Joseph Heath - Joseph Heath

Joseph Heath

FRSC
Nació 1967 (53 a 54 años)
Nacionalidad canadiense
alma mater Universidad McGill Universidad
Northwestern
Ocupación Profesor
Empleador Universidad de Toronto
Trabajo notable

Joseph Heath FRSC (nacido en 1967) es un filósofo canadiense . Es profesor de filosofía en la Universidad de Toronto , donde anteriormente fue director del Centro de Ética . También enseña en la Escuela de Política Pública y Gobernanza . Recibió su Licenciatura en Artes de la Universidad McGill en 1990, donde sus maestros incluyeron a Charles Taylor , y sus títulos de Maestría en Artes y Doctorado en Filosofía (1995) son de la Universidad Northwestern , donde estudió con Thomas A. McCarthy y Jürgen Habermas.. Ha publicado escritos tanto académicos como populares, incluido el éxito de ventas The Rebel Sell . Su trabajo filosófico incluye artículos y libros sobre filosofía política, ética empresarial, teoría de la elección racional, teoría de la acción y teoría crítica.

Heath recibió la Beca de la Fundación Pierre Elliott Trudeau (2012). En 2013, Heath fue nombrado miembro de la Royal Society of Canada . Su popular libro Enlightenment 2.0 ganó el Premio Shaughnessy Cohen de Escritura Política 2014 . En 2021, Heath publicó un artículo de opinión en el Globe and Mail que argumentó que el acrónimo BIPOC es problemático en el contexto canadiense, sugiriendo en cambio el acrónimo FIVM para "Francófona, Indígena y Minoría Visible".

Ideas

La afirmación central de The Rebel Sell es que los movimientos contraculturales han fracasado y que todos comparten un error fatal común en la forma en que entienden la sociedad; por tanto, la contracultura no es una amenaza para "el sistema". Por ejemplo, de la campaña Blackspot de Adbusters se sugiere que la existencia del zapato prueba que "ninguna persona racional podría creer que existe alguna tensión entre la cultura 'dominante' y la 'alternativa'".

En el libro Filthy Lucre , Joseph Heath critica la idea de que el pago de impuestos es inherentemente diferente del consumo y argumenta que la idea de un día libre de impuestos es errónea:

Sería igualmente lógico declarar un "día de la libertad hipotecaria" anual, para que los propietarios de hipotecas sepan el día en que "dejan de trabajar para el banco y empiezan a trabajar para ellos mismos". ...¿Pero a quién le importa? Los propietarios de viviendas no están realmente "trabajando para el banco"; simplemente financian su propio consumo. Después de todo, ellos son los que viven en la casa, no el gerente del banco.

"Fallos del mercado" o enfoque "Paretiano" de la ética empresarial

En ética empresarial , Heath propone una nueva teoría, lo que él llama un enfoque de " fallas de mercado " o " Paretiano ", que establece que "el mercado es esencialmente una competencia por etapas, diseñada para promover la eficiencia de Pareto , y en los casos en que las reglas explícitas que gobiernan la competencia es insuficiente para asegurar la clase de resultados favorecidos, los actores económicos deben respetar el espíritu de estas reglas y abstenerse de perseguir estrategias contrarias al punto de la competencia ". El enfoque no es similar a la teoría de los accionistas , la teoría de las partes interesadas ni a un marco de ética personal.

El enfoque de las fallas de mercado de Heath se deriva de su trabajo en economía política . Según Heath, el mercado no es un sistema de justicia natural. Más bien, es un arreglo institucional imperfecto pero eficiente diseñado para maximizar el bienestar social a través de un problema de acción colectiva no resuelto . En otras palabras, los mercados son "instituciones de propósito especial diseñadas para promover la eficiencia", que necesitan estar "insertadas dentro del contexto más amplio de un estado de bienestar , que se involucra tanto en políticas complementarias como redistributivas del mercado para pretender ser justas".

Dado que estas competencias estructuradas se implementan "por la estrecha razón" de que, en un mercado razonablemente competitivo, generan beneficios sociales a través de externalidades positivas , la "ética adversaria" es aceptable en el papel circunscrito y limitado de los mercados. De hecho, los agentes económicos que participan en transacciones de mercado "deben gozar de una exención bastante amplia de las normas de igualdad o justicia".

Sin embargo, deben rendir cuentas de los principios fundamentales necesarios para tener un mercado competitivo y que promueva la eficiencia. Por lo tanto, "el papel central de la ética empresarial es […] no incorporar consideraciones morales 'externas' para condenar la última indignación, sino aclarar y corregir la autocomprensión de los participantes en la economía de mercado […]. Con el fin de para hacerlo, no necesita apelar a estándares normativos más allá de los que ya están implícitos en las instituciones de una economía de mercado ".

Por lo tanto, "el conjunto general de estrategias de maximización de beneficios se divide en tres categorías, separando las estrategias inmorales e ilegales de las normativamente aceptables. El estándar de eficiencia se puede utilizar para hacer ambos recortes. La distinción 'aceptable / inaceptable' es impuestas por las propiedades de eficiencia del sistema de mercado en su conjunto. El conjunto de estrategias inaceptables se puede subdividir en 'inmorales / ilegales' utilizando un análisis de costos de transacción o de costos regulatorios ". En otras palabras, "el impulso básico de la ' ética empresarial ' es […] disuadir a las empresas de aprovechar las imperfecciones del mercado, incluso en los casos en que la regulación legal no es factible".

Así, "la empresa debe comportarse como si las condiciones del mercado fueran perfectamente competitivas, aunque de hecho no lo sean. La siguiente lista de imperativos proporciona algunos ejemplos de las restricciones que esto implicaría:

  1. Minimizar las externalidades negativas
  2. Compite solo por precio y calidad
  3. Reducir las asimetrías de información entre la empresa y los clientes.
  4. No explote la difusión de la propiedad
  5. Evite erigir barreras de entrada
  6. No utilice subsidios cruzados para eliminar competidores.
  7. No se oponga a la regulación destinada a corregir las imperfecciones del mercado
  8. No busque aranceles u otras medidas proteccionistas
  9. Trate los niveles de precios como determinados exógenamente
  10. No se involucre en comportamientos oportunistas hacia los clientes u otras empresas "

Modelo normativo "económico-público" del estado de bienestar

Heath defiende el modelo normativo "público-económico" del estado del bienestar , es decir, un estándar normativo de la adecuada división del trabajo entre el sector público y el privado, como superior a los modelos " redistributivo " o " comunitarismo ". Según Heath, el modelo normativo "económico-público" "proporciona la mejor reconstrucción teórica de la configuración existente de los servicios del estado de bienestar , así como el conjunto de principios más útil para orientar cualquier ampliación o modificación propuesta de estos servicios".

Heath describe los tres modelos como tales: "Los tres propósitos normativos más comúnmente citados para proporcionar una justificación para el alcance de la actividad del estado de bienestar son la igualdad, la comunidad o la eficiencia. Estos dan lugar a un conjunto correspondiente de modelos, a los que me refiero como Los modelos redistributivo, comunitario y público-económico del estado del bienestar. El primero considera que la función central del estado del bienestar es la redistribución de los recursos, con el objetivo de hacer que los resultados producidos por la economía de mercado sean menos desiguales. El segundo considera que el problema central, función central del estado de bienestar es la de imponer límites al alcance del mercado, con el fin de resistir la mercantilización de ciertos dominios de interacción. El último modelo considera que el estado de bienestar juega un papel esencialmente complementario Según este punto de vista, el estado de bienestar corrige las fallas del mercado, ya sea a través de la regulación, las subvenciones y los impuestos, o mediante la política directa. ovision de bienes y servicios ".

Heath explica además el modelo "público-económico" de esta manera: "El estado" liberal clásico "crea la economía de mercado a través de la institución de los derechos de propiedad y el contrato civil. El" estado de bienestar "luego emerge en aquellas áreas donde los mercados liberales no producen resultados óptimos. Esto puede tomar la forma de agencias reguladoras (en los casos en que las reglas de la competencia en el mercado deben ajustarse), empresas de propiedad estatal (generalmente en sectores donde no se puede organizar una competencia eficiente) y servicios públicos (en los casos en que no se puede instituir un sistema de derechos de propiedad efectivos, o donde los costos de transacción asociados con un sistema de intercambio voluntario serían prohibitivos). Según este punto de vista, el estado de bienestar esencialmente hace lo mismo que el mercado: ambos están en el negocio de habilitar surjan formas de cooperación mutuamente beneficiosas : simplemente organiza las transacciones en términos algo diferentes. [...] El modelo económico del estado de bienestar debe Por lo tanto, se interpretará como la opinión de que el Estado debe esforzarse por resolver los problemas de acción colectiva en los casos en que pueda hacerlo de manera más eficiente que otras formas institucionales ". Heath avanza que este modelo tiene un "considerable poder explicativo" para estas actividades estatales: 1) control de los monopolios naturales , 2) control de las imperfecciones en los mercados existentes, 3) provisión pública, 4) la red de seguridad social , 5) bienes públicos minoritarios y 6) fallas de gobernanza .

Heath señala que "no hay nada incoherente en una visión híbrida de" redistribución y bienes públicos "del estado de bienestar . Sin embargo, la cantidad de redistribución igualitaria real que ocurre en un estado de bienestar típico a menudo se sobrestima drásticamente. Esto se debe a que muchos teóricos tratan la red de seguridad social , que es esencialmente un conjunto de programas de seguros administrados por el gobierno, como un sistema de redistribución y, por lo tanto, regido por una lógica igualitaria ".

Publicaciones

Libros populares

  • Heath, Joseph La sociedad eficiente: por qué Canadá está tan cerca de la utopía como de los vikingos, 2001. ISBN  0670891495
  • Heath, Joseph & Potter, Andrew The Rebel Sell: Por qué la cultura no puede ser bloqueada Capstone, 2005. ISBN  1841126543
  • Heath, Joseph Filthy Lucre: Economía para las personas que odian el capitalismo HarperCollins, 2009. ISBN  9781554683956 . También publicado con el título Economics Without Illusions: Debunking the Myths of Modern Capitalism Crown Publishing Group, 2010. ISBN  9780307590596
  • Heath, Joseph Enlightenment 2.0: Restaurando la cordura a nuestra política, nuestra economía y nuestras vidas HarperCollins, 2014. ISBN  9781443422529
  • Heath, Joseph La maquinaria del gobierno: la administración pública y el estado liberal Oxford University Press, 2020. ISBN  9780197509616

Libros académicos

  • Heath, Joseph Communicative Action and Rational Choice MIT, 2003. ISBN  9780262275156
  • Heath, Joseph siguiendo las reglas: razonamiento práctico y restricción deóntica Oxford University Press, 2008. ISBN  9780195370294
  • Heath, Joseph Morality, Competition, and The Firm: The Market Failures Approach to Business Ethics Oxford University Press, 2014. ISBN  9780199990481

Referencias

Fuentes

  • Heath, Joseph (2014). La moralidad, la competencia y la empresa: el enfoque de las fallas del mercado en la ética empresarial . Prensa de la Universidad de Oxford.

enlaces externos