Historia de Lausiac -Lausiac History

La Historia Lausiaca ( Historia Lausiaca ) es una obra fundamental que archiva a los Padres del Desierto (primeros monjes cristianos que vivieron en el desierto egipcio ) escrito en 419-420 por Paladio de Galacia , a petición de Lauso , chambelán de la corte del emperador bizantino. Teodosio II .

Escrita originalmente en griego , la Historia Lausiaca fue tan popular que se tradujo al árabe , armenio , copto , etíope , latín , siríaco y sogdiano .

Historia

El libro fue popular entre los monjes de todo el Este, quienes parecen haberlo agregado considerablemente al transcribirlo. La primera edición fue una versión latina de Gentian Hervetus . Johannes Meursius (Leyden, 1616) publicó un texto griego más breve, Frontón du Duc uno más extenso y J. Cotelerius publicó uno aún más completo . Esta versión más larga contiene el texto de Rufinus. Butler, Preuschen y otros piensan que el texto más corto (de Meursius) es el trabajo auténtico de Palladius, interpolando la versión más larga. Amélineau sostiene que el texto más extenso es todo el trabajo de Palladius, y que los primeros treinta y siete capítulos (sobre los monjes del Bajo Egipto ) son principalmente un relato de lo que el autor vio y escuchó, aunque incluso aquí también ha utilizado documentos. Pero él piensa que la segunda parte (sobre el Alto Egipto ) es simplemente una compilación de un documento copto o griego que también utilizó Rufinus; de modo que la visita de Paladio al Alto Egipto debe ser una ficción literaria. Pero el texto más breve en sí mismo existe en varias formas. Un monje sirio, Anan-Isho , que vivió en los siglos VI-VII en Mesopotamia, tradujo la Historia Lausiaca al siríaco con más interpolaciones. Hubo un tiempo en que la Historia de Lausia se consideraba una recopilación de leyendas imaginarias. Los eruditos católicos romanos a principios del siglo XX argumentaron que también era una fuente seria sobre el monaquismo egipcio.

Uso litúrgico

En la Iglesia Ortodoxa (el Rito Bizantino ) la Historia Lausiaca se lee en los maitines de los días laborables de la Gran Cuaresma como dos de las lecturas patrísticas , después del tercer kathisma y después de la tercera oda del canon .

Un extracto de la introducción

"En los siglos IV y V de nuestra era, Egipto había llegado a ser considerado con gran reverencia en toda la cristiandad como una Tierra Santa de piedad.

“Vinieron peregrinos de todas partes para visitar a los santos que vivían allí, y varios escribieron descripciones de lo que vieron y oyeron, que se encuentran entre los documentos más interesantes de la Iglesia primitiva. Palestina estaba tan cerca que generalmente se incluía en su recorrido; el glamour de sus lugares sagrados, que aún permanece con nosotros cuando el de Egipto se ha desvanecido en el olvido, ya era potente, pero Palestina estaba claramente en segundo lugar después de Egipto en el afecto de los peregrinos.

"[Como] expresó Crisóstomo ... Egipto ... estaba destinado a ser más ferviente que cualquier otro, a tener sus ciudades e incluso sus desiertos poblados por ejércitos de santos que vivían la vida de los ángeles, y a jactarse del más grande, después de los apóstoles, de todos los santos, el famoso Antonio.

"Paladio, ... hizo una peregrinación a esta tierra santa, como tantas otras, y permaneció allí muchos años ... El carácter del hombre se destaca claramente en la Historia, era sincero, ingenuo y no un poco crédulo. Su profundo fervor religioso, de tipo ascético, no hace falta decirlo, aparece a lo largo del libro ".

Ver también

Referencias

  1. ^ a b Introducción, en fuente de la Sección de dominio público .
  2. ^ Historia de Lausiac. (2011). En Encyclopædia Britannica.
  3. ^ Eric Orlin, ed., Enciclopedia de Routledge de antiguas religiones mediterráneas (Routledge, 2016), p. 526.
  4. ↑ París, 1555, reimpreso por H. Rosweyde ("Vitæ patrum", VIII, París , 1628).
  5. ^ "Auctarium bibliothecæ Patrum", IV, París, 1624.
  6. ^ "Monumenta eccl. Græcæ", III, París, 1686; reimpreso en Patrologia Graeca , XXXIV, 995-1260.
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  8. ^ Weingarten, "Der Ursprung des Mönchtums", Gotha, 1877 y otros.
  9. ^ Herbermann, Charles, ed. (1913). "Paladio"  . Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
  10. ^ [1] Archivado 2011-07-26 en la Wayback Machine "Archbishop Averky Liturgics - The Peculiarities of Daily Lenten Services - Lenten Matins", Consultado el 2011-08-03
  11. ^ Типико́нъ сіесть уста́въ (Título aquí transcrito al ruso; en realidad en eslavo eclesiástico) (El Typicon que es la Orden) , Москва (Moscú, Imperio Ruso): Синодальная типография (The Synodal Printing House), 1907, Imprenta p. 407

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