Juan Fernández (misionero) - Juan Fernández (missionary)

Juan Fernández (1526? En Córdoba - 12 de junio de 1567 en Japón) fue un hermano laico y misionero jesuita español . Fue el primer europeo en escribir una gramática y un léxico del idioma japonés .

Vida temprana

Fernández nació Juan Fernández de Oviedo en la ciudad española de Córdoba en 1526.

Antes de su ingreso a la Compañía de Jesús (jesuitas), el joven Fernández era un hidalgo español y tenía el apelativo de nobleza de Juan de Córdoba. El biógrafo de Francis Xavier , George Schurhammer , SJ escribió sobre Fernández que era "un joven sofisticado al que le faltaba una educación formal, pero tenía una mente fina". Vivía en Lisboa , entonces una de las ciudades más florecientes de Europa, donde su hermano era un rico comerciante que tenía un negocio que vendía sedas y terciopelos caros en la elegante Rue Novo do Mercadores. Según todos los informes, Fernández vivió una vida cómoda como se esperaba ya que, como caballero hidalgo, era necesario que se abstuviera de ocupaciones que se consideraban menos que nobles. La naturaleza de la estructura social española era tal que se esperaba que la nobleza viviera la vida con nobleza, si tenían los medios para hacerlo. Debido a la riqueza de la familia, el joven Juan de Córdoba pudo hacer precisamente eso. Sin embargo, cuando tenía poco más de veinte años, estas distinciones sociales estaban a punto de perder sentido y su vida iba a dar un giro en otra dirección.

Conversión

Un suceso fatídico cambió su vida para siempre cuando un amigo lo invitó a visitar una iglesia para "escuchar música excelente". En cambio, Fernández escuchó un enérgico sermón del jesuita Francisco Estrada , sobre la Pasión de Cristo . Schurhammer describe la escena como asistida por unos doscientos de los hombres más prominentes de la ciudad, y "[cuando] terminó, las luces se apagaron y los hombres de la iglesia comenzaron a azotarse". La ceremonia afectó tanto a Fernández, que poco después aspiró a la vida religiosa y en poco tiempo pidió ser admitido en la Compañía de Jesús, solo no como sacerdote, sino como coadjutor temporal o hermano laico en 1547.

En una carta del 20 de enero de 1548 escrita por Cochin a Simon Rodrigues , Francisco Javier pidió que se enviaran más sacerdotes a la India y, al mismo tiempo, describió los atributos físicos y personales necesarios para la vida misionera en el Lejano Oriente, escribiendo: "Yo También les suplico sinceramente por el amor y el servicio de Dios nuestro Señor que cuando hagan arreglos para el envío de algunos miembros de la Sociedad que no son predicadores a estas regiones de la India para convertir a los infieles, sean personas que hayan sido bien probadas en la Sociedad. y han tenido mucha experiencia en obtener victorias sobre sí mismos durante el transcurso de algunos años, y que no tengan mala salud, ya que los trabajos en la India requieren fuerza física, aunque la fuerza espiritual es más importante ".

Simon Rodrigues debió haber llegado a la conclusión de que el hermano joven estaba bien preparado para la obra misional porque el 3 de septiembre de 1548, el hermano Fernández llegó a Goa (la capital de la India portuguesa ) desde Portugal a bordo del São Pedro en compañía de varios de sus hermanos jesuitas. .

Obra misional en Japón

En 1549, Fernández acompañaría a Francisco Javier y al padre Cosme de Torres (1506-1576) en la primera misión cristiana a Japón que, por su propia naturaleza, fue el primer intercambio cultural sustancial entre Europa y Japón.

Los primeros misioneros jesuitas llegaron a Japón el 15 de agosto de 1549, en la Fiesta de la Asunción y pasaron su primer año en Kagoshima , una ciudad portuaria en el extremo sur de la nación insular. Allí se formó la primera comunidad cristiana japonesa y los jesuitas se centraron en aprender el idioma japonés y crear libros cristianos toscos escritos en caracteres japoneses que explicaban los principios básicos de la doctrina cristiana. Los jesuitas se mudaron de Kagoshima y Xavier planeó convertir al cristianismo al emperador de Japón , lo que esperaban resultaría en una conversión al estilo de Constantino de toda la nación insular. Xavier también creía que, dado que los japoneses tenían en alta estima la razón, los japoneses razonarían por sí mismos que convertirse en cristianos sería lo correcto. Xavier anticipó que Japón sería la nación asiática más fácil de convertir. Los misioneros jesuitas de finales del siglo XVI tenían grandes esperanzas de que la conversión completa del Japón contrarrestaría la deserción de Inglaterra de la comunidad de naciones católicas. Sin embargo, la misión al emperador no tuvo éxito ya que no habló con nadie excepto con los miembros más prominentes de la sociedad japonesa y, en cambio, los jesuitas se centraron en la conversión cristiana individual de los daimyōs , o caudillos japoneses.

En una carta de la Malaca portuguesa , fechada el 20 de junio de 1549, Francisco Javier pide las oraciones de los hermanos de Goa por quienes están a punto de comenzar la misión japonesa, mencionando entre ellos a Juan Fernández. A su llegada a Japón, Juan estaba activo en la obra de evangelización.

En septiembre de 1550 acompañó a Francisco Javier a Hirado , de allí a Yamaguchi y luego a Kioto . Regresaron a Yamaguchi, donde lo dejaron con el padre Cosme de Torres a cargo de los cristianos, cuando Francisco Javier partió hacia China.

En los registros del colegio jesuita de Coimbra había un extenso documento, que se decía que era la traducción de un relato entregado a Francisco Javier por Fernández sobre una controversia con los japoneses sobre cuestiones como la naturaleza de Dios, la creación, la naturaleza y la inmortalidad del alma. El éxito del hermano Fernández en esta ocasión al refutar a sus adversarios japoneses resultó en la mala voluntad de los sacerdotes budistas , que provocaron una rebelión contra el daimyō local , que se había convertido al cristianismo. Los misioneros fueron escondidos por la esposa de uno de los nobles hasta que pudieron reanudar su trabajo de predicación.

Francis Xavier dice en una de sus cartas:

"Joann Fernández, aunque simple laico, es muy útil por la fluidez de su conocimiento del idioma japonés y por la aptitud y claridad con que traduce todo lo que le sugiere el padre Cosmo".

Su humildad bajo presión impresionó a todos y en una ocasión resultó en la conversión de un joven médico japonés, que luego se convirtió en jesuita.

Muerte y legado

En 1567, el hermano Fernández murió en Hirado , dieciocho años después de su llegada a Japón a los cuarenta y un años. El padre Cosme de Torres que murió en Shiki en la isla de Amakusa el 2 de octubre de 1570, a quien el biógrafo de Xavier, Theodore Maynard, atribuye haber dicho a su compañero misionero: "Si Japón tiene que agradecer al padre Xavier por haberle traído la fe, tiene que agradecer al hermano Fernández su conservación tras la partida del santo ”.

Ver también

Referencias

Atribución