Inscripciones rúnicas góticas - Gothic runic inscriptions

Se han encontrado muy pocas inscripciones de Elder Futhark en lengua gótica en el territorio históricamente poblado por los godos ( cultura Wielbark , cultura Chernyakhov ). Debido a la cristianización temprana de los godos, el alfabeto gótico reemplazó a las runas a mediados del siglo IV.

Hay alrededor de una docena de inscripciones candidatas, y solo tres de ellas están ampliamente aceptadas como de origen gótico: el anillo de oro de Pietroassa, que lleva una inscripción votiva, parte de un tesoro más grande encontrado en los Cárpatos rumanos , y dos puntas de lanza inscritas con lo que es probablemente el nombre del arma, uno que se encuentra en los Cárpatos ucranianos y el otro en el este de Alemania, cerca del Oder .

Este artículo contiene caracteres rúnicos . Sin el soporte de renderizado adecuado , es posible que vea signos de interrogación, cuadros u otros símbolos en lugar de runas.

Anillo de Pietroassa

Un anillo de oro (collar) encontrado en 1837 en Pietroassa ( recte Pietroasele , sureste de Rumanía , condado de Buzău ), data de ca. 400 d.C., con una inscripción Elder Futhark de 15 runas. El anillo fue robado en 1875 y cortado en dos con pinzas por un orfebre de Bucarest. Se recuperó, pero la séptima runa ahora está destruida:

ᚷᚢᛏᚨᚾᛁ [?] ᚹᛁ ᚺᚨᛁᛚᚨᚷ ( gutani [?] Wi hailag ).

En los dibujos y descripciones anteriores a 1875 se leía como othala [1] , gutaniowi hailag ( ᚷᚢᛏᚨᚾᛁᛟᚹᛁ ᚺᚨᛁᛚᚨᚷ ), interpretado como gutanio wi hailag "sagrado para las mujeres góticas", o gutan-iowi hailag "sagrado para el Jove de los godos". "(Loewe 1909; interpretado como Thunraz ), o gutani o [thala] hailag " herencia sagrada de los godos "( gutani es el genitivo plural, para Ulfilan 𐌲𐌿𐍄𐌰𐌽𐌴 ( gutane ).

Desde entonces se ha cuestionado la identidad de la séptima runa como othala, pero recientemente se ha vuelto a publicar una fotografía tomada para la Arundel Society de Londres antes de que fuera destrozada y la runa dañada es claramente una ᛟ (Mees 2004). Sin embargo, cómo interpretar el gutanio sigue siendo un tema de controversia entre los runólogos (Nedoma 2003).

Punta de lanza de Kovel

La punta de lanza de Kovel

La cabeza de una lanza, encontrada en 1858 Suszyczno , a 30 km de Kovel , Ucrania , data de principios del siglo III. [2] [3]

La punta de lanza mide 15,5 cm con un ancho máximo de 3,0 cm. Ambos lados de la hoja tenían incrustaciones de símbolos plateados. La inscripción corre notablemente de derecha a izquierda, leyendo tilaridas , interpretadas como "allá jinete" o más probablemente, como sugirió el profesor Johannes Hoops (Reallexikon der germanischen Altertumskunde, Volumen 17), "Ziel-Reiter" (mod. Alemán: "objetivo jinete "= bateador seguro, tal vez un caso de ilusión), el nombre de un guerrero o de la lanza misma. Se identifica como germánico oriental (gótico) debido al nominativo -s (en contraste con el proto-nórdico -z ). El t y d están más cerca del alfabeto latino que a la clásica Futhark, por así decirlo < T ᛁᛚᚨᚱᛁ D ᛊ >.

Una fundición de 1880 de la punta de lanza se exhibe en Berlín, una fundición de 1884 en Varsovia. El original fue saqueado por arqueólogos nazis de su propietario polaco en 1939 y se perdió por completo al final de la Segunda Guerra Mundial.

Punta de lanza de Dahmsdorf-Müncheberg

La punta de lanza de Dahmsdorf-Müncheberg

La cabeza de una lanza, encontrada en Dahmsdorf-Müncheberg, en Brandeburgo entre Berlín y el río Oder , inscrita con ᚱᚨᚾᛃᚨ ( ranja ) (Ulfilan 𐍂𐌰𐌽𐌽𐌾𐌰 [ rannja ], “router”).

Espiral del huso de Letcani

Espiral de huso encontrado en Lețcani , Rumania , que data del siglo IV.

ᚨᛞᛟᚾᛊᚢᚠᚺᛖ ᛬ᚱᚨᛜᛟ᛬ ( adonsufhe  : rango :)

Hebilla de Szabadbattyan

Hebilla de plata encontrada en Szabadbattyán , Hungría , que data de principios del siglo V, quizás refiriéndose a los "Mærings" u ostrogodos .

ᛗᚨᚱᛁᛜᛊ ( mari͡ŋgs )

Referencias

• Marstrander, Carl , 'De gotiske runeminnesmaerker', Norsk tidskrift for sprogvidenskap 3 (1929), 25-157.
• Ebbinghaus, Ernst, 'La cuestión de las inscripciones rúnicas visigodas reexaminada', General Linguistics 30 (1990), 207-14.
• Dietrich, Franz EC, De inscriptionibus duabus Runicis ad Gothorum gentem relatis (Marburg: Elwert, 1861).
• Loewe, Richard, 'Der Goldring von Pietroassa', Indogermanische Forschungen 26 (1909), 203-8.
• Graf, Heinz-Joachim, 'Gutanio wi hailag oder Gutaniom hailag? - Zur Lesung des Ringes von Pietroasa ', Germanisch-Romanische Monatsschrift 31 (1943), 128-29.
• Mees, Bernard, Runo-Gothica: Las runas y el origen del guión de Wulfila, Die Sprache 43 (2002/3 [publ. 2004]), 55-79.
• Nedoma, Robert. «Pietroassa, § 2. Runologisches», en Reallexikon der Germanischen Altertumskunde , vol. 23 (2003), págs. 155–58.