Michael A. Smith - Michael A. Smith
Michael A. Smith | |
|---|---|
| Nació |
Michael Andrew Smith
23 de julio de 1954 |
| Nacionalidad | australiano |
| Educación |
Universidad de Monash ( BA , MA ) Universidad de Oxford ( BPhil , DPhil ) |
| Era | Filosofía contemporánea |
| Región | Filosofía occidental |
| Colegio | Filosofía analítica |
| Instituciones | Universidad de Princeton |
| Tesis | Motivación y realismo moral (1989) |
| Asesor de doctorado | Simon Blackburn |
Intereses principales |
Filosofía moral , filosofía de la mente , filosofía del lenguaje , filosofía política , psicología moral |
Michael Andrew Smith (nacido el 23 de julio de 1954) es un filósofo australiano que enseña en la Universidad de Princeton (desde septiembre de 2004). Anteriormente enseñó en la Universidad de Oxford , Universidad de Monash , y fue miembro del Programa de Filosofía en la Escuela de Investigación de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional de Australia . Es autor de varios libros y artículos importantes de filosofía moral . En 2013, fue elegido miembro de la Academia Estadounidense de Artes y Ciencias .
Educación y carrera
Smith obtuvo su BA y MA en filosofía en la Universidad de Monash , mientras que su BPhil y DPhil fueron adquiridos en la Universidad de Oxford bajo la dirección de Simon Blackburn . Ha ocupado cargos docentes en varias universidades, entre ellas Wadham College, Oxford (1984), Monash (1984-5; 1989-94), Princeton (1985-89; 2004-presente) y la Escuela de Investigación de Ciencias Sociales de Australia. Universidad Nacional (1995-2004).
En 2000, el libro de Smith The Moral Problem (1994) recibió el primer premio de libro de la APA de la American Philosophical Association por su excelencia académica. Smith es considerado uno de los filósofos más importantes que trabajan en metaética , y es uno de los principales defensores de un enfoque neo- humeano de la razón práctica.
Obra filosófica
El problema moral
En El problema moral, Smith diagnostica una tensión de larga data entre la objetividad aparente y la practicidad de los juicios morales. La idea de la objetividad moral es que "es un rasgo distintivo de la práctica moral que los participantes se preocupen por obtener las respuestas correctas a las preguntas morales ". (1994 p. 5) Se cree que los juicios morales son prácticos porque se cree que motivan a quienes los aceptan. Pero de acuerdo con la teoría humeana de la motivación , una teoría que Smith defiende en el capítulo 4, no es posible que una creencia (un juicio sobre un hecho) motive a alguien sin la presencia de algún deseo previamente sostenido. Así, si los juicios morales son creencias que motivan, solo pueden ser creencias sobre cómo conseguir algo que ya queremos. Pero los juicios morales, como el juicio de que el asesinato está mal, no son juicios sobre cómo obtener algo que ya queremos. Por lo tanto, o no son creencias en absoluto (y por lo tanto no son objetivas) o no pueden motivarnos (y por lo tanto no son prácticas).
Neo-humeanismo
Hume afirmó que la razón es, y debería ser, solo esclava de las pasiones . Los humeanos o neo-humeanos no suelen adherirse estrictamente a los puntos de vista de Hume porque, en primer lugar, no piensan en las pasiones de la misma manera que lo hizo. No obstante, los humeanos se inspiran en Hume al afirmar que la razón por sí sola es insuficiente para motivarnos a actuar. A menudo, esta afirmación se expresa en términos de creencias y deseos, y se afirma que las creencias son estados mentales que son insuficientes para la motivación. Smith ofrece un análisis de la acción mediante el cual, para que cualquier cosa cuente como una acción, debe ser explicable en términos de un par creencia-deseo. Defiende este relato contra las objeciones apelando a una concepción disposicional del deseo.
Realismo moral
En un trabajo posterior, Smith ofrece una explicación antihumeana de las razones normativas. Por lo tanto, pretende resolver el problema moral dando cuenta de los juicios morales en términos de lo que uno desearía si fuera completamente racional. Como tal, intenta mantener una forma de realismo moral sin dejar de tener en cuenta la fuerza motivadora de los juicios morales.
Publicaciones
Una lista parcial de publicaciones de Smith:
Libros
- (1994) El problema moral (Wiley-Blackwell).
- (2004) La ética y a priori: ensayos seleccionados sobre psicología moral y metaética (Cambridge University Press)
- (2004) Mente, moralidad y explicación: colaboraciones seleccionadas (con Frank Jackson y Philip Pettit) (Oxford University Press)
Artículos
Notas
enlaces externos
- Página web de Smith - en Princeton.
- Lo mejor de Michael Smith - Reseña de Constantine Sandis de 'La ética y el a priori'