Galaad (novela) - Gilead (novel)

Galaad
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Portada de la primera edición
Autor Marilynne Robinson
País Estados Unidos
Idioma inglés
Serie Primero de una tetralogía
Género Novela
Editor Farrar, Straus y Giroux
Fecha de publicación
 4 de noviembre de 2004
Tipo de medio Imprimir ( tapa dura y rústica )
Paginas 256 págs.
ISBN 0-374-15389-2
OCLC 54881929
813 / .54 22
Clase LC PS3568.O3125 G55 2004
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Gilead es una novela escrita por Marilynne Robinson publicada en 2004. Ganó el Premio Pulitzer de ficción 2005y el Premio del Círculo Nacional de Críticos de Libros . Es la segunda novela de Robinson, después de Housekeeping (1980). Gilead es una novela epistolar , ya que toda la narración es un documento único, continuo, aunque episódico, escrito en varias ocasiones en una forma que combina un diario y una memoria . Comprende la autobiografía ficticia del reverendo John Ames, unpastor congregacionalista blanco y ancianode la pequeña y apartada ciudad de Gilead, Iowa (también ficticia), que sabe que se está muriendo de una afección cardíaca. Al comienzo del libro, la fecha se establece en 1956, y Ames explica que está escribiendo un relato de su vida para su hijo de siete años, que tendrá pocos recuerdos de él. Ames indica que nació en 1880 y que, en el momento de escribir este artículo, tiene setenta y seis años.

Trama

El libro es un relato de los recuerdos y el legado de John Ames al recordar las experiencias de su padre y su abuelo para compartir con su hijo. Los tres hombres comparten un estilo de vida vocacional y una profesión como ministros congregacionalistas en Gilead, Iowa. John Ames describe su vocación como "darte un buen sentido básico de lo que se te pide y también de lo que también podrías ignorar", explicando que tu vocación es algo difícil de cumplir y de obtener. Escribe que esta es una de las piezas de sabiduría más importantes que puede conferir a su hijo. El padre de Ames era un pacifista cristiano , pero su abuelo era un abolicionista radical que llevó a cabo acciones de guerrilla con John Brown antes de la Guerra Civil Estadounidense , sirvió como capellán de las fuerzas de la Unión en esa guerra e incitó a su congregación a unirse y servir en eso; como comenta Ames, su abuelo "predicó a su pueblo sobre la guerra". El abuelo regresó de la guerra mutilado por la pérdida del ojo derecho. A partir de entonces se le dio la distinción de que su lado derecho era santo o sagrado de alguna manera, que era su vínculo para estar en comunión con Dios, y era conocido por una mirada penetrante con el único ojo que le quedaba.

Las otras excentricidades del abuelo se recuerdan en su juventud: la práctica de dar todas y cada una de las posesiones de la familia a otros y predicar con una pistola y una camisa ensangrentada. El verdadero carácter y los detalles íntimos del padre se revelan en contexto con anécdotas sobre el abuelo, y principalmente en la búsqueda de la tumba del abuelo. Un evento que prevalece en las oraciones del narrador es el recuerdo de recibir la 'comunión' de su padre en los restos de una iglesia bautista, quemada por un rayo (Ames recuerda esto como un recuerdo inventado adaptado de su padre rompiendo y compartiendo una galleta cenicienta para comida). En el transcurso de la novela, rápidamente se descubre que la primera esposa de Ames, Louisa, murió mientras daba a luz a su hija, Rebecca (también conocida como Angeline), quien también murió poco después. Ames reflexiona sobre la muerte de su familia como fuente de gran dolor durante muchos años, en contraste y con especial referencia a la creciente familia del Rev. Boughton, ministro presbiteriano local y querido amigo de toda la vida de Ames.

Muchos años después, Ames conoce a su segunda esposa, Lila, una mujer con menos educación que aparece en la iglesia un domingo de Pentecostés . Finalmente, Ames bautiza a Lila y su relación se desarrolla, culminando con la propuesta de ella. Mientras Ames escribe sus memorias, el hijo de Boughton, John Ames Boughton (Jack), reaparece en la ciudad después de dejarla en desgracia veinte años antes, tras la seducción y el abandono de una niña de una familia pobre cerca de su universidad. La hija de esta relación murió pobre y desamparada a la edad de tres años, a pesar de los bien intencionados pero no bienvenidos esfuerzos de la familia Boughton por cuidar al niño. El joven Boughton, la niña de los ojos de sus padres pero que Ames le desagrada profundamente, busca a Ames; gran parte de la tensión en la novela se debe a la desconfianza de Ames hacia Jack Boughton y, en particular, a su relación con Lila y su hijo. En el desenlace , sin embargo, resulta que el propio Jack Boughton está sufriendo la separación forzada de su propia esposa de hecho, una afroamericana de Tennessee , y su hijo; la familia no puede vivir junta debido a las leyes segregacionistas , y su familia rechaza rotundamente a Jack Boughton. Se da a entender que el entendimiento de Jack con Lila radica en su sentido común de la tragedia mientras se prepara para la muerte de Ames, quien le ha dado una seguridad y estabilidad que nunca antes había conocido.

Aunque hay acción en la historia, su fuente principal radica en las luchas teológicas de Ames en toda una serie de frentes: con el compromiso de su abuelo en la Guerra Civil, con su propia soledad durante gran parte de su vida, con la clara pérdida de su hermano y la aparente pérdida de su padre. de fe, con la deserción de la ciudad por parte de su padre, con las penurias de la vida de la gente y, sobre todo, con sus sentimientos de hostilidad y celos hacia el joven Boughton, a quien sabe que en algún nivel tiene que perdonar. Las luchas de Ames están ilustradas por numerosas citas de la Biblia, de teólogos (especialmente los Institutos de la religión cristiana de Calvino ) y de filósofos, especialmente el ateo Feuerbach , a quien Ames respeta mucho.

El contenido abstracto y teológico del libro se ve a través de los ojos de Ames, quien se presenta de una manera profundamente comprensiva y que escribe sus memorias desde una posición de serenidad, a pesar de su sufrimiento y el conocimiento de sus propias limitaciones y fallas. A lo largo de la novela, Ames detalla un reverencial asombro por el patetismo trascendental en los pequeños momentos personales de felicidad y paz con su esposa e hijo y la ciudad de Gilead, a pesar de la soledad y el dolor que siente por dejar el mundo con cosas sin hacer y sin resolver. Es capaz de deleitarse con la belleza del mundo que lo rodea y se toma el tiempo para apreciar y comprometerse con estas pequeñas maravillas al final de su vida. De esta manera, la novela enseña la importancia de dar un paso atrás y disfrutar de las realidades presentes. Ames se maravilla de lo cotidiano y cotidiano y desea esta actitud también para su hijo. Proclama su deseo de que su hijo "viva mucho y ... ame este pobre mundo perecedero". Ames se toma el tiempo para estar completamente presente e intencional en todo lo que hace, sin importar cuán pequeño o insignificante pueda parecer. Un ejemplo de esto en la novela es hacia el comienzo de la página 5 cuando se cruza con dos jóvenes bromeando y riendo entre ellos en la calle y Ames se llena de asombro ante la belleza de una expresión tan simple de amistad y amistad. alegría. De esta manera, Ames ve el atractivo tanto en lo ordinario y mundano como en lo trágico. Comienza a expresar el punto de vista de que el propósito de la vida es buscar cosas para apreciar y agradecer. En las últimas páginas del libro, Ames se entera de la verdadera situación de Jack Boughton y es capaz de ofrecerle el afecto y el perdón genuinos que nunca antes había podido sentir por él.

Influencias

Según Robinson, la ciudad ficticia de Gilead ( Gilead significa 'colina del testimonio' ​​en la Biblia - Génesis 31:21) se basa en la ciudad real de Tabor, Iowa , ubicada en la esquina suroeste del estado y bien conocida por su importancia en el movimiento abolicionista. Asimismo, el personaje del abuelo del narrador se basa libremente en la historia de la vida real del reverendo John Todd , un ministro congregacionalista de Tabor que era conductor del Ferrocarril Subterráneo y que almacenaba armas, suministros y municiones utilizadas por el abolicionista John. Brown en su "invasión" de Missouri en 1857 para liberar a un grupo de esclavos, y más tarde, sin el conocimiento ni la participación de Todd, en su incursión de 1859 en el arsenal militar estadounidense en Harpers Ferry, Virginia Occidental . Robinson habla sobre la participación del abuelo de Ames en la guerra civil. Ella menciona una enfermedad conocida como "fiebre de campo". El término se usó generalmente para describir la fiebre tifo-palúdica. Los síntomas incluían: escalofríos pronunciados seguidos de fiebre, dolor abdominal a la palpación, náuseas, debilidad general, diarrea, retención de orina y enrojecimiento de la lengua. Además, mientras John Ames describía sus sermones en su carta, le dice a su hijo que había uno que había quemado antes de que se suponía que debía predicarlo. Este sermón fue escrito alrededor de la época de la influenza española .

En cuanto a las influencias teológicas de Robinson en Galaad , ella misma ha explicado la importancia de los textos calvinistas primarios , en particular los Institutos de la religión cristiana de Calvino . En cuanto a los Institutos de Calvino, Robinson afirma en su conferencia de Yves Simone titulada "La libertad de un cristiano", que "una de las razones por las que estos textos son importantes para mí es porque tienen todo que ver con mi propia teología , ciertamente, con mi estética. quizás, y en la medida en que puedo decir que tengo una intención por escrito, tienen todo que ver con mi intención ”.

Impacto social

Galaad ha sido reconocido como un texto que trabaja para corregir los conceptos erróneos modernos con respecto a Juan Calvino , el calvinismo y los puritanos. Robinson dijo en una conferencia titulada "La libertad de un cristiano", que ella piensa "que una de las cosas que ha sucedido en la historia cultural estadounidense es que John Calvin ha sido muy mal representado. Como consecuencia de eso, las partes de American La cultura que él influyó está muy mal representada ". Ella expone esta idea en su libro de ensayos, La muerte de Adán . Ella escribe que los puritanos "de ninguna manera deben caracterizarse por el miedo o el odio al cuerpo, la ansiedad por el sexo o la denigración de las mujeres, pero por alguna razón, el puritanismo se considera únicamente como sinónimo de preocupaciones". Roger Kimball, en su reseña de La muerte de Adán en The New York Times escribió: "Todos sabemos que los puritanos eran gente adusta, que odiaba el sexo y abominaba la alegría, excepto que, como muestra Robinson, esta caricatura ampliamente aceptada es una calumnia". La caracterización moderna común de los calvinistas como odiadores del mundo físico y exclusivistas sin alegría es el estereotipo que Robinson trabaja para deconstruir en Gilead a través de una representación de lo que ella considera una comprensión más precisa de la doctrina calvinista que deriva principalmente de los textos originales. , específicamente los Institutos de la religión cristiana de Calvino .

La novela también ha sido el centro de debates sobre el multiculturalismo cristiano en la literatura. El profesor de literatura estadounidense de la Universidad de Victoria, Christopher Douglas, afirma que Gilead construye una "identidad multicultural cristiana contemporánea adecuadamente limpia de la complejidad de la [...] 'esclavitud cristiana'". Contextualiza el trabajo dentro del resurgimiento político del cristianismo fundamentalista y evangélico en las últimas cuatro décadas.

En una encuesta de críticos literarios estadounidenses realizada por BBC Culture y cuyos resultados se compartieron en enero de 2015, Gilead fue votada como la cuarta mejor novela escrita desde 2000. En 2019, la novela ocupó el segundo lugar en la lista de las 100 de The Guardian . mejores libros del siglo XXI. El 5 de noviembre de 2019, BBC News incluyó a Gilead en su lista de las 100 novelas más influyentes .

El ex presidente de los Estados Unidos, Barack Obama, enumera la novela como una de sus favoritas. El 14 de septiembre de 2015, en Des Moines, Iowa , en una inversión de la convención periodística habitual, el presidente Obama entrevistó a Marilynne Robinson para The New York Review of Books , y le dijo: "Primero recogí Gilead , uno de sus más maravillosos libros, aquí en Iowa. Porque estaba haciendo campaña en ese momento, y hay mucho tiempo de inactividad cuando conduces entre ciudades y cuando llegas tarde a casa después de hacer campaña ... Y te he dicho esto, uno de mis personajes favoritos en la ficción es un pastor en Gilead, Iowa, llamado John Ames, que es amable y cortés y está un poco confundido acerca de cómo reconciliar su fe con las diversas tribulaciones que atraviesa su familia. Y yo estaba ... simplemente me enamoré del personaje, me enamoré del libro ... "

Novelas complementarias

Robinson ha utilizado personajes y eventos de Gilead en tres novelas posteriores hasta la fecha. Home (2008) vuelve a contar los eventos de la historia desde la perspectiva de sus amigos y vecinos, los Boughton. Lila (2014) vuelve a contar el noviazgo y el matrimonio de Ames desde su perspectiva. Jack (2020) cuenta la historia de la oveja negra de los Boughton y detalla aún más su relación con una mujer de color, una unión desconocida para su familia.

Referencias

enlaces externos