Swami Kuvalayananda - Swami Kuvalayananda
Swami Kuvalayananda | |
|---|---|
 C. 1960
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| Nacido |
Jagannatha Ganesa Gune
30 de agosto de 1883 |
| Murió | 18 de abril de 1966 (82 años) |
| Nacionalidad | indio |
| Ocupación | Investigador científico, profesor, yogui |
Swami Kuvalayananda (nacido Jagannatha Ganesa Gune , 30 de agosto de 1883 - 18 de abril de 1966) fue un investigador y educador que es principalmente conocido por su investigación pionera sobre los fundamentos científicos del yoga. Comenzó la investigación científica sobre el yoga en 1920 y publicó la primera revista científica dedicada específicamente al estudio del yoga, Yoga Mimamsa , en 1924. La mayor parte de su investigación tuvo lugar en el Centro de Investigación de Yoga y Salud Kaivalyadhama en Lonavla, que fundó en 1924. Su La influencia en el desarrollo del yoga como ejercicio ha sido "profunda".
Vida temprana
Swami Kuvalayananda nació como Jagannatha Ganesa Gune en una familia tradicional de Karhade Brahmin en la aldea Dhaboi en el estado de Gujarat , India . El padre de Kuvalayananda, Sri Ganesa Gune, era maestro y su madre, Srimati Saraswati, ama de casa. La familia no era rica y tuvo que depender durante algún tiempo de la caridad pública y privada. Al ser de una familia pobre, Kuvalayananda tuvo que luchar mucho por su educación. Sin embargo, en su matriculación en 1903, se le otorgó la Beca de Sánscrito Jagannath Shankarsheth para estudiar en Baroda College, donde se graduó en 1910.
Durante su época de estudiante, fue influenciado por los líderes políticos como Sri Aurobindo , que trabajaba como joven profesor de la Universidad, y Lokmanya Tilak 's Movimiento Indio de Autonomía . Su idealismo nacional y su fervor patriótico lo impulsaron a dedicar su vida al servicio de la humanidad. Durante este tiempo, hizo voto de celibato de por vida .
Al entrar en contacto con las masas indias, muchas de las cuales eran analfabetas y supersticiosas , se dio cuenta del valor de la educación, y esto lo influyó para ayudar a organizar la Sociedad de Educación de Khandesh en Amalner , donde finalmente se convirtió en el director del National College, en 1916. El National College fue cerrado por el gobierno británico en 1920 debido al espíritu de nacionalismo indio que prevalecía en la institución. De 1916 a 1923, enseñó estudios de cultura india a estudiantes de secundaria y universitarios.
Educación de yoga
El primer gurú de Kuvalayananda fue Rajaratna Manikrao, profesor de Jummadada Vyayamshala en Baroda . De 1907 a 1910, Manikrao entrenó a Kuvalayananda en el Sistema de Educación Física de la India que Kuvalayananda defendió durante toda su vida. Ya en la década de 1930, Kuvalayananda capacitó a grandes grupos de profesores de yoga como una forma de difundir la educación física en la India.
En 1919, conoció al yogui bengalí Paramahamsa Madhavdas, que se había establecido en Malsar, cerca de Baroda , a orillas del río Narmada . La comprensión de la disciplina yóguica , bajo la guía de Madhavdasji, afectó enormemente la carrera de Kuvalayananda. Se convirtió en pionero de un nuevo estilo de yoga influenciado por la cultura física .
Aunque Kuvalayananda tenía inclinaciones espirituales e idealista, era, al mismo tiempo, un racionalista estricto . Entonces, buscó explicaciones científicas para los diversos efectos psicofísicos del Yoga que experimentó. En 1920-21, investigó los efectos de las prácticas yóguicas de uddiyana bandha y nauli en el cuerpo humano con la ayuda de algunos de sus estudiantes en un laboratorio del Hospital Estatal de Baroda . Su experiencia subjetiva, junto con los resultados de estos experimentos científicos, lo convencieron de que el antiguo sistema de Yoga, si se entendía a través del moderno sistema científico experimental , podría ayudar a la sociedad. La idea de descubrir la base científica detrás de estos procesos yóguicos se convirtió en el trabajo de su vida.
Investigación médica sobre yoga en Kaivalyadhama
En 1924, Kuvalayananda fundó el Centro de Investigación de Yoga y Salud Kaivalyadhama en Lonavla , Maharashtra , para proporcionar un laboratorio para su estudio científico del Yoga. En palabras del antropólogo Joseph Alter , "lo que él mismo tenía que demostrar era que esta verdad [del yoga clásico] se basaba en leyes naturales y principios universales. En cierto sentido, la ciencia pura y objetiva debía desplegarse como la doncella de espiritualidad y filosofía ortodoxa para establecer lo que llegó a ser el tema de la obra de su vida ". Su agenda de investigación, aunque cubría una variedad de prácticas yóguicas (que dividió en asana (posturas), pranayama (ejercicios de respiración) y otras prácticas, a saber , kriyas , mudras y bandhas ), resultó en un estudio detallado de la fisiología involucrada durante cada una de esas prácticas. Así, por ejemplo, Kaivalyadhama midió el consumo de oxígeno de los yoguis sentados con las piernas cruzadas y practicando pranayama; Kuvalayananda explicó que mientras que "los occidentales" veían la respiración profunda como útil para proporcionar oxígeno, "para nosotros el valor de oxígeno del pranayama está subordinado. Lo valoramos más por su utilidad en el cultivo de nervios ".
Notas Alter que aunque estos experimentos variaron sobre una amplia variedad de tipos de mediciones, incluyendo el consumo de oxígeno , la presión sistólica , la frecuencia cardíaca , adrenocortical actividad, cardiovascular resistencia, fibrinolítico actividad de la sangre, el rendimiento psico-motor, la destreza, el colesterol sérico , asma , obesidad , cáncer , diabetes , sinusitis , ansiedad , pH urinario , linfocitos y acidez estomacal, todos ellos "considerados como epifenómenos en su relación con el objeto real de estudio, el fenomenal poder metamaterial inherente al Yoga".
Estos experimentos impresionaron a algunos investigadores occidentales que vinieron al Centro de Investigación de Yoga y Salud Kaivalyadhama para aprender más. La Dra. Josephine Rathbone, profesora de salud y educación física, visitó la Universidad de Columbia en 1937 a 1938. KT Behanan , un candidato a doctorado de la Universidad de Yale , escribió su disertación sobre yoga después de visitar a fines de 1931 y quedarse un año. En 1957, los médicos Wenger, de la Universidad de California , y Bagchi, de la Universidad de Michigan , pasaron un mes y medio trabajando allí. La investigación y la colaboración continúan hasta el día de hoy.
Yoga Mimamsa
Al mismo tiempo que fundaba su instituto de investigación en Lonavla, Kuvalayananda inició la primera revista dedicada a la investigación científica del yoga, Yoga Mimamsa . La revista se ha publicado trimestralmente cada año desde su fundación y estaba programada para ser indexada por EBSCO en 2012. Ha cubierto experimentos sobre los efectos de asanas, kriyas, bandhas y pranayama en humanos.
Años despues
Además de su investigación sobre el yoga, Swami Kuvalayananda fue un incansable promotor de sus causas, y pasó gran parte de sus últimos años abriendo nuevas sucursales de Kaivalyadhama y mejorando el campus principal de Kaivalyadhama en Lonavla .
En 1932, abrió la sucursal de Kaivalyadhama en Mumbai en Santacruz . Se trasladó a Marine Drive ( Chowpatty ) en 1936, y se llamó Centro de Salud Yóguica Ishvardas Chunnilal. Su mandato es la prevención y curación de diversas enfermedades a través del Yoga. En este mismo período, en Kanakesvara cerca de Alibaug , se abrió un Centro Espiritual Kaivalyadhama en Colaba .
En 1943, abrió otra sucursal de Kaivalyadhama en Rajkot , Saurashtra , con las prácticas espirituales como foco principal.
El Colegio Gordhandas Seksaria de Yoga y Síntesis Cultural se estableció en 1951 en Lonavla para preparar a los jóvenes espiritual e intelectualmente para el servicio desinteresado a la humanidad.
En 1961, abrió el Hospital Yogic Srimati Amolak Devi Tirathram Gupta para el tratamiento de trastornos funcionales crónicos con la ayuda de técnicas yóguicas.
Algunos de sus alumnos, como Krishnamacharya y el premiado de Padma Shri , SP Nimbalkar , se convirtieron en maestros de yoga conocidos por sus propios derechos.
Libros
- Asanas , Kaivalyadhama; 1993 [1931]. ISBN 8189485040 .
- Pranayama , Kaivalyadhama; 2005 [1931]. ISBN 8190280368 .
- Goraksa-Satakam (traducción), Kaivalyadhama; 2006 [1954]. ISBN 818948544X .
- Vashishtha Samhita (traducción), Kaivalyadhama; 1969. OCLC 237126083
- Visión y sabiduría (letras), Kaivalyadhama; 1999. ISBN 8189485288 .
- Libro de su alumno
- Kovoor T. Behanan, Yoga. Una evaluación científica (Londres: Macmillan 1937, reimpresión Dover 1964).
Referencias
Fuentes
- Alter, Joseph S. (agosto de 2004). Yoga en la India moderna: el cuerpo entre la ciencia y la filosofía . Prensa de la Universidad de Princeton . ISBN 978-0-691-11874-1.Mantenimiento CS1: ref = harv ( enlace )
- Goldberg, Elliott (2016). El camino del yoga moderno: la historia de una práctica espiritual incorporada . Tradiciones internas. ISBN 978-1-62055-567-5. OCLC 926062252 .Mantenimiento CS1: ref = harv ( enlace )
- Singleton, Mark (2010). Yoga corporal: los orígenes de la práctica postural moderna . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-539534-1. OCLC 318191988 .Mantenimiento CS1: ref = harv ( enlace )