Lucius Annaeus Cornutus - Lucius Annaeus Cornutus

Lucius Annaeus Cornutus ( griego antiguo : Ἀνναῖος Κορνοῦτος ), un filósofo estoico , floreció en el reinado de Nerón (c. 60 d. C.), cuando su casa en Roma era una escuela de filosofía.

Vida

Cornutus era un nativo de Leptis Magna en Libia , pero residía en su mayor parte en Roma . Es mejor conocido como el maestro y amigo de Persius , cuya quinta sátira está dirigida a él, así como a otros estudiantes distinguidos, como Claudius Agathemerus . "A través de Cornutus, Persius conoció a Annaeus, así como a Lucano , que era de su misma edad y también discípulo de Cornutus". A la muerte de Persius, Cornutus devolvió a las hermanas de Persius un legado que le hicieron, pero aceptó la biblioteca de Persius de unos 700 pergaminos. Revisó las sátiras del poeta fallecido para su publicación, pero se las entregó a Caesius Bassus para que las editara, a petición especial de este último.

Entre las sátiras de Persio había líneas que, como registra Suetonio, "incluso azotaron al propio Nerón, que entonces era el príncipe reinante. El verso decía lo siguiente:

Auriculas asini Mida rex habet
(El rey Midas tiene orejas de culo)

pero Cornutus lo modificó para:

Auriculas asini quis non habet?
¿Quién no tiene orejas de asno?

con el fin de que no se suponga que estaba destinado a aplicarse a Nero ".

Sin embargo, Annaeus Cornutus fue desterrado por Nerón , en 66 o 68 d.C., por haber menospreciado indirectamente la historia proyectada del emperador sobre los romanos en verso heroico , después de lo cual no se supo nada más de él.

Escritos

Fue autor de diversas obras retóricas tanto en griego como en latín , como De figuris sententiarum . En Casiodoro se conservan extractos de su tratado De enuntiatione vel orthographia . Servio cita con frecuencia un comentario sobre Virgilio , pero las tragedias mencionadas por Suetonio no han sobrevivido.

Cornutus escribió una obra sobre Retórica y un comentario sobre las Categorías de Aristóteles ( πρὸς Ἁθηνόδωρον καὶ Ἀριστοτέλην ) cuya filosofía atacó junto con su compañero estoico Atenodoro. También escribió un trabajo llamado Sobre las propiedades ( Περὶ ἐκτῶν ).

Compendio de teología griega

Su única obra importante que ha sobrevivido, el tratado filosófico, Theologiae Graecae compendium ("Compendio de teología griega") es un manual de "mitología popular tal como se expone en las interpretaciones etimológicas y simbólicas de los estoicos". Este primer ejemplo de un tratado educativo romano proporcionó un relato de la mitología griega sobre la base de lecturas etimológicas muy elaboradas . Cornutus trató de recuperar las creencias más antiguas que los pueblos primitivos tenían sobre el mundo examinando los diversos nombres y títulos de los dioses. El resultado, para los ojos modernos, es a menudo extraño, con muchas etimologías forzadas, como se puede ver en el párrafo inicial, donde Cornutus describe el cielo ( Ouranos ):

El Cielo [ ouranos ], hijo mío, abarca la tierra y el mar y todo lo que hay en la tierra y el mar. Por esta razón ha adquirido su denominación, ya que es un "límite superior" [ ouros anô ] de todas las cosas y "marcas de los límites" [ horizôn ] de la naturaleza. Algunos dicen, sin embargo, que se llama Cielo [ ouranos ] porque "cuida" [ ôrein ] o "tiende" [ ôreuein ] cosas, es decir, porque las guarda, de las cuales también "portero" [ thyrôros ] y "observando con atención" [ polyôrein ] se nombran. Otros más derivan su etimología de su "ser visto arriba" [ horasthai anô ]. Junto con todo lo que abarca, se le llama el "mundo" [ kosmos ] por ser "tan bellamente ordenado" [ diakekosmêsthai ]

El libro continúa en una línea similar, procediendo de dioses tales como Zeus , Hera , Cronos y Poseidón , hasta las Furias , Destinos , Musas y Gracias . La obra está impregnada de un fuerte trasfondo de física estoica.

Se nos dice que el mundo tiene un alma que lo conserva llamado Zeus que habita en el Cielo cuya sustancia es ardiente. Zeus es el poder que lo impregna todo y que asigna el Destino a cada persona. Los dioses nos han enviado la Razón ( Logos ), que no obra mal, pero que es parte de la Razón divina del universo:

" Océano " es el Logos que "se desliza velozmente" y cambia continuamente, mientras que Tetis es la estabilidad de las cualidades. Porque de su combinación o mezcla surgen las cosas que existen; y nada existiría si uno de los dos sin mezclar ganara ventaja sobre el otro.

Obras espurias

Los escolios de Persio también se atribuyen a Annaeus Cornutus; estos últimos, sin embargo, son de una fecha muy posterior y Jahn los asigna al período carolingio . Los llamados Disticha Cornuti pertenecen a la Baja Edad Media .

En 1891, Johannes Graeven propuso que un tratado retórico anónimo (el Seguerianus anónimo ) escrito en el siglo III fuera escrito por un Cornutus. Esta atribución no ha sido generalmente aceptada y, en cualquier caso, se referiría a un Cornutus posterior.

Notas

Otras lecturas