Eliezer Waldenberg - Eliezer Waldenberg

Eliezer Waldenberg
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Personal
Nació
Eliezer Yehuda Valdenberg

(10 de diciembre de 1915 )10 de diciembre de 1915
Jerusalén, Palestina
Fallecido 21 de noviembre de 2006 (21/11/2006)(90 años)
Jerusalén, Israel
Religión judaísmo
Cónyuge Soshana Reizel Hendel (Verner) Waldenberg
Niños Simcha Bunim Waldenberg
Padres

Eliezer Yehuda Waldenberg ( hebreo : הרב אליעזר יהודה וולדנברג ), 10 de diciembre de 1915-21 de noviembre de 2006) fue un rabino, posek y dayan en Jerusalén. Es conocido como una autoridad líder en medicina y ley judía y se le conoce como el Tzitz Eliezer después de su tratado halájico de 21 volúmenes que cubre una amplia gama de halajá, incluida la ética médica judía y los asuntos rituales diarios desde Shabat hasta kashrut .

Biografía

Rav Eliezer Waldenberg nació en Jerusalén en 1915 de Rabbi Yaakov Gedalya quien emigró de Kovno , Lituania a la Palestina pre Mandataria a principios del siglo XX. Estudió en Etz Jaim Yeshiva y fue alumno de Rosh Yeshiva, Rav Isser Zalman Meltzer . Rav Waldenberg escribió su primer libro, Dvar Eliezer, a los 19 años en 1934.

Durante muchos años, Rav Waldenberg se desempeñó como rabino comunitario en una pequeña sinagoga en Jaffa Road, adyacente al Hospital Shaare Tzedek . Muchos médicos rezaron en la sinagoga y llevaron sus preguntas al rabino. Rav Waldenberg comenzó a responder sus preguntas sobre la ley judía y su aplicación a la ética médica, y venía a dar una clase semanal de ética médica a los médicos y enfermeras del hospital. Estaba cerca del rabino Ben Zion Meir Hai Uziel, y era el jefe de la Yeshiva Shaarei Zion, fundada por él.

En 1957, Rav Waldenberg se convirtió en presidente del Tribunal Rabínico de Distrito en Jerusalén. Más tarde fue designado para el Beit Din Hagadol en Jerusalén, donde se sentó con Rav Yosef Shalom Elyashiv .

En 1976, el rabino Waldenberg recibió el Premio Israel de estudios rabínicos.

El rabino Waldenberg murió el 21 de noviembre de 2006 en el Centro Médico Shaarei Zedek de Jerusalén y fue enterrado ese mismo día en el cementerio de Har HaMenuchot de Jerusalén .

Opiniones médicas

Su obra principal Tzitz Eliezer es un tratado enciclopédico sobre cuestiones halájicas, considerado como uno de los grandes logros de la erudición halájica del siglo XX. Aunque escribió numerosos libros y artículos en todos los campos de la halajá , fue más conocido por sus decisiones sobre dilemas médicos . En sus volúmenes aborda cuestiones médicas complejas que incluyen fertilidad , aborto , trasplante de órganos , eutanasia , cirugía de reasignación de sexo , autopsias , tabaquismo , cirugía estética y experimentación médica. Sus opiniones halájicas son valoradas por rabinos de todo el espectro religioso.

El rabino Waldenberg prohibió realizar una cirugía electiva en alguien que no esté enfermo ni tenga dolor, como la cirugía estética. Sostiene que tales actividades están fuera de los límites del mandato del médico para curar. En particular, el rabino Moshe Feinstein no estuvo de acuerdo con esta opinión.

Permitió el aborto en el primer trimestre de un feto que nacería con una deformidad que lo haría sufrir, y la terminación de un feto con un defecto fetal letal como la enfermedad de Tay-Sachs hasta el final del segundo trimestre de gestación .

Declaró que un niño concebido fuera del útero, mediante fertilización in vitro , no tiene padres y no tiene relación halájica ni con los padres biológicos ni con la " madre sustituta ", la mujer que lleva al niño a término.

Él era uno de un pequeño pero creciente número de rabinos que prohibían fumar.

Muchas de sus opiniones médicas fueron registradas por su alumno Avraham Steinberg y luego traducidas a volúmenes resumidos.

En el capítulo titulado "Sobre el tratamiento que expone al médico al peligro", el rabino Waldenberg escribió:

En principio, una persona no puede ponerse en peligro posiblemente mortal para salvar la vida de su vecino… Está permitido que un médico asuma el riesgo de tratar a pacientes con cualquier tipo de enfermedad contagiosa. De hecho, se le atribuye el cumplimiento de un importante deber religioso. Al prepararse para tratar a un paciente con una enfermedad contagiosa, el médico debe orar a Di-s por una guía y protección especiales, ya que está poniendo en peligro su propia vida. Se permite que un médico militar preste atención médica a un soldado herido en una zona de combate aunque esté poniendo en peligro su propia vida. Esto se aplica incluso si es dudoso que el soldado herido viva, muera o muera. Asimismo, a otro soldado se le permite poner en peligro su propia vida para rescatar a un compañero herido de la zona de combate.

Waldenberg dictaminó que la cirugía de reasignación de sexo estaba permitida en el caso de un bebé andrógino nacido donde un conjunto de órganos estaba más desarrollado. Después de una cuidadosa consideración halájica y médica, Waldenberg dictaminó que una mujer transexual después de una cirugía de reasignación de sexo es una mujer halájica. Escribió: "La anatomía externa que es visible es lo que determina la halakha" en tiempo presente.

Kevod HaBriyot

Waldenberg permitió escuchar la lectura de la Torá , tocar el Shofar y leer la Meguilá por medio de un altavoz, teléfono o radio, si no había otras opciones disponibles. (Responsa Tzitz Eliezer , 8:11.). Sin embargo, el rabino Shlomo Zalman Auerbach no estuvo de acuerdo con esto. (ver Minjás Shlomo I: 9). Waldenberg sostuvo que las voces replicadas por dispositivos electrónicos generalmente tienen el estado de ruido de instrumentos musicales, en lugar de voces reales.

También enfatizó el concepto judío de Kevod HaBriyot (honor o dignidad humana) en sus fallos. Como ejemplo, el rabino Waldenberg adujo este concepto en apoyo de su decisión de que una persona sorda puede usar un audífono eléctrico en Shabat. El rabino Waldenberg escribió:

Vemos de lo anterior que la prohibición de llevar un objeto que es muktzeh se renuncia por el bien de kevod ha-beriyot , de modo que una persona no será degradada de ninguna manera ante sus propios ojos o los ojos de los demás por ser incapaz de llevar [el objeto]. Y si ese es el caso, parece que no hay mayor preocupación acerca de kevod ha-beriyot que la que surge en relación con asegurar que una persona sorda no sufra vergüenza por no poder escuchar lo que la gente le dice. Es difícil imaginar la magnitud de la vergüenza y el disgusto que le causó cuando se acerca a la gente, en la sinagoga, y se encuentra aislado, incapaz de escuchar lo que sucede, incapaz de responder a quienes le hacen una pregunta. Esto produce una preocupación sobre kevod ha-beriyot mayor que en relación con los asuntos discutidos anteriormente, a lo que debe agregarse su angustia por renunciar a la adoración pública y no poder escuchar la lectura de la Torá y las respuestas al Kadish y Kedusha , etc. Esto niega la ejecución de un lote de mitzvot , de menor y mayor importancia, y por lo tanto es preferible permitir que se lleve muktzeh por una cuestión tan grande de kevod ha-beriyot y permitir que la persona sorda lleve su audífono en Shabat .

La ley judía, el estado y el ejército

El rabino Waldenberg también escribió un conjunto de varios volúmenes sobre las cuestiones prácticas del gobierno llamado Hilkhot Medinah . En este trabajo discrepa con muchas posiciones de los ex rabinos principales Yitzhak HaLevi Herzog , Shlomo Goren e Isser Yehuda Unterman .

Él escribe en apoyo de yeshiva exención de los estudiantes del servicio militar porque a través del mérito de su Torá aprendizaje que ayudan a proteger el país.

Otorgó a los trabajadores el derecho de huelga cuando los empleadores violaron una condición en el lugar de trabajo que se ha convertido en "la costumbre de la tierra". La mayoría de las autoridades legales exigían que los trabajadores llevaran a su empleador a un beit din (tribunal religioso) antes de recurrir a una huelga. "En situaciones como estas, en las que el trabajador tiene la absoluta certeza de que el empleador ha transgredido y violado una condición que se ha establecido como costumbre de la tierra, el trabajador puede tomarse la justicia por su mano imponiendo la multa que el los líderes comunales designados han considerado apropiado para una situación como esta ".

Aunque, "Un converso no puede tener una posición de autoridad comunitaria judía". El rabino Waldenberg dictaminó que un converso no puede servir en un puesto comunal solitario, pero puede servir en un comité comunal.

Obras

  • שאלות ותשובות ציץ אליעזר [ She'elot U'Teshuvot Tzitz Eliezer ] (en hebreo). Jerusalén.
  • הלכות מדינה [ Hilchos Medinah ] (en hebreo) sobre cuestiones legales del estado político en tres volúmenes
  • Divrei Eliezer , novela corta
  • Shvisas Hayam sobre barcos, derecho marítimo y Shabat

Referencias

Otras lecturas

enlaces externos