Maturaikkāñci -Maturaikkāñci

Maduraikanchi ( tamil : மதுரைக் காஞ்சி ), mal pronunciado como Maturaikanchi , es un antiguopoema tamil en la literatura Sangam . Es un poema didáctico y su título connota el "consejo poético dirigido al rey de Madurai". Compuesto por Mankuti Marutanar , probablemente el principal poeta de la corte delrey Pandya Nedunjeliyan II , el Maduraikkāñci es el sexto poema de laantología Pattuppāṭṭu . El poema generalmente se remonta al período clásico tardío (siglos II al IV d.C.).

Maduraikkanci es el poema más largo de la colección Pattuppāṭṭu con 782 líneas de poesía. Muchos de los versos están en métrica akaval y otros en métrica vanci . Es una descripción detallada de la vida y el bullicio de la antigua ciudad de Madurai. El poema alaba al rey por todos sus logros y fortalezas. Incrustado indirectamente en el poema está el consejo del poeta al rey sobre la justicia, la impermanencia de todo en la vida y el gobierno apropiado del reino.

Además de Madurai, el poema es otra fuente de información histórica sobre la región tamil. Menciona puertos marítimos en la costa neithal , las prósperas granjas de marutham , la región montañosa de kurinchi , la zona árida de palai . Madurai se describe como la ciudad capital con puertas fortificadas, calles anchas, mansiones y grandes mercados. El Maduraikkanci presenta la vida social y económica de la ciudad en cinco secciones, bajo los siguientes subtítulos: mañana, tarde, anochecer, noche y amanecer. El mercado de la mañana se describe como lleno de gente de diversos credos, razas e idiomas. Carros tirados por caballos y elefantes llevan a la élite y a los soldados por las calles.

La ciudad tiene muchos templos, las familias compran y llevan ofrendas a los dioses en estos templos, y dentro de estos templos hay músicos que tocan varios estilos de música, según Maduraikkanci . Las mujeres recién casadas rezan dentro del templo, encienden lámparas y hacen ofrendas a las diosas para que sean bendecidas con hijos. Las mujeres llevan flores en el pelo y joyas cuando visitan los templos y los mercados. Los templos son oficiados por sacerdotisas. Los hombres bailan dentro de los templos de Murugan . Los brahmanes cantan los Vedas . Los bardos cantan en la calle sobre guerras y victorias, la gente escucha y hace donaciones. Los mahouts albergan elefantes y los alimentan con forraje. Los comerciantes abastecen sus tiendas y limpian sus pisos, luego los untan con una capa de estiércol de vaca. Los vigilantes anuncian la hora. La ciudad tiene un zoológico, mientras que desde los árboles los pájaros cantan e invitan a sus compañeros. Las mujeres participan en la actividad agrícola y económica.

El Maduraikkanci describe una administración bien estructurada en Madurai. El rey tenía ministros, funcionarios y jueces, que vestían turbantes. Patrulleros y soldados vigilaban las calles, cobraban peajes y protegían a los comerciantes de los robos. La ciudad se describe en gran parte en términos de sus mercados y templos. Las líneas 497 a 511 aluden a dioses y diosas en estos templos con elementos iconográficos del hinduismo. Vishnu es llamado el gobernante de los tres mundos e identifica a Rama y Krishna como sus encarnaciones, se alude a Shiva (Rudra) con "dios que empuña el hacha de batalla", mientras que a Vishnu se alude con "dios que protege al mundo". . Las puertas de la ciudad tenían símbolos de Lakshmi , la diosa de la riqueza y esposa de Vishnu. En el poema se menciona un festival de baños con inmersión ritual en las aguas para "limpiar sus pecados". El canto de los Vedas se menciona en las líneas 512-518, al igual que la presencia de monjes jainistas y monasterios budistas a los que se alude en las líneas 519-528 y en otras partes del poema. Las líneas relacionadas con los Vedas, afirma Chelliah, aluden a la ideología jivanmukta que se encuentra en el hinduismo.

Ver también

• Diez idilios
• Dieciocho textos mayores
• Literatura Sangam

Referencias

Bibliografía