Völuspá -Völuspá
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| Titulo original | Vǫluspǫ́ |
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| Idioma | Nórdico antiguo |
| Metro | o |
| Leer en línea | " Völuspá " en Wikisource |
Vǫluspá (también Völuspá , Vǫlospá o Vǫluspǫ́ ; nórdico antiguo: 'Profecía de la völva , una vidente'; nórdico antiguo reconstruido :[ˈWɔloˌspɔː] ) es el poema más conocido de la Edda Poética . Cuenta la historia de la creación del mundo y su próximo fin y posterior renacimiento, relatada con la audiencia por una völva que se dirige a Odin . Es una de las fuentes primarias más importantes para el estudio de la mitología nórdica . El poema se conserva íntegro en losmanuscritosdel Codex Regius y Hauksbók , mientras que partes de él se citan en la Prose Edda .
Preservación
Völuspá se encuentra en el manuscrito Codex Regius (ca. 1270) y en el Hauksbók Codex de Haukr Erlendsson (ca. 1334), y muchas de sus estrofas se citan o parafrasean en la Prose Edda (compuesta ca. 1220, las fechas más antiguas del manuscrito existente desde ca. 1300). El orden y el número de las estrofas varía en estas fuentes. Algunos editores y traductores han reorganizado aún más el material. La versión del Codex Regius se suele tomar como base para las ediciones.
Sinopsis
El poema comienza con la völva pidiendo silencio a "los hijos de Heimdallr " (seres humanos) y preguntándole a Odin si quiere que ella recite una antigua tradición. Dice que recuerda a los gigantes nacidos en la antigüedad que la criaron.
Luego pasa a relatar un mito de la creación y menciona a Ymir ; el mundo estaba vacío hasta que los hijos de Burr sacaron la tierra del mar. Los Æsir establecieron el orden en el cosmos al encontrar lugares para el sol, la luna y las estrellas, iniciando así el ciclo del día y la noche. Siguió una edad de oro en la que los Æsir tenían mucho oro y construían templos y herramientas con alegría. Pero entonces llegaron tres poderosas doncellas gigantes de Jötunheimr y la edad de oro llegó a su fin. Los Æsir luego crearon a los enanos , de los cuales Mótsognir y Durinn son los más poderosos.
En este punto, diez de las estrofas del poema terminan y siguen seis estrofas que contienen nombres de enanos. Esta sección, a veces llamada " Dvergatal " ("Catálogo de enanos"), generalmente se considera una interpolación y, a veces, los editores y traductores la omiten.
Después del "Dvergatal", se narra la creación del primer hombre y mujer y se describe Yggdrasil , el árbol del mundo. El vidente recuerda la quema de Gullveig que condujo a la primera guerra "popular" y lo que ocurrió en la lucha entre Æsir y Vanir . Luego recuerda el tiempo que se le dio Freyja a los gigantes, que comúnmente se interpreta como una referencia al mito del constructor gigante, como se cuenta en Gylfaginning 42.
La vidente luego le revela a Odin que conoce algunos de sus propios secretos y que él sacrificó un ojo en busca del conocimiento. Ella le dice que sabe dónde está escondido su ojo y cómo lo abandonó a cambio de conocimientos. Ella le pregunta en varios estribillos si entiende o si le gustaría escuchar más.
En la versión del Codex Regius, la vidente continúa describiendo el asesinato de Baldr , el mejor y más hermoso de los dioses y la enemistad de Loki y de otros. Luego, ella profetiza la destrucción de los dioses donde el fuego y las inundaciones abruman el cielo y la tierra mientras los dioses luchan sus batallas finales con sus enemigos. Este es el "destino de los dioses" - Ragnarök . Ella describe la convocatoria a la batalla, la muerte de muchos de los dioses y cómo el propio Odín es asesinado por Fenrir , el gran lobo. Thor , el dios del trueno y protector jurado de la tierra, se enfrenta a Jörmungandr , la serpiente mundial, y gana, pero Thor solo puede dar nueve pasos antes de colapsar debido al veneno de la serpiente. Víðarr se enfrenta a Fenrir y abre la mandíbula de una patada antes de apuñalar al lobo en el corazón con su lanza. El dios Freyr lucha contra el gigante Surtr , que empuña una espada de fuego que brilla más que el sol, y Freyr cae.
Finalmente, un hermoso mundo renacido se levantará de las cenizas de la muerte y la destrucción donde Baldr y Höðr vivirán de nuevo en un nuevo mundo donde la tierra brota abundancia sin sembrar semillas. Los Æsir supervivientes se reúnen con Hœnir y se encuentran en el campo de Iðavöllr , discutiendo sobre Jörmungandr, los grandes acontecimientos del pasado y el alfabeto rúnico. Una estrofa final describe la aparición repentina de Nidhogg el dragón, llevando cadáveres en sus alas, antes de que la vidente emerja de su trance.
Recepción
Völuspá sigue siendo uno de los poemas más discutidos de la Edda poética y data del siglo X, el siglo anterior a la cristianización de Islandia .
Algunos eruditos sostienen que hay influencias cristianas en el texto, enfatizando los paralelos con las Profecías Sibilinas . Henry Adams Bellows declaró en 1936 que el autor de Völuspá habría tenido conocimiento del cristianismo y lo habría infundido en el poema. Bellows fecha el poema en el siglo X, que fue un período de transición entre el paganismo y el cristianismo y ambas religiones habrían coexistido antes de que el cristianismo fuera declarado la religión oficial de Islandia y el antiguo paganismo fuera tolerado si se practicaba en privado. Esto permitió que las tradiciones sobrevivieran hasta cierto punto en Islandia a diferencia de la Escandinavia continental .
Algunos han sugerido que la sección Dvergatal y la parte donde "el poderoso que gobierna sobre todos" son inserciones posteriores al poema. Aunque algunos han identificado esta última figura con Jesús, Bellows pensó que este no era necesariamente el caso.
En la cultura popular
- JRR Tolkien , un filólogo familiarizado con los Völuspá , utilizó nombres del Dvergatal para los Enanos y el Mago Gandalf en su novela de fantasía de 1937 El Hobbit .
- Las estrofas de Völuspa se interpretan en forma de canción en la serie de televisión Vikings y se utilizan como cánticos de batalla.
- El álbum de black metal atmosférico de 2012 umskiptar de Burzum toma letras de Völuspá .
Referencias
Literatura relevante
- Bugge, Sophus (1867). Norræn fornkvæði . Christiania: Malling. Disponible en linea
- Dronke, Ursula (1997). La Edda Poética Volumen II Poemas mitológicos . Oxford: Clarendon Press.
- Eysteinn Björnsson (ed.). Völuspá . Disponible en linea
- Gunnell, Terry y Annette Lassen, eds. 2013. El Apocalipsis Nórdico: Aproximaciones a Völuspa y Nordic Days of Judgment. Editores Brepols. 240 páginas. ISBN 978-2-503-54182-2
- McKinnell, John (2008). " Völuspá y la fiesta de la Pascua", Alvíssmál 12: 3-28. ( pdf )
- Sigurður Nordal (1952). Völuspá . Reikiavik: Helgafell.
- Ólason, Vésteinn. "Vǫluspá y tiempo". En The Nordic Apocalypse: Approaches to Vǫluspá and Nordic Days of Judgment , págs. 25–44. 2013.
- Thorpe, Benjamin (tr.) (1866). Edda Sæmundar Hinns Froða: La Edda de Sæmund el Sabio . (2 vols.) Londres: Trübner & Co. Sociedad Norroena edición disponible en línea en Google Books
enlaces externos
Traducciones inglesas
- Voluspo Traducción y comentario de Henry Adams Bellows
- Traducción de Völuspâ de Benjamin Thorpe
Ediciones nórdicas antiguas
- Edición y comentario de Völuspá Sophus Bugge con textos manuscritos
- Edición de Völuspá Eysteinn Björnsson con textos manuscritos
- Edición de Völuspá Guðni Jónsson