Líf y Lífþrasir - Líf and Lífþrasir

Una ilustración de Lífþrasir y Líf (1895) de Lorenz Frølich .

En la mitología nórdica , Líf (idéntico al sustantivo nórdico antiguo que significa "vida, la vida del cuerpo") y Lífþrasir (nombre masculino nórdico antiguo de líf y þrasir y definido por Lexicon Poëticum como "Livæ amator, vitæ amans, vitæ cupidus" "Amante de Líf, amante de la vida, entusiasmo por la vida"), a veces anglicizados como Lif y Lifthrasir , femenino y masculino respectivamente, son dos humanos que se predice que sobrevivirán a los eventos de Ragnarök escondiéndose en un bosque llamado Hoddmímis holt y, después de la las llamas han amainado, para repoblar el mundo recién resucitado y fértil. Líf y Lífþrasir se mencionan en la Edda poética , compilada en el siglo XIII a partir de fuentes tradicionales anteriores, y la Edda en prosa , escrita en el siglo XIII por Snorri Sturluson . Muchos estudiosos han especulado sobre el significado subyacente y los orígenes de los dos nombres.

Atestaciones

En el poema Vafþrúðnismál , recogido en la Poética Edda , el dios Odin plantea una pregunta al jötunn Vafþrúðnir , preguntando quién de la humanidad sobrevivirá cuando ocurra el invierno en el fin del mundo Fimbulvetr . Vafþrúðnir responde que serán Líf y Lífþrasir, que los dos se habrán escondido en el bosque de Hoddmímis Holt, consumirán el rocío de la mañana como alimento, y "de ellos surgirán generaciones".

En el capítulo 53 del libro de Prose Edda Gylfaginning , High le dice a Gangleri (el rey Gylfi disfrazado) que dos personas, Líf y Lífþrasir, estarán escondidas en Hoddmímis Holt durante el " incendio de Surt ", y que "de estas personas descenderán tales una gran progenie que el mundo estará habitado ". Luego se cita la estrofa de Vafþrúðnismál antes mencionada.

Recepción

El árbol del mundo Yggdrasil . Al pie del árbol hay un pozo, que presumiblemente es Urðarbrunnr . No se proporciona ninguna leyenda o título en la obra, pero la ilustración aparece en una sección del Grímnismál con la etiqueta "Om Yggdrasil" (en danés: "sobre (o" alrededor ", según el contexto) Yggdrasil").

Carolyne Larrington señala que en ninguna parte se dice expresamente lo que sucederá con el árbol del mundo Yggdrasil en Ragnarök, señala una conexión entre Mímir e Yggdrasil en el poema Völuspá y teoriza que "es posible que Hoddmimir sea otro nombre de Mimir, y que los dos supervivientes se esconden en Yggdrasill ".

Rudolf Simek teoriza que la supervivencia de Líf y Lífþrasir es "un caso de reduplicación de la antropogenia, comprensible a partir de la naturaleza cíclica de la escatología eddica ". Simek dice que Hoddmímis holt "no debe entenderse literalmente como un bosque o incluso un bosque en el que los dos se mantienen ocultos, sino más bien como un nombre alternativo para el árbol del mundo Yggdrasil . Por lo tanto, la creación de la humanidad a partir de los troncos de los árboles (Askr , Embla) también se repite después del Ragnarǫk ". Simek dice que en las regiones germánicas , el concepto de humanidad que se origina en los árboles es antiguo. Simek también señala paralelos legendarios en una leyenda bávara de un pastor que vive dentro de un árbol, cuyos descendientes repoblan la tierra después de que la vida haya sido aniquilada por la peste (citando un relato de FR Schröder). Además, Simek señala un paralelo nórdico antiguo en la figura de Örvar-Oddr , "que se rejuvenece después de vivir como un árbol-hombre ( saga de Ǫrvar-Odds 24-27)".

Ver también

• Ask y Embla , los dos primeros humanos de la mitología nórdica

Notas

Referencias