la alfabetización , y el potencial de la reutilización adaptativa también brindan una oportunidad para la innovación y la reforma dentro de las tradiciones establecidas. En una entrevista de Alan Jacobs en la revista The Atlantic sobre religión de código abierto, Aharon Varady (director fundador del Open Siddur Project ) explicó que "las culturas respiran creatividad como nosotros respiramos oxígeno", argumentando que el código abierto proporciona una posible estrategia para mantener un tradición vibrante al mismo tiempo que preserva las obras históricas como no patentadas durante un período de transición de medios analógicos a digitales.

Judaísmo de código abierto

A pesar de una obra de 1960 radicales contracultura judía en lugar de una obra explícitamente religiosa, el libro de canciones satíricas Escucha la burla de aves (Los tiempos cambian Press, 1971) de los Fugs ' Neftalí 'Tuli' Kupferberg contiene la mención explícita más temprana de 'copyleft' en una descargo de responsabilidad de derechos de autor. Los esfuerzos posteriores de código abierto en el judaísmo comienzan a aparecer en 1988 con el código de software libre escrito para calcular el calendario hebreo incluido en Emacs . Después de la popularización del término " código abierto " en 1998, los ensayos y manifiestos que vinculan el código abierto y el judaísmo comenzaron a aparecer en 2002 entre los pensadores judíos familiarizados con las tendencias en los nuevos medios y el software de código abierto. En agosto de 2002, Aharon Varady propuso la formación de un " Open Sidur ", un proyecto de contenido generado por el usuario con licencia de código abierto para digitalizar materiales litúrgicos y escribir el código necesario para la publicación web para imprimir de Siddurim (libros de oraciones judíos). . Mientras tanto, el teórico de los medios Douglas Rushkoff comenzó a articular su comprensión del código abierto en el judaísmo. "El objetivo del juego, para mí", explicó Rushkoff, "era recontextualizar el judaísmo como una propuesta de código abierto en su totalidad".

Logotipo de judaísmo de código abierto

El término "judaísmo de código abierto" apareció por primera vez en el libro de Douglas Rushkoff Nothing Sacred: The Truth about Judaism (2003). Rushkoff empleó el término "código abierto" para describir un modelo organizativo democrático para colaborar en una fuente común: la Biblia hebrea y otras obras esenciales del judaísmo rabínico . Rushkoff concibió el judaísmo como esencialmente una religión de código abierto que él concibió como "el argumento de que la religión no es una verdad preexistente, sino un proyecto en curso. Puede ser de inspiración divina, pero es una creación de seres humanos trabajando juntos. Una colaboración." Para Rushkoff, el código abierto ofrecía la promesa de realizar cambios a través de una nueva cultura de colaboración y un mejor acceso a las fuentes. "Cualquiera que quiera hacer judaísmo debería tener acceso al judaísmo. El judaísmo no es solo algo que haces, es algo que promulgas. Tienes que aprender el código para poder alterarlo". La publicación de 2003 del libro de Rushkoff Nothing Sacred: The Truth about Judaism y un foro en línea dedicado al "Judaísmo de código abierto" inspiraron a varios proyectos en línea en la creación de aplicaciones web para generar haggadot personalizados para Pesaj , sin embargo, ni el contenido ni el código de estos fueron compartidos bajo términos de contenido abierto compatibles con la cultura libre .

A partir del Open Siddur Project en 2009, los proyectos de código abierto en el judaísmo comenzaron a compartir públicamente su código de software con licencias de código abierto y su contenido con licencias de contenido abierto compatibles con la cultura libre. Los objetivos explícitos de estos proyectos también comenzaron a diferir del "judaísmo de código abierto" de Rushkoff. En lugar de buscar reformas en las prácticas o doctrinas religiosas, estos proyectos utilizaron licencias de contenido abierto para permitir a los usuarios acceder y crear sus propios recursos a partir de un almacén común de textos canónicos y traducciones y metadatos asociados. En 2012, los proyectos de código abierto en el judaísmo eran principalmente activos para facilitar la colaboración en el intercambio de recursos para transcribir y traducir obras existentes en el dominio público, y para la adaptación y difusión de obras compartidas por propietarios de derechos de autor bajo licencias de contenido abierto.

Yoga de código abierto

Siguiendo las afirmaciones de propiedad sobre los movimientos de Yoga por parte de algunos instructores de Yoga, Open Source Yoga Unity se formó en 2003 para afirmar que los movimientos de Yoga son de dominio público . La organización proporciona una voz común, y la puesta en común de recursos, para resistir legalmente la aplicación de un Copyright patentado a cualquier estilo de Yoga, "asegurando así su práctica continua natural sin restricciones para que todos la disfruten y se desarrollen". La organización explica que "si bien apreciamos las enseñanzas de los profesores de yoga, no creemos que tengan el derecho legal de imponer el control sobre la enseñanza o práctica de yoga de otra persona". En Open Source Yoga Unity v.Bikram Choudhury (2005), la organización llegó a un acuerdo extrajudicial, evitando una audiencia en un tribunal federal para determinar si la secuencia protegida por derechos de autor de Bikram Choudhury de 26 poses y dos ejercicios de respiración podría estar legalmente protegida.

Wicca de código abierto

Preocupado por la falta de un texto fuente que contenga documentación sobre Wicca en la tradición de Gerald Gardner , el Dr. Leo Ruickbie publicó por su cuenta Open Source Wicca: The Gardnerian Tradition (2007) por "devolverle el control de la espiritualidad". El trabajo, una colección de "los documentos originales de la fundación de Wicca" escritos entre 1949 y 1961, fue publicado digitalmente e impreso bajo una licencia Creative Commons Attribution .

Código abierto en el establecimiento de nuevas religiones

Varios proyectos que ayudan a personas y comunidades a formular sus propios sistemas de creencias se inspiran en ideas comunes al movimiento de código abierto y se identifican a sí mismos como religiones de código abierto o iniciativas religiosas. El establecimiento de nuevas religiones a través de métodos de código abierto está estrechamente relacionado con la magia del caos , que enfatiza el uso pragmático de los sistemas de creencias y la creación de métodos nuevos y poco ortodoxos, con la diferencia de que cualquier conocimiento adquirido a través de dicha innovación se comparte abiertamente.

Yoísmo

Yoísmo

Según su fundador, Daniel Kriegman , el yoísmo (fundado en 1994) combina la investigación racional, el empirismo y la ciencia con el panteísmo de Spinozan o de Einstein . Inspirado por el sistema operativo Linux, Kriegman describe su religión como "de código abierto" y explica que, al igual que en los proyectos de software de código abierto, los participantes en Yoism no deben su lealtad a ningún líder y que su sentido de autoridad surge a través del consenso del grupo. toma de decisiones . Yoism adoptó la licencia copyleft de Creative Commons Attribution-ShareAlike para compartir obras originales en mayo de 2015.

Adoración humana

El culto humano, o religión abierta, es una "tradición eterna de considerar al ser humano absoluto, el valor más alto", "considerar a Dios como la continuación humana hasta el infinito a través del alma", descrito en su libro sagrado, compartido en el dominio público por la fórmula " Todos los derechos reservados para Dios . Open Soul La Sagrada Escritura del Culto Humano es palabra de Dios, patrimonio común de la Humanidad, publicada de forma anónima y gratuita para su copia ". El gesto de bendición y signo sagrado de Open Religion es el círculo o cero , con el humano en el centro de coordenadas . Los adoradores humanos se inclinan ante cada alma humana , poniendo la mano en el corazón y diciendo "¡Cree en ti mismo!". Organizan "sociedades del alma" para el trabajo misionero , la amistad , el amor y la alegría común . También creen que cada ser humano tiene la capacidad de ser un profeta , que cada acción humana es oración y todas las consecuencias como revelación de Dios, afirmando que la experiencia práctica inspira la verdadera fe y que los escépticos son las mismas personas santas que los profetas.

Dudeísmo

El dudeísmo es una religión basada en el taoísmo , pero que utiliza la película El gran Lebowski como su principal vehículo litúrgico. No tiene una doctrina estricta y, en cambio, invita a sus ministros y seguidores a ayudar a decidir sus principios. Su fundador se ha referido con frecuencia al Dudeísmo como una "religión de código abierto".

Ver también

Referencias

Otras lecturas

enlaces externos