Relaciones Santa Sede-Vietnam - Holy See–Vietnam relations

Relaciones Santa Sede-Vietnam
Mapa que indica las ubicaciones de la Santa Sede y Vietnam

Santa Sede
Vietnam

Las relaciones entre la Santa Sede y Vietnam son relaciones exteriores entre la Santa Sede y Vietnam . Nunca se han establecido relaciones diplomáticas entre las dos entidades, pero Vietnam es el único estado comunista en Asia que tiene relaciones no oficiales y bilaterales con el Vaticano.

Historia

Los dos países solo mantienen relaciones y diálogo no oficiales, pero la presencia histórica del cristianismo en Vietnam tiene una historia relativamente larga. El primer misionero católico en Vietnam comenzó en el siglo XV. La presencia cristiana se hizo más frecuente en el siglo XVI, con la llegada de jesuitas franceses, polacos y portugueses . El jesuita polaco Wojciech Męciński fue el primer católico en registrar la existencia de Vietnam y la cultura vietnamita.

Las misiones católicas en Vietnam continuaron ininterrumpidas, pero el más influyente para tener un impacto en el surgimiento de la Iglesia cristiana fue el francés Alexandre de Rhodes . El padre Alexandre había ayudado a difundir el cristianismo, especialmente el catolicismo en Vietnam; pero la mayor parte fue la creación del alfabeto vietnamita , llamado " Quốc Ngữ ", que se usaría en Vietnam desde el siglo XX. Bajo la era de los señores Trịnh del norte y los señores Nguyễn del sur , el cristianismo se veía con escepticismo en ambos, aunque los señores Trịnh eran más hostiles que su rival del sur y habían expulsado a los cristianos del país. Los señores de Nguyễn, aunque tampoco demasiado abiertos, vistos como más amigables con los cristianos que los señores de Trịnh y el cristianismo se extendió más, resultó con una población cristiana más grande en el sur que en el norte hoy.

La dinastía Tây Sơn , fundada después de la reunificación de Vietnam, comenzó un nivel de persecución, aunque se volvió aún más grave bajo el emperador Cảnh Thịnh , que asesinó a los cristianos. Ante las circunstancias de la opresión, los cristianos buscaron refugio en La Vang , donde informaron sobre la aparición mariana en el mismo lugar, conocido hoy como Nuestra Señora de La Vang . El Papa Juan Pablo II había reconocido la importancia de La Vang y expresó su deseo de reconstruir la Iglesia Católica, arruinada durante la Guerra de Vietnam .

Con el ascenso del emperador Gia Long , quien fundó la dinastía Nguyễn , el cristianismo en Vietnam fue testigo de un resurgimiento. Gia Long tenía una amistad de larga data con los cristianos, poseyendo la deuda de Pigneau de Béhaine , un obispo francés que ayudó a organizar la fuerza anti-Tây Sơn para finalmente recuperar Vietnam del oponente. La amistad del emperador Gia Long con los cristianos fortaleció la influencia cristiana en el país. Sin embargo, después de la muerte de Gia Long, el emperador Minh Mạng volvió a la persecución tradicional de los cristianos y revocó muchas de las políticas de su padre. La persecución solo se detuvo cuando la campaña de Cochinchina y la conquista francesa obligaron al emperador Tự Đức a aceptar la presencia de cristianos.

Antes de la independencia de Vietnam ya existía, desde 1925, una Delegación Apostólica (misión no diplomática acreditada ante la Iglesia Católica en la zona) para Indochina , con sede en Hanoi . Tras la expulsión de su personal por las autoridades norvietnamitas, la sede de la Delegación Apostólica se trasladó a Saigón en 1957. En 1964, la responsabilidad de las relaciones con la Iglesia en Laos se transfirió a la Delegación Apostólica en Bangkok y a la misión con sede en Saigón. pasó a llamarse Delegación Apostólica para Vietnam y Camboya .

Camboya y la Santa Sede establecieron relaciones diplomáticas en 1994 y el nombre de la Delegación Apostólica fue nuevamente cambiado, esta vez a Delegación Apostólica para Vietnam. Mientras tanto, con el fin de la guerra de Vietnam , el Delegado Apostólico se vio obligado a irse. Dado que una delegación apostólica, a diferencia de una embajada, no es una institución bilateral con participación del Estado, la Delegación Apostólica para Vietnam no ha sido suprimida, sino que ha permanecido inactiva desde 1975.

Cada año o dos se envían misiones temporales de la Santa Sede para discutir con el Gobierno asuntos de interés común, y ha habido al menos una visita al Vaticano de una misión vietnamita.

Regalo

El Partido Comunista de Vietnam promovió oficialmente el ateísmo y de alguna manera favoreció el budismo Mahayana , la principal fe del pueblo vietnamita, lo que provocó que los católicos romanos y otros cristianos se asociaran con la región anticomunista de Vietnam del Sur . Esto ha tensado las relaciones entre la Santa Sede y el gobierno de Hanoi. Los principales obispos han estado encarcelados durante varios años, en lo que algunos observadores han descrito como una persecución de la Iglesia vietnamita.

El Primer Ministro Nguyễn Tấn Dũng y el Papa Benedicto XVI se reunieron en el Vaticano el 25 de enero de 2007 en un "nuevo e importante paso hacia el establecimiento de relaciones diplomáticas". La primera reunión del Grupo de Trabajo Conjunto Vietnam-Santa Sede se celebró en Hanoi del 16 al 17 de febrero de 2009. El Papa se reunió con el presidente Nguyễn Minh Triết el 11 de diciembre de 2009. Los funcionarios del Vaticano calificaron la reunión como "una etapa significativa en el progreso de la relaciones con Vietnam ". El Grupo de Trabajo Conjunto Vietnam-Santa Sede se reunió por segunda vez en junio de 2010.

También hay una cuestión de propiedad de la Iglesia confiscada por el gobierno vietnamita y que la Iglesia ha tratado de recuperar.

En enero de 2011, la Santa Sede nombró al primer enviado, formalmente "representante no residente en Vietnam", siendo el arzobispo Leopoldo Girelli el primero en ocupar el cargo, además de las otras funciones del arzobispo Girelli como nuncio apostólico en Singapur y delegado apostólico en Malasia .

Proceso de normalización

Ha habido reuniones entre líderes de Vietnam y el Vaticano , incluida una visita del primer ministro de Vietnam, Nguyễn Tấn Dũng, al Vaticano para reunirse con el Papa Benedicto XVI el 25 de enero de 2007. Delegaciones oficiales del Vaticano han estado viajando a Vietnam casi todos los años desde 1990 para reuniones. con sus autoridades gubernamentales y visitar diócesis católicas. En marzo de 2007, una delegación del Vaticano visitó Vietnam y se reunió con funcionarios locales. En octubre de 2014, el Papa Francisco se reunió con el Primer Ministro Nguyễn Tấn Dũng en Roma . Las partes continuaron las discusiones sobre la posibilidad de establecer relaciones diplomáticas normales, pero no han proporcionado un calendario específico para el intercambio de embajadores. El Papa volvería a reunirse con el líder vietnamita Trần Đại Quang y sus asociados en el Vaticano en 2016.

Vietnam sigue siendo el único país comunista asiático que tiene un representante no oficial del Vaticano en el país y ha mantenido reuniones oficiales y no oficiales con los representantes del Vaticano tanto en Vietnam como en la Santa Sede, lo que no es el caso en China , Corea del Norte y Laos , debido a las largas e históricas relaciones entre Vietnam y la Iglesia Católica. Esta relación ha seguido mejorando, cuando la Santa Sede anunció que tendría un representante permanente en Vietnam en 2018. Aunque todavía tiene que establecer una embajada oficial y un embajador titular, fue aclamado como una mejora importante.

Nombramiento de arzobispos

Aunque el Gobierno de Vietnam sigue vetando el nombramiento de cardenales por parte del Vaticano, el régimen comunista de Vietnam, a diferencia de los de otros estados comunistas asiáticos, ha cooperado voluntariamente con los obispos designados por el Vaticano. Esto se vio después del histórico acuerdo entre Vietnam y la Santa Sede en 2018, que el Vaticano puede nombrar arzobispos con el apoyo tácito del gobierno, siempre que no haya interferencia en la política del régimen.

Ver también

Referencias

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