Cultura de Wielbark - Wielbark culture
| Rango geográfico | Polonia |
|---|---|
| Período | Edad de Hierro |
| fechas | California. 100–400 d. C. |
| Precedido por | Cultura Oksywie , cultura Przeworsk |
| Seguido por | Grupo Sukow-Dziedzice |
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La cultura Wielbark ( alemán : Wielbark-Willenberg-Kultur ; polaco : Kultura wielbarska ) o Pomerania Oriental - Mazoviano es un complejo arqueológico de la Edad del Hierro que floreció en el territorio de la actual Polonia desde el siglo I d.C. hasta el siglo V d.C.
La cultura Wielbark está asociada con los godos y los pueblos germánicos relacionados , y jugó un papel importante en la Ruta del Ámbar . muestra vínculos culturales no solo con sus vecinos, sino también con el sur de Escandinavia . La cultura Wielbark reemplazó a la anterior cultura Oksywie en el bajo Vístula en el siglo I d.C., y posteriormente se expandió hacia el sur a expensas de la cultura Przeworsk , que está asociada con los vándalos . Esta expansión ha sido asociada por historiadores como Peter Heather con las guerras marcomanas contemporáneas . A finales del siglo III d.C., la cultura Wielbark se había expandido al área del Dniéster superior , donde posiblemente influyó en la cultura Chernyakhov hacia el sur, que abarcaba una gran área entre el Danubio y el río Don .
En el siglo V d.C., la cultura Wielbark fue reemplazada por el grupo Sukow-Dziedzice , que está asociado con los primeros eslavos .
Descubrimiento
La cultura Wielbark recibió su nombre de la antigua aldea prusiana, conocida en alemán como Willenberg, donde se descubrió y registró parcialmente un lugar de entierro con más de 3.000 tumbas en 1873.
La "primera descripción moderna" de la cultura no fue hasta la obra de Ryszard Wołągiewicz en la década de 1970. La integridad del cementerio y el largo período de uso fue la razón por la que se eligió este sitio para nombrar la cultura, que "abarca todas las fases de la cultura Wielbark, así como las fases anteriores a su aparición y, por lo tanto, se remonta al período prerromano anterior".
Muchas de las piedras del cementerio fueron movidas y muchas tumbas fueron dañadas por los primeros descubridores, particularmente durante la Segunda Guerra Mundial .
Caracteristicas
Antes del 1 d. C., cuando el imperio romano comenzó a tener más influencia en el norte de Europa, había una relativa coherencia en las prácticas funerarias entre el Rin y el Vístula . Los cadáveres normalmente se incineraban y había pocos bienes funerarios, si es que había alguno. Esto comenzó a cambiar, posiblemente reflejando una creciente estratificación social. La cultura Wielbark, por ejemplo, se distingue por su uso ocasional de enterramientos monumentales en "túmulos".
La cultura Wielbark se diferencia principalmente de su predecesora, la cultura Oksywie, por la introducción de la inhumación en oposición a la cremación, que comenzó alrededor del año 1 d.C. En particular, la cultura Wielbark utilizó ambos rituales. A pesar de esto, también hay evidencia de continuidad entre las dos culturas. Esto se interpreta como causado por una evolución en la cultura espiritual.
La cultura vecina de Przeworsk, por otro lado, continuó practicando la cremación durante mucho tiempo, y mientras que los entierros de Wielbark nunca incluyeron armas, los entierros de Przeworsk a menudo lo hicieron. Sin embargo, en el siglo II d.C., las prácticas funerarias de la cultura Wielbark comenzaron a extenderse a las áreas de Przeworsk.
En cambio, los artefactos encontrados son en su mayoría adornos y disfraces, aunque algunas tumbas han mostrado espuelas , siendo estos los únicos atributos guerreros encontrados. La gente de la cultura Wielbark utilizó técnicas de inhumación y cremación para enterrar a sus muertos.
La cultura Wielbark jugó un papel importante en Amber Road . Una serie compleja de puentes de madera y calzadas construidas por la cultura Wielbark probablemente estaban relacionadas con este comercio.
La cultura Wielbark parece haber practicado la agricultura mixta. Su falta de experiencia agrícola hizo que sus campos fueran menos fértiles, lo que provocó que la población fuera bastante móvil. Sin embargo, varios asentamientos se mantuvieron estables durante cientos de años.
Una característica de la cultura Wielbark, que tenía en común con el sur de Escandinavia, fue la elevación de montículos cubiertos de piedra, círculos de piedra , estelas solitarias y variaciones de revestimiento de adoquines. Estos círculos de piedra podrían haber sido lugares de reuniones comunales.
La cultura Wielbark muestra varias características similares a las de la cultura Chernyakhov. Esto incluye la creación de cerámica hecha a mano en forma de cuenco, el uso de broches de peroné en cada hombro por parte de las hembras , la presencia de casas comunales germánicas , la práctica de la cremación y la inhumación y la falta de armas depositadas en los entierros.
Otra característica de la cultura Wielbark fue el uso del bronce para hacer adornos y accesorios. La plata se utilizó raras veces y el oro raras veces. El hierro parece haberse utilizado muy raramente. En 2000, en Czarnówko cerca de Lębork , Pomerania, se encontró un cementerio de las culturas Oksywie y Wielbark. Estos alcanzaron su apogeo antes de que comenzara la emigración de la población hacia el sur. Una tetera de bronce muestra a hombres con el peinado de nudo sueco .
Historia
La cultura Wielbark surgió en el siglo I d.C. en la misma zona que la cultura Oksywie , alrededor de las ciudades actuales de Gdańsk y Chełmno . Se discute si la cultura Wielbark fue una consecuencia de la cultura Oksywie o representa una nueva población. La creciente densidad de Wielbark siglos después de su establecimiento sugiere que experimentó un crecimiento demográfico significativo durante su existencia.
Durante la 2ª siglos primero y AD, la cultura Wielbark se expandió en la región lacustre ( Kashubian y lagos Krajenskian) y hacia el sur se extendía, en la región alrededor de Poznan . Aquí expulsó la cultura Przeworsk , que a menudo se asocia con los vándalos . En lugar de ser reemplazado por completo, la evidencia arqueológica sugiere que los Przeworks fueron hasta cierto punto absorbidos por los Wielbark. La expansión hacia el sur de los hábitos funerarios de Wielbark se ha relacionado con el comienzo de las Guerras Marcomannicas . En el año 200 d.C., la gente de la cultura Wielbark parece haber sido reclutada como soldados en el ejército romano .
En la primera mitad del siglo III d.C., la cultura Wielbark se expandió hacia el sur a lo largo del Vístula y Bug hacia el Dniéster superior . Mientras tanto, los asentamientos de Pomerania junto al mar Báltico fueron abandonados en cierto modo, pero no del todo. Esta expansión fue más rápida y en una escala aún mayor que las anteriores, y representó un cambio significativo del poder de Wielbark hacia el sur. La evidencia arqueológica y lingüística sugiere que la expansión involucró tanto a hombres, mujeres y niños. El ataque gótico a Histria en 238 probablemente esté relacionado con esta expansión. Al norte del Mar Negro , la cultura Wielbark jugó un papel decisivo en la formación de la cultura Chernyakhov a finales del siglo III d.C., que en el siglo IV d.C. cubriría una gran área entre el Danubio y el río Don . Aunque históricamente controvertido, ahora se acepta universalmente que los orígenes de la cultura Chernyakhov se encuentran principalmente en la cultura Wielbark, y que la primera representa una cultura dominada por los godos y otros pueblos germánicos.
Los focos aislados de la cultura Wielbark continuaron existiendo en el norte de Polonia actual hasta el siglo V d.C. A partir de entonces fue reemplazado por el grupo Sukow-Dziedzice , que está asociado con los primeros eslavos .
Etnicidad
La cultura Wielbark ha sido descrita por los arqueólogos como una cultura que continuó con los pueblos germánicos y no germánicos, que se desarrolló a partir de la cultura material anterior de Oksywie, con algunas influencias de Escandinavia. Los autores romanos describieron a los Gutones , Rugii y Lemovii viviendo en la misma área aproximada.
Los Gutones han sido tradicionalmente equiparados a los antepasados de los godos desde Scandza ( Escandinavia ) hasta Gothiscandza, como se relata en el relato de Jordanes sobre su origen. Si bien tal influencia escandinava bien puede haber jugado un papel, la extensión geográfica idéntica y el uso persistente de los cementerios de Oksywie sugieren que la cultura Wielbark surgió de asentamientos humanos anteriores en el área, con nuevos grupos de inmigrantes escandinavos haciendo contribuciones a ella a medida que llegaban.
Basándose en los relatos de Jordanes y Tácito , muchos historiadores y arqueólogos creen que la cultura fue dominada políticamente por los antepasados de los godos , Rugii y Gepids, que se describen más tarde en fuentes romanas y griegas más al sur, que viven al norte de la frontera imperial en el Danubio. Junto con la cultura vecina de Przeworsk , el historiador Peter Heather la sitúa en el horizonte cultural germánico . En el pasado, la cultura Wielbark a menudo estaba relacionada con los primeros eslavos , pero la erudición moderna ha descartado tales teorías.
Los cementerios pueden dar alguna indicación como evidencia de qué asentamientos podrían haber sido establecidos directamente por los godos. Los cementerios de túmulos en el mar Báltico en Polonia, que han levantado círculos de piedra y estelas solitarias junto a ellos, reflejan las costumbres funerarias escandinavas con una concentración en Gotland y Götaland . Apareciendo a finales del siglo I, este tipo se encuentra entre el Vístula y las tierras de los lagos de Casubia y Krajenskian que llegan a la región de Koszalin.
Características físicas
El análisis odontológico reveló que las poblaciones centroeuropeas del período romano y la Alta Edad Media eran indistinguibles en términos de rasgos dentales no métricos, aunque esto no excluye la posibilidad de orígenes genéticamente diferentes.
Genética
Un estudio genético publicado en PLOS One en 2014 examinó y comparó el ADNmt de la cultura Wielbark y la cultura Przeworsk , ambas pertenecientes a la Edad del Hierro Romana (RoIA) con la de las poblaciones de Polonia en la Edad Media . Se examinaron 24 muestras de ADNmt de los sitios Wielbark de Kowalewko (11) y Rogowo (13). Se encontró que las muestras de Wielbark portaban principalmente tipos de haplogrupo H , mientras que los tipos de U y W también eran frecuentes. Se descubrió que el mtDNA de las poblaciones de RoiA era en gran medida similar al de las poblaciones medievales, aunque mostraban relaciones genéticas más estrechas con las poblaciones del norte y centro de Europa, mientras que las poblaciones medievales, por otro lado, mostraban relaciones genéticas más estrechas con los eslavos del este y el sur. Europa. Se descubrió que el ADNmt de las muestras de RoIA estaba más estrechamente relacionado con los polacos que con cualquier otra población moderna, mientras que también se detectaron similitudes con los bálticos y otros eslavos occidentales .
Un estudio genético publicado en Scientific Reports en 2018 examinó el ADNmt de 60 individuos enterrados en el cementerio Wielbark de Kowalewko en los siglos I y II d.C. La mayoría de los individuos portaban tipos de haplogrupo H y U. En particular, mostraron frecuencias más altas de U5b (un linaje típicamente occidental de cazadores-recolectores ) que las poblaciones anteriores y posteriores en el área. En comparación con algunas muestras de ADN antiguas, se descubrió que la mezcla de mitocondrias masculinas estaba más estrechamente relacionada con las muestras de cultivo de campanario de la Edad del Hierro de Jutlandia y el Neolítico tardío de Europa Central . Las hembras eran más similares a los agricultores del Neolítico medio temprano.
Un estudio genético publicado por el mismo autor en Scientific Reports en 2019 examinó el ADNmt de 27 individuos de un cementerio de Wielbark en Masłomęcz , Polonia. Los restos eran del siglo II al IV d.C. Según la evidencia arqueológica, se asumió que estos individuos eran godos . Se descubrió que eran en su mayoría portadores del haplogrupo H y U. Los individuos mostraban vínculos genéticos aún más estrechos con las poblaciones de la Edad del Hierro del sur de Escandinavia que los de Kowalewko. Los hombres y las mujeres de Masłomęcz estaban más estrechamente relacionados entre sí que los de Kowalewko. También llevaron menos muestras de U5b y mostraron vínculos genéticos menos fuertes con la cultura Yamanya, la cultura Corded Ware, la cultura Bell Beaker y la cultura Unetice que las muestras anteriores de Wielbark de Kowalewko.
En un estudio genético publicado en 2017, los investigadores polacos pudieron asignar con éxito haplogrupos de ADN-Y a 16 individuos enterrados en el sitio arqueológico de Kowalewko asociado con la cultura Wielbark. En total, 8 de las 16 muestras se asignaron al haplogrupo I1 . De las muestras fechadas en la Edad del Hierro romana , 3 muestras pertenecían al haplogrupo I1 bajo el subclade I1-L1237 de la rama I1-Z63, una a R1b y una a I2a2 .
Ver también
- Cultura y entierros de Wielbark
- Orígenes y expansión de la cultura Wielbark
- Migraciones de personas de las culturas Wielbark y Przeworsk
Notas
Referencias
Fuentes
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Otras lecturas
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