Ivan Franjo Jukić - Ivan Franjo Jukić
Ivan Franjo Jukić | |
|---|---|
 Fra Ivan Frano Jukić
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| Nació |
8 de julio de 1818 Banja Luka , Bosnia Eyalet , Imperio Otomano |
| Murió | 20 de mayo de 1857 (38 años) Viena , Imperio austríaco |
| Lugar de descanso | Viena, Austria |
| Seudónimo | Slavoljub Bošnjak ( literalmente, « bosnio eslavófilo » ) |
| Ocupación | Fraile |
| Idioma | bosnio |
| Ciudadanía | Imperio Otomano , Imperio Austro-Húngaro |
| Género | Ciencias sociales, poesía |
| Tema | Historia, política, cultura |
| Movimiento literario | Iliria |
| Obras destacadas | Zemljopis i poviestnica Bosne |
Ivan Franjo Jukić (8 julio 1818-20 mayo 1857) fue un escritor de Bosnia y franciscana fraile de Bosnia y Herzegovina , cuya vida y el legado cultural y político han dejado una marca indeleble en la historia cultural del país, donde se le recuerda como uno de los fundadores del modernismo bosnio. Escribió principalmente bajo el seudónimo de Slavoljub Bošnjak ( literalmente, " eslavófilo bosnio " ).
Biografía
Ivan Jukić nació en Banja Luka , Imperio Otomano (en la actual Bosnia y Herzegovina ) en la familia de Jozo y Klara Jukić. Su abuelo paterno se instaló allí desde Herzegovina .
En 1830 fue enviado al monasterio franciscano de Fojnica y recibió el nombre de monje Franjo. En 1835 llegó a Zagreb donde estudió filosofía y conoció a los protagonistas del movimiento ilirio . En 1837 fue a Veszprém para estudiar teología, y desde allí escribió sus primeras canciones y las envió a Ljudevit Gaj , a quien había conocido anteriormente en Zagreb.
En Hungría, Jukić conoció a un cierto comerciante bosnio llamado Jovanović, quien convenció a Jukić y a tres de sus jóvenes amigos de que se estaba preparando un levantamiento para liberar a Bosnia del dominio del Imperio Otomano . Esto resultó en que los cuatro regresaran a Bosnia en 1840 en un esfuerzo por ayudar en el esfuerzo, pero tan pronto como llegaron, fueron recibidos por fray Marijan Šunjić de Orašje, quien les dijo que esta idea era inútil en ese momento, y envió se fueron al monasterio de Fojnica con una carta recomendando al provincial franciscano que les buscara un refugio fuera de Bosnia. Fueron enviados a Dubrovnik, donde pasaron los siguientes dos años fuera de peligro.
En Dubrovnik, Jukić conoció a Božidar Petranović , el editor de la revista serbio-dálmata ( Srpsko-dalmatinski magazin ), quien publicó los primeros libros de Jukić. En 1842, Jukić regresó a Bosnia y documentó su viaje, e hizo más viajes por todo el país en 1843 y 1845, tanto a Bosnia como a Eslavonia y Dalmacia . En 1846, se instaló nuevamente en el monasterio de Fojnica por otros dos años, y también envió una carta a Ljudevit Gaj diciendo que tenía la intención de formar una sociedad literaria destinada a la iluminación, pero esto nunca llegó a existir.
En 1848, Jukić se trasladó a Varcar-Vakuf ( Mrkonjić Grad ) para convertirse en capellán. En 1849/1850, informó que tenía 30 niños católicos y 17 ortodoxos en su escuela, lo que la convirtió en la primera escuela sin población estudiantil segregada religiosamente en Bosnia. Allí también escribió Slavodobitnica junto con fra Grga Martić , una canción sobre el gobernador bosnio Omar Pasha , con quien se hizo amigo.
Sin embargo, en 1851 publicó su proclamación Solicitudes y súplicas de los cristianos en Bosnia y Herzegovina , y perdió tanto el favor de Omar Pasha que fue desterrado a Estambul y se le ordenó que nunca regresara a su país de origen. Jukić luego se mudó a Roma , luego pasó un tiempo en Dalmacia, y luego regresó a Roma, luego a Ancona y Venecia .
En 1854, se trasladó a Đakovo donde el obispo Strossmayer le encontró una capilla para atender en Trnava y Drenje. Sin embargo, ya en 1856, Jukić enfermó gravemente y tuvo que trasladarse a Viena para recibir tratamiento médico. La vida de Jukić se truncó a la edad de 38 años en 1857, cuando murió en Viena, entonces parte del Imperio austríaco .
Trabajo e impacto
Nosotros, los bosnios, los que alguna vez fueron famosos, ahora que apenas estamos vivos, nuestros amigos de la ciencia nos ven como cabezas desprendidas del árbol eslavo y nos compadecen. ... Es hora de despertar de una negligencia duradera; Danos la copa, y del pozo de la aprehensión, ganar inagotable conocimiento, sabiduría; Primero tratemos de limpiar nuestro corazón de los prejuicios, busquemos libros y revistas, veamos lo que hicieron los demás, para que podamos usar los mismos medios, que nuestra nación de gente sencilla de las tinieblas de la ignorancia a la luz de la verdad. traer.
- Ivan Frano Jukić , extracto de su trabajo
Habiendo vivido durante uno de los períodos más dramáticos de la historia de Bosnia, que estuvo marcado por la insurgencia de la nobleza bosnia (liderada por Husein Gradaščević ) contra los intentos de sus administradores otomanos de llevar a cabo reformas modernizadoras en todo su imperio enfermo, Jukić estaba fascinado por la idea de orden cívico liberal, igualdad y libertad nacional para los eslavos del sur . En eso, siguió el idealismo y el fuerte impulso por la independencia nacional de movimientos similares en Serbia y Croacia .
Junto con Marijan Šunjić, Martin Nedić, Jako Baltić, Blaž Josić y fra Grgo Martić , la orientación cultural y política de Jukić se basó en la tradición parapolítica de Bosna Srebrena como provincia franciscana y la única entidad oficialmente reconocida bajo la influencia de los católicos. Iglesia en los Balcanes otomanos en ese momento.
Fundador y editor de la primera revista literaria en Bosnia y Herzegovina, Bosanski prijatelj (amigo bosnio), Jukić fue un defensor de la identidad cultural independiente de la religión que puso en práctica la idea de la educación cívica universal no vinculada a la afiliación religiosa. Para él, como observó Ivan Lovrenović en su obra fundamental Bosanski Hrvati , las fronteras étnicas y denominacionales del microcosmos bosnio no eran absolutas ni dadas por Dios.
El famoso memorando de Jukić de 1850 al gobierno otomano , titulado Želje i molbe kristjanah u Bosni i Hercegovini, koje ponizno prikazuju njegovom veličanstvu sretnovladajućem sultanu Abdul-Medžidu, representa el primer borrador de una constitución cívica de inspiración europea en la historia de Bosnia y Herzegovina. En él, Jukić exige que las poblaciones católicas y ortodoxas de Bosnia ya no se llamen raja , sino ciudadanos del Imperio Otomano, al igual que el estrato musulmán gobernante de la sociedad bosnia en ese momento.
Sin embargo, la pertenencia nacional de Jukić se definió siempre y principalmente como bosnia (escribía regularmente bajo el seudónimo de Slavoljub Bošnjak (eslavófilo bosnio), y de tal manera que incluyera a todos los grupos étnicos y confesionales que habitan este espacio. La única otra identidad cultural reconoció que era ilirio , como una supraidentidad cultural de todos los eslavos del sur, sin embargo, nunca vio el futuro o el destino de Bosnia como otra cosa que su unidad e independencia nacional y organizativa. Hasta su muerte, ninguna otra idea de identidad cultural colectiva de los bosnios y de Herzegovina tenía una presencia más significativa o un defensor más significativo.
Ver también
Notas
Referencias
- Alaupović, Tugomir (1907). Ivan Franjo Jukić (en serbocroata). Sarajevo: Izvještaj Velike Gimnazije.