Hidalgo - Gentleman

The Complete English Gentleman (1630), de Richard Brathwait, muestra las cualidades ejemplares de un caballero.

Un caballero ( francés antiguo : gentilz hom , gentil + hombre) es cualquier hombre de conducta buena y cortés. Originalmente, el caballero era el rango más bajo de la nobleza terrateniente de Inglaterra, por debajo de un escudero y por encima de un terrateniente ; por definición, el rango de caballero comprendía a los hijos menores de los hijos menores de los pares y a los hijos menores de un baronet , un caballero y un escudero, en perpetua sucesión. Como tal, la connotación del término caballero captura el denominador común de gentileza (y a menudo un escudo de armas ); un derecho compartido por la nobleza y la nobleza, las clases constituyentes de la nobleza británica .

Por tanto, la categoría social inglesa de caballero corresponde al francés gentilhomme (noble), que en Gran Bretaña significaba miembro de la nobleza de Inglaterra . En ese contexto, el historiador Maurice Keen dijo que la categoría social de caballero es "el equivalente inglés contemporáneo más cercano a la nobleza de Francia". En el siglo XIV, el término caballeros englobaba a la clase dominante hereditaria, a la que se referían los rebeldes de la Revuelta Campesina (1381) cuando repetían:

Cuando Adán profundizó y Eva,
¿quién era entonces el caballero?

En el siglo XVII, en Titles of Honor (1614), el jurista John Selden dijo que el título de caballero también habla de "nuestro uso inglés" como convertible con nobilis (nobleza por rango o calidad personal) y describe las formas de un elevación del hombre a la nobleza en las monarquías europeas. En el siglo XIX, James Henry Lawrence explicó y discutió los conceptos, los detalles y las funciones del rango social en una monarquía , en el libro On the Nobility of the British Gentry, or the Political Ranks and Dignities of the British Empire, Compared with those en el continente (1827).

Caballero de conducta

El escudo de armas de William Shakespeare.

En El cuento de Melibee (ca. 1386), Geoffrey Chaucer dice: "Certes, no debe ser llamado hombre gentil, eso ... no hace su diligencia y bisynesse para mantener su buen nombre"; y en The Wife of Bath's Tale (0000):

Mira quién es el más vertiginoso siempre
Prive y apert, y tiene más ganas de
hacer lo gentil dedes que pueda
Y tomarlo por el gentilman más glorioso.

En el poema alegórico francés El romance de la rosa (ca. 1400), Guillaume de Lorris y Jean de Meun describieron el carácter innato de un caballero: "Es gentil porque desea lo mismo que un caballero". Esa definición se desarrolla hasta el siglo XVIII, cuando en 1710, en el Tatler No. 207, Richard Steele dijo que "el apelativo de caballero nunca debe aplicarse a las circunstancias de un hombre, sino a su comportamiento en ellas". De ahí la respuesta apócrifa del rey Jaime II de Inglaterra a la petición de una dama de elevar a su hijo al rango de caballero: "Podría convertirlo en un noble, pero Dios Todopoderoso no podría convertirlo en un caballero".

Selden dijo "que ninguna Carta puede hacer un Caballero, lo cual se cita como de la boca de algunos grandes Príncipes [que] lo han dicho", porque "ellos, sin lugar a dudas, entendieron Caballero por Generosus en el sentido antiguo, o como si vino de Genii / [Geni] en ese sentido ". La palabra gentilis identifica a un hombre de familia noble, un caballero de nacimiento, porque "ninguna creación podría hacer a un hombre de otra sangre que él". En el uso contemporáneo, la palabra caballero se define ambiguamente, porque "comportarse como un caballero" comunica tan pocos elogios o tanta crítica como el hablante quiere dar a entender; por tanto, "gastar dinero como un caballero" es una crítica, pero "llevar un negocio como un caballero" es un elogio.

William Harrison

En el siglo XVI, el clérigo William Harrison dijo que "son caballeros aquellos a quienes su raza y sangre, o al menos sus virtudes , hacen nobles y conocidos". En ese tiempo, generalmente se esperaba que un caballero tuviera un escudo de armas , aceptando que solo un caballero podía tener un escudo de armas, como se indica en un relato de cómo se hacían los caballeros en la época de William Shakespeare :

Los caballeros cuyos antepasados ​​no se sabe que vinieron con William, duque de Normandía (porque de las razas sajonas que aún quedan, ahora no las acompaña, y mucho menos de la cuestión británica ) comienzan en Inglaterra de esta manera en nuestros tiempos. Cualquiera que estudie las leyes del reino, que permanezca en la universidad , dedicando su mente a su libro, o profese la física y las ciencias liberales , o al lado de su servicio en la habitación de un capitán en las guerras, o un buen consejo dado en hogar, por el cual se beneficia su mancomunidad, puede vivir sin trabajo manual, y para ello es capaz y soportará el puerto, la carga y el semblante de un caballero, por dinero tendrá un escudo y armas que le otorguen los heraldos (que en la carta del mismo hacer de costumbre pretenden antigüedad y servicio) y por ello siendo tan bueno y barato ser llamado amo , que es el título que los hombres dan a escuderos y caballeros, y reputado caballero para siempre. Lo cual es mucho menos desaprobado, porque el príncipe no pierde nada por ello, estando el caballero tan sujeto a impuestos y pagos públicos como el terrateniente o el labrador , a quien igualmente se alegra más por la salvación de sus bienes. su reputación. Siendo llamado también a las guerras (porque con el gobierno de la Commonwealth se entromete poco), cueste lo que cueste, se alineará y armará en consecuencia, y mostrará el coraje más varonil y todas las muestras de la persona que representa. . A nadie le ha hecho daño sino a él mismo, que acaso irá en buskins más anchos de lo que soportan sus piernas, o como dice nuestro proverbio, de vez en cuando izará una vela más grande de la que su barco es capaz de sostener.

Shakespeare

De esta manera, el propio Shakespeare demostró, mediante la concesión de su escudo de armas, que no era un "vagabundo", sino un caballero. La inseparabilidad de las armas y la gentileza la demuestran dos de sus personajes:

Petruchio: Te juro que te esposaré si vuelves a golpear.
Katharine: Entonces puedes perder tus brazos: si me golpeas, no eres un caballero;
Y si no es un caballero, entonces no hay brazos.
- La fierecilla domada , acto II, escena i

Sin embargo, aunque solo un caballero podía tener un escudo de armas (de modo que la posesión de un escudo de armas era una prueba de gentileza), el escudo de armas reconocía más que creaba el estatus (ver GD Squibb, The High Court of Chivalry , págs. 170-177). Por lo tanto, todos los armigers eran caballeros, pero no todos los caballeros eran armigers. Por lo tanto, Enrique V , acto IV, escena iii:

Porque el que hoy derrama su sangre conmigo,
será mi hermano; nunca sea tan vil,
este día suavizará su condición.
Y los caballeros de Inglaterra que ahora están en la cama
se creerán malditos por no estar aquí
y se burlarán de su virilidad mientras hablan los
que pelearon con nosotros el día de San Crispín.

Superioridad del luchador

La idea fundamental de "nobleza", simbolizada en esta concesión de armadura, había llegado a ser la de la superioridad esencial del guerrero y, como señala Selden (página 707), la ficción se mantenía habitualmente en la concesión de armas "a una persona ennoblecida aunque de la túnica larga en la que tiene poco uso de ellas, ya que significan un escudo". Por último, el uso de una espada en todas las ocasiones era el signo exterior y visible de un caballero; la costumbre sobrevive en la espada que se lleva con el traje de la corte .

Algunos heraldistas de los siglos XIX y XX, en particular Arthur Charles Fox-Davies en Inglaterra y Thomas Innes de Learney en Escocia, propusieron vigorosamente la sugerencia de que un caballero debe tener un escudo de armas . La sugerencia queda desacreditada por un examen, en Inglaterra, de los registros del Tribunal Superior de Caballería y, en Escocia, por una sentencia del Tribunal de Sesión (según Lord Mackay en Maclean of Ardgour v. Maclean [1941] SC 613 en 650). La importancia del derecho a un escudo de armas era que era una prueba definitiva de la condición de caballero, pero reconocía más que confería dicha condición, y la condición podía aceptarse, y con frecuencia se aceptaba, sin derecho a un escudo de armas.

confucionismo

En el este de Asia , las características de un caballero se basan en los principios del confucianismo , donde el término Jūnzǐ (君子) denota e identifica al "hijo de un gobernante", un "príncipe", un "hombre noble"; y los ideales que definen conceptualmente a "caballero", "hombre adecuado" y "hombre perfecto". Conceptualmente, Jūnzǐ incluía un elitismo hereditario, que obligaba al caballero a actuar éticamente, a:

  • cultivarse moralmente a sí mismo;
  • participar en la correcta ejecución del ritual;
  • mostrar piedad filial y lealtad a quien se le debe; y
  • cultivar la humanidad.

El opuesto de Jūnzǐ es el Xiǎorén (小人), "persona mezquina" y "persona pequeña". Como en inglés, en el uso chino la palabra pequeño puede denotar y connotar a una persona que es "mezquina", "mezquina de mente y corazón", y "estrechamente interesada en sí misma", codiciosa, materialista y personalmente superficial.

Robert E. Lee

La definición de Lee habla solo de conducta.

El uso tolerante del poder no solo constituye una piedra de toque, sino que la forma en que un individuo disfruta de ciertas ventajas sobre otros es una prueba para un verdadero caballero.

El poder que el fuerte tiene sobre el débil, el empleador sobre el empleado, el educado sobre el analfabeto, el experimentado sobre el confiado, incluso el inteligente sobre el tonto: el uso tolerante o inofensivo de todo este poder o autoridad, o un total la abstinencia de ella cuando el caso lo admita, mostrará al caballero en una luz llana.

El caballero no le recuerda innecesaria e innecesariamente al ofensor un mal que pudo haber cometido contra él. No solo puede perdonar, puede olvidar; y se esfuerza por alcanzar la nobleza de sí mismo y la apacibilidad de carácter que imparten la fuerza suficiente para dejar que el pasado sea sólo el pasado. Un verdadero hombre de honor se siente humillado cuando no puede evitar humillar a los demás. Según lo citado por Bradford 1912 , pág. 233

La concepción de Lee es una de las exposiciones más conocidas a favor de la cultura sureña del honor .

Gentry terrateniente

De hecho, a menudo se ha asumido y respaldado por autoridades de peso que un orden distinto de la nobleza terrateniente existió en Inglaterra muy temprano. Así, el difunto profesor Freeman (en Encyclopædia Britannica xvii. Página 540 b, novena edición) dijo: "A principios del siglo XI, la orden de 'caballeros' como una clase separada parece estar formándose como algo nuevo. conquista de Inglaterra, la distinción parece haber sido plenamente establecida ". Stubbs (Const. Hist., Ed. 1878, iii. 544, 548) tiene la misma opinión. Sir George Sitwell , sin embargo, ha sugerido que esta opinión se basa en una concepción errónea de las condiciones de la sociedad medieval y que se opone totalmente a la evidencia documental.

Las distinciones de clase más básicas en la Edad Media fueron entre los nobles , es decir, los inquilinos de la caballería , como condes , barones , caballeros , escuderos , los ignorantes libres como los ciudadanos y burgueses y franklins , y el campesinado no libre, incluidos los villanos. y siervos . Incluso en 1400, la palabra caballero todavía solo tenía el sentido descriptivo de generosidad y no podía usarse para denotar el título de una clase. Sin embargo, después de 1413, se nos hace cada vez más acostumbrados, y la lista de los propietarios de tierras en 1431, impreso en Feudal Sida , contiene, además de los caballeros, escuderos, labradores y labradores (es decir, cabezas de familia), un buen número que se clasifican como "gentilman".

Sir George Sitwell

Sir George Sitwell dio una explicación lúcida, instructiva y ocasionalmente divertida de este desarrollo. La causa inmediata fue el estatuto I Henry V. cap. v. de 1413, que establecía que en todos los autos de acción originales, recursos y acusaciones personales, en los que se encuentra el proceso de ilegalización , se debe indicar el "grado de sucesión o misterio" del acusado, así como su domicilio actual o anterior. . En ese momento, la Peste Negra (1349) había desequilibrado la organización social tradicional. Antes de eso, los hijos más jóvenes de los nobles habían recibido su parte del ganado, compraron o alquilaron tierras y se establecieron como agricultores en sus aldeas nativas. En las nuevas condiciones, esto se hizo cada vez más imposible y se vieron obligados a buscar fortuna en el extranjero en las guerras francesas , o en casa como parientes de los grandes nobles. Estos hombres, bajo el antiguo sistema, no tenían un estatus definido; pero eran generosos , hombres de nacimiento, y, ahora obligados a describirse a sí mismos, desdeñaban ser clasificados con franklins (ahora hundiéndose en la escala social), aún más con labradores o labradores; eligieron, por tanto, ser descritos como "caballeros".

Sobre el carácter de estos primeros caballeros, los registros arrojan una luz espeluznante. Sir George Sitwell (p. 76), describe a un hombre típico de su clase, uno que había servido entre los hombres de armas de Lord Talbot en la batalla de Agincourt :

el principal caballero de Inglaterra, tal como está el asunto ahora, es "Robert Ercleswyke de Stafford , gentilman" ... Afortunadamente, ya que el lector amable sin duda estará ansioso por seguir sus pasos, algunos detalles de su vida pueden extraerse de los registros públicos. Fue acusado en Staffordshire Assizes de allanamiento de morada, herir con intención de matar y procurar el asesinato de un tal Thomas Page, que fue cortado en pedazos mientras estaba de rodillas suplicando por su vida.

Si se descubre a algún reclamante anterior al título de caballero , Sir George Sitwell predijo que será dentro del mismo año (1414) y en relación con algunos procedimientos similares de mala reputación.

A partir de estos comienzos poco prometedores, el orden separado de caballeros evolucionó muy lentamente. El primer caballero conmemorado en un monumento existente fue John Daundelyon de Margate (murió alrededor de 1445); el primer caballero en entrar en la Cámara de los Comunes , hasta ahora compuesto principalmente por "valets", fue William Weston, "gentylman"; pero incluso en la segunda mitad del siglo XV, el orden no estaba claramente establecido. En cuanto a la conexión de los gentilesse con la concesión o el reconocimiento oficial de armaduras, es una ficción provechosa inventada y sostenida por los heraldos ; pues la armadura era la insignia que asumían los caballeros para distinguirlos en la batalla, y muchos caballeros de larga ascendencia nunca tuvieron ocasión de asumirla y nunca la tuvieron.

Mayor declive de los estándares

Esta ficción, sin embargo, tuvo su efecto, y en el siglo XVI, como ya se ha señalado, la opinión oficial había quedado claramente establecida de que los caballeros constituían un orden social distinto y que la insignia de esta distinción era el reconocimiento de los heraldos al derecho a portar armas. Sin embargo, algunas familias indudablemente "amables" de ascendencia prolongada nunca obtuvieron los derechos oficiales para portar un escudo de armas, como la familia de Strickland, lo que causó cierta consternación cuando Lord Strickland solicitó unirse a la Orden de Malta en 1926 y no pudo probar que no derecho a un escudo de armas, aunque su antepasado masculino directo había llevado el estandarte real inglés de San Jorge en la batalla de Agincourt .

Los hijos menores de las familias nobles se convirtieron en aprendices en las ciudades, y no crecieron un nuevo aristocracia del comercio . Los comerciantes siguen siendo "ciudadanos" para William Harrison; pero agrega que "a menudo cambian de estado con los caballeros, como hacen los caballeros con ellos, por una conversión mutua del uno en el otro".

Una línea entre clases

Una línea fronteriza entre clases tan indefinida no pudo mantenerse en algunas sociedades como Inglaterra, donde nunca hubo un "prefijo nobiliario" para marcar a una persona como un caballero, a diferencia de Francia o Alemania . El proceso se aceleró, además, por la corrupción del Colegio de los Heraldos y por la facilidad con que se podían asumir escudos de armas sin sombra de reclamo, lo que tendía a despreciar la ciencia de la heráldica .

El prefijo "de" adjunto a algunos nombres en inglés no es en ningún sentido "nobiliario". En los documentos latinos de era el equivalente del inglés "of", como de la para "at" (así de la Pole para "Atte Poole"; compárese con nombres como "Attwood" o "Attwater"). En inglés, este "de" desapareció durante el siglo XV: por ejemplo, el nieto de Johannes de Stoke (John of Stoke) en un documento del siglo XIV se convierte en "John Stoke". En los tiempos modernos, bajo la influencia del romanticismo , el prefijo "de" ha sido en algunos casos "revivido" bajo un concepto erróneo, por ejemplo, "de Trafford", "de Hoghton". Muy raramente se conserva correctamente como derivado de un topónimo extranjero, por ejemplo, "de Gray". La situación varía algo en Escocia, donde la designación territorial todavía existe y su uso está regulado por la ley.

Con el crecimiento del comercio y la Revolución Industrial de 1700 a 1900, el término se amplió para incluir a los hombres de las clases profesionales urbanas: abogados, médicos e incluso comerciantes. En 1841, las reglas del nuevo club de caballeros de Ootacamund iban a incluir: "... caballeros de la profesión mercantil o de otro tipo, moviéndose en el círculo ordinario de la sociedad india".

Títulos formales de la corte

En las cortes de varios monarcas , varias funciones llevan títulos que contienen designaciones de rango como caballero (lo que sugiere que debe ser ocupado por un miembro de la baja nobleza o un plebeyo que será ennoblecido, mientras que los puestos más altos a menudo se reservan para la nobleza superior). ). En inglés, los términos para la corte inglesa / escocesa / británica (los equivalentes pueden incluir Lady para mujeres, Page para hombres jóvenes) incluyen:

En Francia , gentilhomme

  • ... traducido como "caballero en común"
  • ... como caballero de la alcoba

En España , por ejemplo, Gentilhombre de la casa del príncipe , "señor de la casa [tenencia] del príncipe"

Tales posiciones pueden ocurrir en el hogar de un no miembro de una familia gobernante, como un príncipe de la iglesia :

Uso moderno

Raja Ravi Varma , Pintura de un caballero ; India, siglo XIX.

La palabra caballero como índice de rango ya había adquirido un valor dudoso antes de que los grandes cambios políticos y sociales del siglo XIX le dieran un significado más amplio y esencialmente superior. El cambio está bien ilustrado en las definiciones dadas en las sucesivas ediciones de la Encyclopædia Britannica . En la 5ª edición (1815), "un caballero es aquel que, sin título, porta un escudo de armas o cuyos antepasados ​​han sido hombres libres ". En la séptima edición (1845) todavía implica un estatus social definido: "Todos por encima del rango de labradores ". En la octava edición (1856), este sigue siendo su "sentido más extendido"; "en un sentido más limitado" se define con las mismas palabras que las citadas anteriormente de la 5ª edición; pero el escritor agrega: "Por cortesía, este título se otorga generalmente a todas las personas por encima del rango de los comerciantes comunes cuando sus modales son indicativos de una cierta cantidad de refinamiento e inteligencia".

La Ley de Reforma de 1832 hizo su trabajo; las clases medias cobraron vida y la palabra caballero se volvió de uso común para significar no una distinción de sangre , sino una distinción de posición, educación y modales . Según este uso, la prueba ya no es el buen nacimiento o el derecho a portar armas, sino la capacidad de mezclarse en igualdad de condiciones en una buena sociedad.

Además, en su mejor uso, el caballero implica un cierto estándar superior de conducta, debido, para citar una vez más la octava edición, a "ese respeto por sí mismo y refinamiento intelectual que se manifiestan en modales desenfrenados pero delicados". La palabra gentil , que originalmente implicaba un cierto estatus social, se había asociado muy pronto con el estándar de modales que se esperaba de ese estatus. Así, mediante una especie de proceso de juego de palabras , el "caballero" se convierte en un "caballero".

En otro sentido, ser un caballero significa tratar a los demás, especialmente a las mujeres, de manera respetuosa y no aprovecharse o presionar a otros para que hagan cosas que no desean hacer. La excepción, por supuesto, es empujar a alguien a algo que necesita hacer por su propio bien, como una visita al hospital o perseguir un sueño que ha reprimido.

En algunos casos, su significado se tergiversa a través de esfuerzos equivocados para evitar ofender a nadie; un informe de noticias sobre un motín puede referirse a un "caballero" que intenta romper una ventana con un cubo de basura para saquear una tienda. Un uso similar (especialmente entre comillas o en un tono apropiado) también puede ser una ironía deliberada .

Otro uso relativamente reciente de caballero es como prefijo de otro término para implicar que un hombre tiene suficiente riqueza y tiempo libre para dedicarse a un área de interés sin depender de ella para su sustento. Los ejemplos incluyen un caballero científico , un caballero granjero , un caballero arquitecto y un caballero pirata . Una encarnación muy específica y un posible origen de esta práctica existió hasta 1962 en el cricket , donde un hombre que jugaba era un " jugador de críquet caballero " si no recibía un salario por participar en el juego. Por tradición, estos caballeros eran de la nobleza o la aristocracia británica , a diferencia de los jugadores , que no lo eran. De la misma manera en las carreras de caballos, un jinete caballero es un jinete aficionado, que compite con caballos en carreras específicas de obstáculos y llanos.

El término caballero se utiliza en el Código Uniforme de Justicia Militar de los Estados Unidos en una disposición que se refiere a la "conducta apropiada para un oficial y un caballero".

El uso del término "caballero" es un concepto central en muchos libros de literatura estadounidense : Adrift in New York , de Horatio Alger ; " Fraternity: A Romance of Inspiration , de Anonymous, con una carta de JP Morgan, (1836); Lo que el viento se llevó , de Margaret Mitchell (1936). Se relaciona con la educación y los modales, un cierto código de conducta con respecto a las mujeres que se ha incorporado en los EE. UU. en varias leyes de derechos civiles y leyes contra el acoso sexual que definen un código de conducta que debe seguir la ley en el lugar de trabajo. Scarlett O'Hara, en Lo que el viento se llevó , afirma "No eres caballero "en ocasiones en que la falta de modales y el respeto hacia ella la hacen sentirse insultada.

"Damas y caballeros" es un saludo común que se usa en discursos formales y otros discursos públicos, seguido a menudo por "niños y niñas".

Fuentes y referencias

Otras lecturas

enlaces externos

  • La definición del diccionario de caballero en Wikcionario