Max Bernhard Weinstein - Max Bernhard Weinstein

Max Bernhard Weinstein (1 de septiembre de 1852 en Kaunas , provincia de Vilna - 25 de marzo de 1918) fue un físico y filósofo alemán . Es mejor conocido como oponente de la Teoría de la Relatividad de Albert Einstein y por haber escrito un amplio examen de varias teorías teológicas, incluida una extensa discusión sobre el pandeísmo .

Nacido en el seno de una familia judía en Kovno (entonces Rusia imperial ), Weinstein tradujo el Tratado sobre electricidad y magnetismo de James Clerk Maxwell al alemán en 1883, e impartió cursos de electrodinámica en la Universidad de Berlín.

Mientras enseñaba en el Instituto de Física de la Universidad de Berlín, Weinstein se asoció con Max Planck , Emil du Bois-Reymond , Hermann von Helmholtz , Ernst Pringsheim Sr. , Wilhelm Wien , Carl A. Paalzow de la Technische Hochschule en Berlín Charlottenburg, agosto Kundt , Werner von Siemens , el teólogo Adolph von Siemens , el historiador Theodor Mommsen y el filólogo germánico Wilhelm Scherer .

Críticas a la teoría de la relatividad de Einstein

Weinstein fue uno de los primeros físicos en rechazar y criticar la teoría de la relatividad de Albert Einstein , afirmando que "la relatividad general había quitado la gravedad de su anterior posición aislada y la había convertido en una" potencia mundial "que controlaba todas las leyes de la naturaleza", y advirtiendo que "Habría que revisar la física y las matemáticas". Fueron los escritos de Weinstein y su impacto lo que impulsó el sentimiento público contra las teorías de Einstein, lo que llevó al astrónomo Wilhelm Foerster a convencer a Einstein de que escribiera una explicación más accesible de esas ideas. Pero un comentarista sostiene que los resúmenes de Weinstein de la física relativista eran "tediosos ejercicios de álgebra".

Weinstein argumentó contra la relatividad en su libro Die Physik der bewegten Materie und die Relativitätstheorie , publicado en 1913.

Escritos filosóficos

Además de su trabajo en física, Weinstein escribió varios trabajos filosóficos. Welt- und Lebensanschauungen, Hervorgegangen aus Religion, Philosophie und Naturerkenntnis (" Visiones del mundo y de la vida, emergentes de la religión, la filosofía y la percepción de la naturaleza") (1910) examinó los orígenes y el desarrollo de una gran cantidad de áreas filosóficas, incluidas las más amplias y examen de largo alcance de la teoría teológica del pandeísmo escrita hasta ese momento. Una crítica que revisó el trabajo de Weinstein en este campo consideró que el término pandeísmo era una combinación "antiestética" de griego y latín, aunque Weinstein no acuñó el término, ni afirmó haberlo hecho. El crítico critica además las amplias afirmaciones de Weinstein de que filósofos históricos como Scotus Erigena , Anselmo de Canterbury , Nicolás de Cusa , Giordano Bruno , Mendelssohn y Lessing eran pandeístas o se inclinaban hacia el pandeísmo.

Filosóficamente, Weinstein se sintió atraído por lo que llamó un monismo psíquico o espiritual, que creía que era comparable al panteísmo de Spinoza , y en el que la esencia de todos los fenómenos se podía encontrar enteramente en la mente. Aunque no veía forma de evitar la eventual muerte por calor del Universo , Weinstein sugirió que existía una "energía psíquica" fundamental, de la cual, en última instancia, consistiría un mundo de máxima entropía. Weinstein escribió:

Eso correspondería a los pensamientos de los indios sobre Brahma y el nirvana de Buda. ¿Llamaríamos muerte a tal fin en un ser absolutamente espiritual? Ciertamente no la muerte, pero probablemente un sueño sin sueños del que no hay despertar.

A partir de esta premisa, Weinstein razonó que el mundo debe tener un principio y un final, y que una fuerza sobrenatural debe haberlo iniciado y, por lo tanto, también podría provocar su fin:

El mundo no puede emerger por sí solo de la muerte entrópica. Si el mundo, entendido como materia, sustancia o energía, es finito, la muerte entrópica debe ocurrir en un tiempo finito. Pero entonces el mundo, y sus procesos en particular, también deben haber comenzado hace un tiempo finito. Esto no puede haber sucedido por sí solo, ... [y] en consecuencia, una causa sobrenatural debe haber estado activa. Si uno se ve obligado a admitir tal causa al principio, también puede dejar que gobierne el final, de modo que un principio siga al final, y así sucesivamente en toda la eternidad.

Aunque rechazó las formulaciones teístas con respecto a tales cosas, Weinstein encontró que el origen del Universo era tan problemático que escribió: "Hasta donde puedo ver, sólo el panteísmo spinozista, entre todas las filosofías, puede conducir a una solución satisfactoria".

Obras

• Handbuch der physikalischen Maassbestimmungen. Banda Zweiter. Einheiten und Dimensionen, Messungen für Längen, Massen, Volumina und Dichtigkeiten , Julius Springer, Berlín 1888
• Die philosophischen Grundlagen der Wissenschaften. Vorlesungen gehalten an der Universität Berlin… , BG Teubner, Leipzig und Berlin 1906
• Welt- und Lebensanschauungen hervorgegangen aus Religion, Philosophie und Naturerkenntnis , Johann Ambrosius Barth, Leipzig 1910
• Die Physik der bewegten Materie und die Relativitätstheorie , Barth, Leipzig 1913
• Kräfte und Spannungen. Das Gravitations- und Strahlenfeld , Friedr. Vieweg y Sohn, Braunschweig 1914

Referencias

enlaces externos

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