Justus Weiner - Justus Weiner
Justus Reid Weiner (1950-2020) fue abogado de derechos humanos y académico distinguido residente en el Centro de Asuntos Públicos de Jerusalén . Fue autor de numerosas publicaciones. Weiner también dio numerosas conferencias en varios países y fue profesor asistente invitado en la Facultad de Derecho de la Universidad de Boston . Fue miembro de los Colegios de Abogados de Israel y Nueva York . Anteriormente, ejerció la abogacía como asociado en el departamento de litigios del bufete de abogados internacional White & Case en la ciudad de Nueva York. Weiner también se desempeñó como abogado principal en el Ministerio de Justicia de Israel , especializado en derechos humanos y otras facetas del derecho internacional público.
Biografía
Justus Weiner nació en Boston y se graduó de la facultad de derecho de UC Berkeley . En los Estados Unidos, ejerció la abogacía como asociado en el departamento de litigios del bufete de abogados internacional White & Case antes de mudarse a Israel en 1981. Después de mudarse a Israel, "trabajó para el Ministerio de Justicia israelí ... investigando reclamos de grupos de derechos humanos y organizaciones de medios sobre la conducta israelí hacia los palestinos "hasta 1993.
Como académico en el Centro de Asuntos Públicos de Jerusalén , Weiner escribió sobre cuestiones legales y religiosas y los derechos humanos, particularmente en la sociedad palestina . Weiner también fue el autor principal de la monografía Remisión al presidente iraní Ahmadinejad sobre el cargo de incitación a cometer genocidio , con Elie Wiesel , Dore Gold y otros.
En 1999, Weiner publicó un artículo en Commentary en el que acusó al intelectual palestino-estadounidense Edward Said de deshonestidad sobre sus orígenes.
Después de una reunión en 1997 con un pastor cristiano que alegaba abusos a los derechos humanos dirigidos a musulmanes que se convirtieron al cristianismo , Weiner se interesó en el tema y posteriormente realizó una investigación y publicó en esta área.
Weiner murió el 5 de septiembre de 2020 en Jerusalén después de una larga enfermedad. "Justus demostró que, en busca de la verdad, estaba preparado para desafiar la sabiduría convencional" , escribió Dore Gold , ex embajadora de Israel ante las Naciones Unidas . "Esa fue una fuente secreta de su fuerza".
Las afirmaciones de Weiner sobre la vida temprana de Said
En su artículo de comentario , reimpreso el 26 de agosto de 1999 en la página de opinión de The Wall Street Journal como "El falso profeta de Palestina", Weiner argumentó que la familia inmediata de Edward Said no residía permanentemente en Talbiya ni en ninguna parte de Palestina, sino más bien en El Cairo, y que no vivieron en Palestina durante los últimos meses del Mandato Británico, por lo que no eran refugiados. Weiner dijo que la tía de Said era dueña de una casa en Talbiya donde la familia de Said la visitaba. Weiner también afirmó que Said no tenía ningún recuerdo del consulado de Yugoslavia ubicado en la casa de la tía o que Martin Buber había sido desalojado de la casa en 1942, antes de que expirara el contrato de arrendamiento, cuando Said tenía siete años. En el artículo, Weiner citó a Said afirmando que Buber había vivido en la casa después de que los Said fueran expulsados.
Weiner también cuestionó la afirmación de Said de que su familia huyó en respuesta al uso, por parte de extremistas sionistas, de un camión con un sistema de megafonía que ordenaba a los árabes de Talbieh que se fueran. Weiner afirmó que el incidente del camión de sonido ocurrió después de que un judío recibió un disparo en el área, pero citó informes de la prensa local y despachos oficiales de la oficina del Alto Comisionado británico para establecer que el incidente ocurrió el 11 de febrero de 1948, mientras que Edward Said afirmó que su familia se fue. en diciembre de 1947. Según Weiner, algunos árabes abandonaron el área temporalmente después del incidente de febrero de 1948, pero regresaron unos días después.
Weiner escribió: "En el certificado de nacimiento [de Said], preparado por el Ministerio de Salud del Mandato Británico, sus padres especificaron su dirección permanente como El Cairo" y que la familia de Said se menciona en directorios anuales consecutivos, como el Directorio Egipcio, El Cairo. directorio telefónico, Quién es Quién en Egipto y Medio Oriente, pero no en listados similares para Jerusalén. Weiner escribió que Said no asistió a la Academia St. George en Jerusalén, excepto brevemente, y que su nombre no estaba en el registro de la escuela.
Weiner no entrevistó a Edward Said. Preguntado sobre esto, dijo que después de realizar una investigación que duró tres años, no vio la necesidad de hablar con Said sobre sus recuerdos o su infancia: "La evidencia se volvió tan abrumadora. Ya no era un tema de discrepancias. Era un abismo. No tenía sentido llamarlo y decirle: 'Eres un mentiroso, eres un fraude' ".
Respuesta al artículo de Weiner
Los periodistas Alexander Cockburn y Jeffrey St. Clair describieron el relato de Weiner como "deliberadamente falsificado", y señalaron que Weiner había entrevistado a otro de los compañeros de clase de la infancia de Edward Said, pero había omitido cualquier mención de esa entrevista.
En The Nation , Christopher Hitchens escribió que compañeros de escuela y maestros confirmaron la estadía de Said en St. George's, pero cita a Said diciendo en 1992 que había pasado gran parte de su juventud en El Cairo. Hitchens dijo a la revista Salon que el artículo de Weiner era un "ensayo de extraordinario despecho y mentira". Weiner respondió: "El problema aquí es la credibilidad, un hombre con reputación internacional que se convirtió en un modelo de Palestina". El editor de New Republic , Charles Lane, dijo que consideraba publicar el artículo, pero las discusiones se interrumpieron cuando Weiner se negó a "mirar la galería de las memorias de Said y tomarla en cuenta".
En Jewish World Review , Jonathan Tobin ofrece apoyo a las afirmaciones de Weiner: "En lugar de crecer como una víctima en una Palestina devastada por la guerra, Said vivió una vida privilegiada como hijo de un prominente hombre de negocios en El Cairo con un pasaporte estadounidense (!)".
En The Guardian , Julian Borger escribió "La familia Said, incluido Edward, de 12 años, abandonó Jerusalén en 1947 cuando se volvió demasiado peligroso permanecer en el fuego cruzado entre árabes y judíos sobre el futuro de la ciudad. Christopher Hitchens, un estadounidense- periodista británico radicado y amigo de la familia Said, dijo: "No hay duda. Los Said decidieron irse porque la vida se les hizo difícil. Se volvió difícil y peligroso para él ir a la escuela ".
El sobreviviente del Holocausto y activista israelí de derechos humanos, Israel Shahak, dijo que la discusión sobre cómo la familia Said abandonó Jerusalén no afectó el estatus de Said como refugiado. Dijo: "Esto es como decir que los judíos que escaparon de Alemania antes de la guerra no fueron expulsados. El argumento principal es que se les impidió regresar a su tierra. De esto se trata". En su libro de 1994, Politics of Dispossession , Edward Said había escrito: "Nací en Jerusalén a fines de 1935 y crecí allí, en Egipto y el Líbano; la mayor parte de mi familia, desposeída y desplazada de Palestina en 1947 y 1948 - había terminado principalmente en Jordania y Líbano ".
En su respuesta al artículo de Weiner, titulado "Difamación, estilo sionista ", Said explicó que "la casa familiar era de hecho una casa familiar en el sentido árabe, lo que significaba que nuestras familias eran una sola en propiedad", y que su nombre podía no estar en el registro de la escuela, que fue cancelado un año antes de que asistiera. En su autobiografía, Said escribió que el nombre de su padre Wadie no estaba en el título de la casa que su hermana había heredado de su padre: "No quería su nombre en el título" porque "no le gustaba tener su nombre". en cualquier cosa que tuviera que tener ".
Said escribió que "el movimiento sionista ha recurrido a técnicas cada vez más rudas" y alegó que el movimiento había contratado a "un oscuro abogado israelí-estadounidense para 'investigar' los primeros diez años de mi vida y 'probar' que, aunque yo nací en Jerusalén nunca estuve realmente allí ". No indicó quién presuntamente contrató a Weiner ni ofreció ninguna prueba de que Weiner hubiera sido contratado. A un entrevistador, Said le dijo: "Nací en Jerusalén; mi familia es una familia de Jerusalén. Dejamos Palestina en 1947. Nos fuimos antes que la mayoría de los demás. Fue algo fortuito ... Nunca dije que era un refugiado, pero el resto de mi familia lo fue. Toda mi familia extendida fue expulsada ".
Publicaciones Seleccionadas
- 'My Beautiful Old House' y otras fabricaciones de Edward Said " Comentario de 1999. Artículo en archivo pagado.
- "Los hechos concretos se encuentran con la ley blanda: la Declaración de Principios de la OLP de Israel y las perspectivas de paz: una respuesta a Katherine W. Meighan" Virginia Journal of International Law , 35 (4) Verano de 1995
- La paz y sus descontentos: intelectuales israelíes y palestinos que rechazan el actual proceso de paz. Revista de Derecho Internacional . 29, 501.
- El "derecho al retorno" de los refugiados palestinos y el proceso de paz. Revista de Derecho Internacional y Comparado de Boston College . 20, 1.
- Terrorismo: respuestas legales de Israel. Revista de Derecho y Comercio Internacional . -. 142, 183–207.
- Proceso de paz israelo-palestino: un análisis crítico del Acuerdo de El Cairo.
- Los derechos humanos en las áreas administradas por Israel durante la Intifada, 1987–1990. Madison, Facultad de Derecho de la Universidad de Wisconsin .
- Ética empresarial y responsabilidad social. Jerusalén, Universidad Hebrea de Jerusalén , Escuela Rothberg para estudiantes extranjeros.
- La presencia internacional temporal en la ciudad de Hebrón ("TIPH"): un enfoque único para el mantenimiento de la paz. Jerusalén, Ministerio de Relaciones Exteriores de Israel .
- Personal de mantenimiento de la paz: ¿Promoverán algún posible acuerdo de paz árabe-israelí? Revista de Derecho Internacional de Fordham . 34, 1.
- Implicaciones legales del 'paso seguro': reconciliar un estado palestino viable con los requisitos de seguridad de Israel. Revista de Derecho Internacional de la Universidad de Connecticut . 22, 233.
- Entorno empresarial jurídico internacional: lector. Jerusalén, Universidad Hebrea de Jerusalén .
- Justus Reid Weiner (2015). "Israel y la Franja de Gaza: por qué las sanciones económicas no son un castigo colectivo" . Centro de Asuntos Públicos de Jerusalén . Consultado el 26 de septiembre de 2016 .