Sociedad Pandyana Temprana - Early Pandyan Society
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Los primeros Pandyas fueron una de las dinastías que gobernaron el antiguo país tamil desde la era precristiana hasta aproximadamente el 200 d.C. Las obras de Sangam como Mathuraikkanci , Netunalvatai y la colección Purananuru brindan mucha información sobre la vida y los hábitos de las personas durante esta época.
Gente
La sociedad tamil durante la era temprana de Pandy tenía varias distinciones de clase entre la gente, que eran diferentes de la clasificación védica de brahmanes , kshatriyas , vaishyas y shudras . La clase más alta por debajo del rey, entre los tamiles, eran los arivar o los sabios. Fueron los ascetas que renunciaron al materialismo y vivieron mayoritariamente fuera de las ciudades. Los siguientes en rango eran los Ulavar o los granjeros. Siguiendo a los Ulavar estaban los Poruppan o los guerreros armados, luego vienen Aayar o pastores, luego Vedduvar o cazadores, seguidos de artesanos como orfebres, herreros, etc., luego los Valayar o pescadores y finalmente los Pulayar o los carroñeros. Las clases altas disfrutaban de más privilegios que las clases bajas; por ejemplo, cuando las clases altas pasaban por las calles, las clases bajas les dejaban paso. El pulayano , por ejemplo, se inclinaba suplicante si se encontraba con un noble. Las distinciones de clase eran bastante evidentes en muchos aspectos de la vida: la vestimenta que usaba la gente, la forma en que se arreglaban y el tipo de comida con la que subsistían eran todos diferentes de una clase a otra. A pesar de tales desigualdades sociales basadas en clases, no había esclavitud en la sociedad.
Había varios grupos ocupacionales entre la gente, como lavanderos, carpinteros, herreros, escultores, orfebres, sastres, joyeros, alfareros, músicos, sacerdotes, petroleros, vendedores de vino, prostitutas, actrices y zapateros. Cada grupo ocupacional vivía en su propia localidad llamada Cheri , un arreglo que se hizo para ubicar a cada grupo sin ninguna dificultad, lo que eventualmente pudo haber llevado al sistema de castas.
Papel de la mujer
Había desigualdad jurídica y social entre los sexos. Las mujeres no tienen derechos de propiedad y, en general, están subordinadas a los hombres. Sin embargo, las mujeres se mezclaban libremente en los negocios y las diversiones de la vida social. En los pueblos y ciudades, las mujeres de las clases bajas fueron empleadas como vendedoras ambulantes, vendedoras, tenderas o sirvientas en hogares ricos y en las aldeas, trabajaron en los campos y jardines junto con los hombres y compartieron sus penurias. Las damas de las clases altas estaban más confinadas en sus hogares, pero no aisladas de la sociedad. En ocasiones festivas se sumaban a procesiones y salían a invitar a sus amigos y familiares. Debido a la libertad de que gozan las mujeres, los jóvenes pueden cortejarse entre sí antes del matrimonio. Sin embargo, la difícil situación de una viuda era miserable: se las consideraba desfavorables y tenían que vivir la vida de acuerdo con reglas muy estrictas. Se les prohibió decorarse a sí mismos o participar en cualquier forma de diversión. La práctica de Sati también prevalecía en el antiguo país tamil y se conocía como tippaydal . Cuando murió el rey de Pandyan Pudappandiyan, su reina Perungopendu se suicidó ascendiendo a la pira funeraria del rey. Las mujeres fueron expuestas a la educación, un hecho atestiguado por la presencia de al menos treinta mujeres poetas en las obras de Sangam , incluidas Avvaiyar , Mudatamakkanniar, Kaakkaippaadiniyaar, Naachchellayaar, Naagaiyaar, Nanmullaiyaar, Ponmudiyaar, Ilaveyiniyaar y Nappasaliyaar.
Ropa
Las personas durante esta época usaban una variedad de ropa, incluidas las hechas de algodón y seda puros. Las personas que vivían en áreas montañosas y desiertas usaban vestidos hechos de follaje y flores. La gente de la zona de la colina y el bosque usaba vainas de hierbajos ( Korai ) para hacer vestidos. También se utilizaron pieles de animales y cortezas de árboles. Los hombres de las clases más pobres vestían solo un trozo de tela alrededor de la cintura. Entre las clases altas, los hombres usaban dos piezas: una alrededor de la cintura y la otra, la tela superior, echada sobre los hombros. Tanto hombres como mujeres lucían largas trenzas de cabello. Las mujeres se trenzaban el cabello mientras no estaban casadas y, después del matrimonio, decoraban su cabello de cinco maneras diferentes: Kulal , Alagam , Kondai (mujeres mayores que se ataban el cabello), Paniccai ( peinando el cabello en forma de flor de plátano) y Tuncai . A las viudas no se les permitía tener trenzas de cabello. Las mujeres también se aplicaron una crema de arcilla perfumada en el cabello para obtener la fragancia y el efecto refrescante. Las mujeres, excepto las viudas, usaban tilakam de colores en la frente y usaban colirio para embellecer sus pestañas y cejas.
Dieta
La dieta era sencilla, el arroz era el cereal básico, y el maíz, el mijo, la leche, la mantequilla y la miel eran de uso común. El Paratavar (pescador) comía pescado como su alimento principal, mientras que la gente en las regiones de Mullai usaba mucho productos lácteos. La gente de Kurinji comía carne obtenida de la caza. Los copos de arroz se comían con leche, miel, ghee y jaggery . se utilizaron pimienta , tamarindo y sal durante la cocción. Ghee fue utilizado por gente rica. Las verduras y las frutas formaban parte de sus comidas. Comer carne era común: la gente comía carne de carneros, ciervos, liebres, aves, puercoespines, cerdos y jabalíes, pescado fresco y seco.
Alojamiento
El tipo de vivienda estaba determinado por el tipo de geografía del terreno y la situación económica de los ocupantes. Los habitantes de Mullai y Marutam vivían en casas cómodas y más grandes en comparación con las de los Kurinji y Neital que vivían en chozas, ya que tenían que vivir cerca de las regiones montañosas y la costa, respectivamente. Los ricos construyeron sus casas con techos de tejas y paredes de ladrillos quemados y barro, mientras que los pobres construyeron sus chozas con barro y techaron con pasto, hojas de cocotero o palmera . Tanto en las cabañas como en las casas, el suelo estaba manchado con estiércol de vaca. Los acomodados tenían casas con pórticos, muchos pisos, terrazas abiertas y bien amuebladas sus casas. Los muros interiores de sus casas estaban decorados con flores y cuadros, con cabañas para protegerlos del viento. Las catres eran de uso común: los ricos tenían camas lujosas adornadas con plumas y flores de cisne, mientras que la gente común tenía camas tejidas con paja de maíz y la gente más pobre usaba camas hechas de hierba o heno.
Antiguo Madurai
Los poemas de Sangam Mathuraikkanci y Netunalvatai dan una vívida descripción de la ciudad de Madurai y el palacio del rey, bajo el gobierno de los primeros Pandyas . Las calles principales eran largas y anchas, y la mayoría de los edificios a ambos lados eran mansiones elevadas con pisos superiores amueblados con muchas ventanas. Se izó una bandera en cada templo y después de cada victoria del rey, se desplegaron hermosos colores en los templos, dando a la ciudad un aspecto festivo. Cuando las tropas regresaron de misiones exitosas, trajeron consigo botines de guerra como elefantes, caballos, ganado y puertas de la fortaleza bellamente talladas. Los jefes feudatorios lo siguieron con sus tributos al rey, mientras se soplaban caracolas para advertir a los peatones que se apartaran de la carretera. El palacio del rey fue construido lujosamente, rodeado de amplios prados y encerrado dentro de altos muros. Las puertas de entrada al palacio eran macizas, remachadas con hierro y provistas de grandes cerrojos y barras. El rey dirigía sus asuntos sentado desde una sala de audiencias en presencia de su consejo de ministros, jefes militares y otros oficiales.
Los poemas de Sangam también dan un relato detallado de la rutina diaria de los habitantes de Madurai durante este período: mucho antes del amanecer, los músicos afinaban sus laúdes y practicaban con ellos, los pasteleros limpiaban los pisos de sus tiendas y los vendedores de toddy abrían sus tabernas para los primeros clientes. Los juglares iban cantando sus bendiciones matutinas. Al amanecer, las conchas retumbaban y los grandes tambores resonaban en los templos, monasterios y el palacio del rey. Vendedores de flores y vendedores de polvos aromáticos, nueces de nuez y hojas de betel paseaban por las calles. Ancianas con tentadores manjares y flores perfumadas iban de puerta en puerta ofreciendo los artículos a la venta. Las clases pudientes conducían en carros tirados por caballos o montaban en corceles ambulantes entrenados a ritmos especiales. En el gran mercado, que se realizaba en una extensa plaza, se ponían a la venta varios artículos como guirnaldas de flores, pastas aromáticas, abrigos con cinturones metálicos, sandalias de cuero, armas, escudos, carros, carros y pasos de carro ornamentados. Las tiendas de ropa vendían ropa de varios colores y diseños, hechas de algodón, seda o lana y estaban ordenadas en filas. En la calle de los comerciantes de cereales, se amontonaban a lo largo de la calle sacos de pimienta y dieciséis tipos de cereales, entre ellos arroz, mijo, garbanzo, guisantes y semillas de sésamo. Los joyeros, que realizaban negocios desde una calle separada, vendían artículos preciosos como diamantes, perlas , esmeraldas , rubíes , zafiros , topacios , cuentas de coral y variedades de oro. En las frescas horas de la tarde, el noble salía en sus carros acompañado de asistentes vestidos con ropas rojas, que corrían al lado de los carros. Las damas aparecieron en las altas terrazas de sus mansiones, luciendo tobilleras y brazaletes dorados con las fragancias de sus perfumes esparciéndose por las calles. Los comerciantes de artículos perecederos se mueven por las calles deshaciéndose de la mercadería no vendida. Los hoteles y restaurantes están llenos de visitantes que se deleitan con las comidas que se sirven. Una floritura de música de trompetas y otros instrumentos convocó a la gente al culto vespertino, tras lo cual las familias procedieron a sus lugares de culto para ofrecer oraciones. Al ponerse el sol, se encendieron lámparas en cada casa. Jóvenes, soldados borrachos y rameras ataviadas con joyas y flores comenzaron a caminar por las calles. Durante la temporada festiva, las procesiones de las deidades eran comunes, acompañadas de bailes y música a todo volumen. Al caer la noche, los pequeños comerciantes cerraron sus tiendas y algunos de ellos se fueron a dormir fuera de sus puestos. Los guardias nocturnos comenzaron a patrullar las calles, con arcos y flechas, incluso durante las noches oscuras y lluviosas.
Referencias
- Balambal, V (1998). Estudios de Historia de la Era Sangam . Publicaciones de Kalinga, Delhi.
- Sastri, KA Nilakanta (1972). El reino de Pandyan: desde los primeros tiempos hasta el siglo XVI . Publicaciones Swathi, Madras.
- Husaini, Dr. SAQ (1962). La historia del país Pandya . Selvi Pathippakam, Karaikudi.
- Pillai, Sivaraja (1984) [1932]. La cronología de los primeros tamiles . Asian Educational Services, Nueva Delhi.
- Kanakasabhai, V (1904). Los tamiles hace dieciocho años . Asian Educational Services, Nueva Delhi.
- Subrahmanian, N (1972). Historia de Tamilnad . Editores Koodal, Madurai.
- Sundararajan, Dr.S. (1991). Antiguo país tamil . Libreros y editores Navrang, Nueva Delhi.