Khalil al-Sakakini - Khalil al-Sakakini

Khalil al-Sakakini
Khalil Sakakini.jpg
Nació 1878
Jerusalén
Murió 1953
El Cairo
Conocido por Nacionalismo árabe

Khalil al-Sakakini ( árabe : خليل السكاكيني ; 23 de enero de 1878 - 13 de agosto de 1953) fue un maestro, erudito, poeta y nacionalista árabe cristiano ortodoxo palestino .

Biografía

Khalil Raad , retrato firmado de Khalil Sakakini, Jerusalén, 1906

Khalil Sakakini nació en una familia árabe cristiana en Jerusalén el 23 de enero de 1878. Recibió su educación en Jerusalén en la escuela greco-ortodoxa , en el Colegio Anglicano Christian Mission Society (CMS) fundado por el obispo Blyth, y en el Zion English College donde leía literatura.

Posteriormente, Sakakini viajó al Reino Unido y de allí a Estados Unidos para reunirse con su hermano Yusif, un vendedor ambulante que vive en Filadelfia . Durante su estancia de nueve meses en Estados Unidos, Khalil Sakakini escribió para revistas literarias árabes de la costa este y realizó traducciones para el profesor Richard Gottheil en la Universidad de Columbia . Se mantenía a sí mismo enseñando árabe y trabajando en una fábrica en Maine ; también trabajó como vendedor ambulante. A su regreso en 1908, Khalil Sakakini trabajó como periodista para el periódico de Jerusalén al-Asmai ', enseñó árabe en la escuela Salahiyya y fue tutor de expatriados en la colonia estadounidense . La esposa de Sakakini, Sultana, murió en octubre de 1939 y fue enterrada en griego. Cementerio ortodoxo en el monte Sion . La lloró por el resto de sus días y escribió poemas elogiándola. Su hijo, Sari, completó su maestría en la Universidad de Michigan y regresó a Jerusalén para trabajar para el consulado estadounidense.

Durante la guerra árabe-israelí de 1948 , los Sakakinis fueron una de las últimas familias en abandonar el barrio de Katamon . Unos días antes de la división de la ciudad, la familia Sakakini huyó a El Cairo . Allí, Khalil Sakakini fue nominado por el escritor egipcio Taha Hussein para unirse a la Academia de la Lengua Árabe.

La muerte repentina de Sari Sakakini de un ataque al corazón en 1953 a la edad de 39 años fue un golpe devastador. Khalil Sakakini murió tres meses después, el 13 de agosto de 1953. Las dos hijas de Sakakini, Dumya y Hala, vivieron juntas en Ramallah hasta su muerte, en 2002 y 2003. Las dos hermanas tenían una larga carrera en educación. Hala Sakakini editó los diarios de su padre, publicados en 1955, y escribió dos memorias en inglés, Jerusalem and I and Twosome .

Carrera pedagógica

Una fotografía escolar de la escuela al-Dusturiyyeh en Jerusalén. Khalil Sakakini está sentado segundo desde la izquierda.

En 1909, Khalil Sakakini fundó la escuela Dusturiyyah o Escuela Nacional, que se hizo conocida por su enfoque nacionalista árabe . Sakakini fue pionero en un sistema educativo progresivo : sin calificaciones, premios o castigos para los estudiantes, y se hizo hincapié en la música, la educación y el atletismo. También introdujo nuevos métodos de enseñanza del árabe y lo convirtió en el idioma principal de instrucción en lugar del turco .

Wasif Jawhariyyeh , conocido por sus memorias de la Jerusalén de principios del siglo XX, fue alumno suyo en la escuela Dusturiyyah. Elogió el estilo educativo de Sakakini.

El Sr. al-Sakakini nos enseñó árabe de una manera que fue muy popular entre los estudiantes. Utilizó un método que, que yo sepa, a pocos profesores de Oriente les gustaba utilizar. No hizo que los estudiantes memorizaran reglas de gramática como la mayoría de los profesores solían hacer ... Sus lecciones incluían anécdotas que los estudiantes de este gran educador recibieron con entusiasmo y entusiasmo. Porque con él pudieron comprender lo que les tomó muchas horas comprender con otros maestros. Les inculcó el patriotismo y la hombría. ... Habiendo elegido llamar a su escuela “Dusturiyyeh”, o Escuela Nacional, al-Sakakini fue el primero en prohibir el castigo corporal en la educación, y esta sabia postura se extendió a otras escuelas. Cada vez que notaba la más mínima conducta inapropiada por parte de un estudiante, particularmente a nivel moral, a pesar de su amor paternal por el alumno en cuestión, se volvía loco y ponía una cara de enojo, asustando al estudiante que tenía el mayor respeto y estima por él y que luego enmendaría su comportamiento de inmediato.

-  Wasif Jawhariyyeh, el narrador de Jerusalén

Sakakini dirigió un movimiento para reformar y cambiar a un enfoque más árabe de lo que él consideraba una corrupta Iglesia Ortodoxa Griega de Jerusalén , y escribió un panfleto en 1913 titulado "El Renacimiento Ortodoxo en Palestina", que lo llevó a su excomunión de los griegos. Iglesia Ortodoxa. Las autoridades otomanas lo arrestaron el último día del gobierno otomano en Jerusalén en 1917, después de haber albergado a un judío polaco-estadounidense y conciudadano de Jerusalén, Alter Levine . Ambos fueron enviados a una prisión en Damasco . Levine se convirtió en enemigo cuando Estados Unidos se unió a los aliados de la Primera Guerra Mundial . Aun así, Alter Levine y Khalil Sakakini se hicieron amigos cercanos durante su encarcelamiento. Tras su liberación, Sakakini abordó por un breve tiempo con Musa Alami , un ex alumno, y luego se unió a la Revuelta Árabe , para la que compuso su himno.

En 1919, Khalil Sakakini y su esposa comenzaron a trabajar para la Autoridad Educativa de Palestina en Jerusalén, y Sakakini fue nombrado director del Colegio de Maestros de Jerusalén. Más tarde se convirtió en Inspector de Educación en Palestina, cargo que ocupó durante 12 años, hasta su renuncia en protesta por el nombramiento de un judío como Alto Comisionado del Mandato Palestino , Herbert Samuel . Después de trabajar como director de escuela en El Cairo, regresó a Palestina en 1926 y se convirtió en inspector escolar. Esto le permitió llevar su filosofía educativa a los pueblos rurales. Al mismo tiempo, escribió comentarios políticos para los periódicos al-Muqtataf, al-Hilal y al-Siyassa al-Usbu'iyya, compuso poemas patrióticos y habló en manifestaciones políticas. En 1925, fundó la escuela Wataniyya y en 1938 el Nahda College en Jerusalén. En mayo de 1934, Sakakini construyó una casa en el barrio de Katamon que se completó en tres años. En 1932, envió a su hijo Sari a Haverford College, Pensilvania.

Puntos de vista y opiniones

A lo largo de su vida, Khalil Sakakini abrazó la cultura europea. Tener una abuela griega lo llevó a interesarse por la música y la filosofía griegas . Incluso se apodó a sí mismo " Sócrates ".

Sakakini a menudo expresaba ideas humanistas y tenía una tarjeta de presentación que decía "Khalil Sakakini: ser humano, si Dios quiere". Al mismo tiempo, se definió ante todo como árabe y es aclamado como uno de los padres fundadores del nacionalismo árabe de la región. Era un defensor del panarabismo y pensaba que Palestina unida a Siria. Veía al sionismo como una gran amenaza ya antes de la Primera Guerra Mundial [2] y creía que el derecho judío a la tierra había expirado mientras que el derecho árabe era "vivo".

Al-Sakakini, enumerando algunos de los castigos que se impondrán: bombardear y disparar a los invasores británicos y judíos, incendiar campos judíos y naranjos, emboscar el tráfico de rutina, bloquear carreteras, descarrilar trenes, cortar líneas eléctricas. Continuó: "La batalla en Palestina está en plena vigencia ... La victoria está en manos de Dios ... Si vivimos, viviremos con honor. Si morimos, moriremos con honor".

Durante la revuelta árabe de 1936-1939 en Palestina , Khalil Sakakini aplaudió los ataques árabes contra los judíos, pero le preocupaba que la violencia se viera mal a los ojos del público porque "los judíos controlaban los periódicos y la radio". Por lo tanto, Sakakini tuvo que concluir que "la espada era más poderosa que el libro". Por un ataque con granadas contra un tren civil judío, elogió a los "héroes" responsables. Después del ataque al cine Edison de Jerusalén que dejó tres muertos, escribió:

"No hay otro heroísmo como este, excepto el heroísmo de Sheikh al-Qassam ".

"Siento el dolor de los problemas, ya sea que caigan sobre los árabes o sobre los ingleses o sobre los judíos. Por esa razón, a veces me encontrarás del lado de los árabes, otras veces del lado de los ingleses, y todavía otras veces del lado de los judíos, y si hubiera animales que sufrieran incluso un leve olor a estos problemas, a veces yo estaría del lado de los animales.

Khalil Sakakini también llegó a creer que la Alemania nazi podría debilitar a los británicos y "liberar a Palestina de los judíos" y, por lo tanto, apoyó a los nazis. Escribió que Adolf Hitler había abierto los ojos del mundo al poder mundial judío , y que Alemania se había enfrentado a los judíos y los había puesto en su lugar, al igual que Mussolini había hecho con los británicos.

Sakakini se opuso vehementemente a permitir que los sobrevivientes del Holocausto ingresen a Palestina, argumentando que un problema humano debe ser resuelto por toda la humanidad. Aunque entristecido por eventos como el desastre de Struma , sintió que los pasajeros eran en realidad invasores. Un gobierno árabe palestino independiente debería haber usado la fuerza para evitar que aterrizaran, y consideró que, si bien los judíos ancianos podrían llegar a vivir sus últimos años como había sucedido en el pasado, debería prohibirse una comunidad judía próspera bajo la protección británica. Khalil Sakakini creía que el Holocausto estaba siendo explotado de manera parasitaria por judíos que exigían una patria en Palestina, quienes, según dijo, echarían a los árabes tan pronto como tuvieran su patria. Debido a la influencia judía en los Estados Unidos, creía que su derecho a votar en ese país debería ser revocado.

Sakakini fue un defensor de la reforma social durante toda su vida. Trató de inculcar los principios de la liberación de los estudiantes, la educación sexual , las ideas socialistas y otras ideas progresistas, y creía en la libre mezcla de los sexos.

Legado

El trabajo publicado de Khalil Sakakini incluye tratados educativos, colecciones de poesía, ensayos literarios, filosóficos y políticos, y sus diarios. Una calle y una escuela en Jerusalén llevan su nombre, la biblioteca de la mezquita Jezzar Pasha en Acre y una calle en El Cairo. Sus publicaciones se encuentran ahora en la Universidad Hebrea de Jerusalén . Está enterrado en el cementerio Mar Gerges de El Cairo.

En 2001, el Centro Cultural Khalil Sakakini solicitó con éxito al municipio de Ramallah que cambiara el nombre de la vía principal más cercana al centro por Khalil Sakakini. Ese mismo año, el centro comenzó a editar y publicar los diarios de Khalil Sakakini, que conservó de 1907 a 1952. El primer volumen de los ocho volúmenes proyectados se publicó en 2003. También en 2003, los herederos de Sakakini legaron al centro su valiosa colección de publicaciones, libros y efectos personales. Estos se exhiben en el vestíbulo del Centro Cultural Khalil Sakakini .

Ver también

Referencias

enlaces externos