Cultura esperanto - Esperanto culture

Cultura esperantista se refiere a la experiencia cultural compartida del Esperantujo , o esperanto comunidad -Hablando. A pesar de ser una lengua construida , el esperanto tiene una historia que se remonta a finales del siglo XIX y se han desarrollado costumbres culturales y sociales compartidas entre sus hablantes. Algunos de estos se remontan a las ideas iniciales del creador del idioma, Ludwig Zamenhof, incluida la teoría de que un segundo idioma global fomentaría la comunicación internacional. Otros se han desarrollado con el tiempo, ya que el idioma ha permitido que diferentes culturas nacionales y lingüísticas se fusionen. Algunos investigaron también las ideologías del esperanto.

La cultura esperanto también incluye arte, literatura y música, así como celebraciones internacionales e intercambios culturales como el Pasporta Servo .

Hablantes nativos

Los hablantes nativos de esperanto son personas que han adquirido el esperanto como una de sus lenguas nativas . En 1996, había aproximadamente 350 casos comprobados de familias con hablantes nativos de esperanto. Las estimaciones de las asociaciones indican que actualmente hay alrededor de 1.000 familias de habla esperanto, que involucran quizás a 2.000 niños. En todos los casos conocidos, los hablantes son nativamente multilingües, y se criaron tanto en esperanto como en el idioma nacional local o en el idioma nativo de sus padres. En casi todos los casos, fue el padre quien usó el esperanto con el niño. En la mayoría de estas familias, los padres tenían la misma lengua materna, aunque en muchas de ellas los padres tenían diferentes lenguas nativas y solo el esperanto en común.

Gufujo

Los hablantes de esperanto crean un café improvisado (ya sea en un espacio alquilado o en la casa de alguien), utilizando monedas de esperanto o artículos similares a cupones, así como dinero real para pagar la comida y la bebida. Música en vivo, lectura de poesía o lectura de literatura son actividades habituales. Esta costumbre surgió en 1995 para contrastar con la costumbre más habitual de salir de fiesta en un bar después de la convención.

Religión

El esperanto ha tenido una influencia en ciertas tradiciones religiosas ( Oomoto , Baháʼí Faith , etc., ver Esperanto y religión ). Si bien algunos esperantistas suscriben estas creencias, no son necesariamente comunes y no son requeridas ni alentadas por ningún grupo de esperanto.

Literatura

Los libros que se traducen al esperanto no suelen ser libros de fama internacional, porque todo el mundo ya puede leerlos en otro idioma que conozca. Por ejemplo, " Kokoro " de Natsume Sōseki no existe, pero varias novelas policiales japonesas y varias novelas islandesas, que nunca se han traducido al inglés (ni a ningún otro idioma), se han traducido al esperanto. Una razón de esto es que la gente en realidad está traduciendo sus historias favoritas en lugar de las historias famosas, y otra es que simplemente es más barato y más fácil obtener los derechos para traducir un libro de poca monta en comparación con uno famoso.

El primer libro de Harry Potter , por ejemplo, fue traducido y el traductor preguntó cómo comprar los derechos de traducción para poder publicar el libro, pero JK Rowling se negó a permitir que se publicara en esperanto (a pesar de que Harry Potter era uno de los más ... libros traducidos en todo el mundo). En lugar de libros físicos, la traducción ahora existe como descarga gratuita en Internet.

Como los hablantes de esperanto fueron perseguidos durante la Segunda Guerra Mundial (el esperanto fue prohibido en Alemania y la Unión Soviética), e incluso hoy en día pueden ser objeto de burla los periodistas y la persona promedio, la opresión y la aceptación se han convertido en temas importantes en la escritura y la conversación en esperanto.

Hay más de 25.000 libros en esperanto (originales y traducciones), así como más de un centenar de revistas en esperanto distribuidas regularmente . Esto a pesar de que el esperanto solo existe desde hace unos 100 años. En comparación, toda la literatura de Islandia (un país creado en los años 900 y con una población de alrededor de 320.000 personas) totaliza menos de 50.000 libros.

Pasporta Servo

Muchos oradores viajan por el mundo utilizando Pasporta Servo, que es un servicio gratuito de couchsurfing y alojamiento en familia combinado, lo que significa que sus viajes son posibles porque no tienen que pagar por el alojamiento y, al mismo tiempo, se quedan con personas que hablan un idioma que conocen. con fluidez. Mucha gente ha comentado que esta también es una herramienta útil para los inmigrantes reales, ya que los hablantes de esperanto suelen ser mucho más amigables y están más dispuestos a ver al inmigrante como un "humano" en comparación con los nativos normales del país. Por ejemplo, se sugiere que un hablante de inglés en Japón debería hacerse amigo de hablantes de esperanto, porque los hablantes de esperanto no "simplemente usarán la amistad como una forma de obtener lecciones de inglés gratis".

Escribiendo

El esperanto era originalmente un idioma que uno tenía que aprender por completo a través de libros, e incluso hoy en día la mayoría de las personas viven separadas y conversan a través de Internet, por lo que escribir y leer son una gran parte de la cultura del esperanto. La mayoría de la gente ha creado o traducido algún tipo de trabajo escrito, ya sea de ficción o no ficción, publicado o disponible para leer en línea de forma gratuita.

Los amigos por correspondencia han sido populares desde los primeros días del esperanto, ya que originalmente se anunciaba el esperanto como un idioma en el que se podía "enviar una carta con un mensaje, una lista breve de reglas gramaticales y un diccionario a un completo extraño, y ellos podrán buscar las palabras y escribir una respuesta coherente ". De hecho, mucha gente hizo esto para reclutar más hablantes de esperanto.

En ese momento, a principios del siglo XX, no existía un idioma mundial importante que pudiera usarse "en cualquier lugar" y era difícil obtener información precisa sobre países extranjeros. Además de eso, cosas como coleccionar sellos eran pasatiempos populares para los niños. En la actualidad, la mayoría de los hablantes de esperanto se comunican entre sí a través de Internet.

Monato ("mes") es una revista de noticias general "como un Time o Newsweek genuinamente internacional", escrito por corresponsales locales.

Una revista para ciegos, Aŭroro , se ha publicado desde 1920 y, en general, el esperanto alberga las publicaciones en braille más grandes del mundo; a principios del siglo XX, el esperanto se enseñaba en escuelas para ciegos en Europa, y ahí es donde comenzó la tendencia. .(¿árbitro?)

Esperanto es la revista utilizada por la Asociación Mundial de Esperanto para informar a sus miembros sobre todo lo que sucede en la comunidad de Esperanto.

Hay muchas más revistas creadas por clubes de esperanto individuales de ciudades en lugares como Japón y China.

Convenciones

Mucha gente usa la ropa tradicional de su país en las convenciones de esperanto, ya sea que la use o no en su propio país. Los suecos, por ejemplo, que por lo general nunca usan su vestimenta tradicional en su propio país, aún pueden usar vestimenta tradicional para cualquier reunión en la que participen hablantes de esperanto.

Cada año, el Congreso Mundial de Esperanto ( Esperanto : Universala Kongreso de Esperanto ), que se lleva a cabo en diferentes países del mundo según el año (aunque se lleva a cabo principalmente en Europa). Cada convención atrae a un promedio de 1500-3000 asistentes, y las conferencias más concurridas son las que se llevan a cabo en Europa Central o Oriental (generalmente significa Polonia, Hungría, etc.), ya que el esperanto es una opción para cumplir con los requisitos obligatorios de idioma extranjero en húngaro. escuelas, y el creador del esperanto vino de Polonia (ver estadísticas en el Congreso Mundial de Esperanto ).

Cultura popular

Por lo general, la música en esperanto se hace en el estilo tradicional del país de una persona, pero también existe música "internacional" (música pop estadounidense, música rap, etc.). Muchas canciones famosas también están traducidas al esperanto, por ejemplo, " La vie en rose " y " En el frente de Gandesa " (los enlaces son a las versiones en esperanto de las canciones en YouTube).

Actualmente hay transmisiones de radio de China Radio International , Melbourne Ethnic Community Radio, Radio Habana Cuba , Radio Audizioni Italiane (Rai), Radio Polonia , Radio FREI y Radio Vaticano . Mucha más gente tiene podcasts y vlogs personales.

En 1964, Jacques-Louis Mahé produjo el primer largometraje en esperanto, titulado Angoroj . A esto le siguió en 1965 la primera producción estadounidense en esperanto: Incubus , protagonizada por William Shatner . Incubus, sin embargo, es visto como una forma común y en broma de presentar primero a una persona el esperanto, ya que ninguno de los actores sabía cómo pronunciar el esperanto en primer lugar, el diálogo es extraño y malo debido a que el guionista no obtuvo una segunda opinión. antes de que se hiciera el rodaje, y la trama es confusa en general.

Internacia Televido , un canal de televisión por Internet, comenzó a transmitir en noviembre de 2005. Australia es el punto de acceso de gran parte de la organización detrás de la televisión en esperanto.

Varios cortos películas han sido producidas, y en ocasiones obras se han registrado "para la televisión". En julio de 2003, la Wikipedia en esperanto enumera 14 películas y 3 cortometrajes.

El actor serbio Sasha Pilipovic presenta su cabaret en el Congreso Mundial de Esperanto , Rotterdam 2008

En 2011, el director nominado al Premio de la Academia Sam Green ( The Weather Underground ), lanzó un nuevo documental sobre el esperanto titulado The Universal Language (La Universala Lingvo). Esta película de 30 minutos traza la historia del esperanto. Es conocido por tener una calidad de cámara extremadamente buena y sentido de filmación, además de ser una buena "introducción absoluta" a lo que es el esperanto, pero es criticado por ser demasiado corto.

Muchas más películas, dibujos animados y documentales que no son originales en esperanto simplemente se subtitulan en esperanto y se suben a YouTube. Existen algunos doblajes de fans, especialmente de canciones y escenas cortas de Disney.

Comida

Como los hablantes de esperanto son de todo el mundo, y las familias cuyos hijos hablan esperanto de forma nativa generalmente tienen padres de dos países muy diferentes, las recetas que incorporan elementos de diferentes países nacen naturalmente. Los alimentos tradicionales también se disfrutan en entornos donde un nativo normalmente no los mezclaría o comería.

Un libro de cocina es Internacie kuiri "Cooking Internationally" de Maria Becker-Meisberger, publicado por FEL (Flemish Esperanto League), Amberes 1989, ISBN 90-71205-34-7 . Otro es Manĝoj el sanigaj plantoj “Comidas de platos vegetales saludables” de Zlata Nanić, publicado por BIO-ZRNO, Zagreb 2002, ISBN 953-97664-5-1 .

Algunas publicaciones periódicas en esperanto, como MONATO, incluyen recetas de vez en cuando.

Día de Zamenhof

Castillo de Grésilion , un centro cultural esperantista en Francia

El 15 de diciembre ( cumpleaños de LL Zamenhof ), los hablantes de esperanto de todo el mundo celebran el Día de Zamenhof , a veces llamado Día del Libro. Es un objetivo común tener un libro escrito en esperanto publicado ese mismo día, ya que Zamenhof fue un firme defensor de la idea de que para difundir el esperanto en todo el mundo, sus hablantes deben crear una gran cantidad de literatura.

El poema La Espero es el himno del Esperanto , y la mayoría de los hablantes de Esperanto se lo saben de memoria. A menudo se canta en convenciones. Ya sea que a uno le guste o no la letra, la canción es en general algo que une a todos los hablantes de esperanto, ya que ha existido desde los primeros días del esperanto, es conocida al menos por todos los hablantes de esperanto y es una tradición general. El poema muy breve Ho, mia kor ' (Zamenhof, 1887) y el más extenso La vojo [ eo ] (Zamenhof, 1896) también son muy famosos y a menudo se citan en su totalidad o en parte; algunos distychs de La vojo , en particular, se han vuelto proverbiales (eg Eĉ guto malgranda, konstante frapante, traboros la monton granitan “Incluso una pequeña gota, golpeando constantemente, perforará la montaña de granito” como metáfora de la perseverancia inquebrantable).

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